📢برنامه 264، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برنامه گذشته، عرض شد باید مرز میان عصمت و غیر عصمت، حفظ شود و نباید غیر معصوم را با معصوم مقایسه نمود. 🔹امام خمینی رضوان الله تعالی علیه که خود، نظریه «ولایت مطلقه فقیه» را مطرح نموده‌اند نیز بر این مطلب تأکید داشتند که «هر چند فقهای جامع الشرایط از طرف معصومین نیابت در تمام امور شرعی و سیاسی و اجتماعی دارند و تولّیِ امور در غیبت کبرا موکول به آنان است، لکن این امر، غیر ولایت کبرا است که مخصوص به معصوم است.» 🔹امام خمینی این مطلب را در واکنش به سخنان یکی از نمایندگان مجلس، خطاب به ایشان ذکر کردند. #سوره_حجر #عصمت #امام_معصوم #ولایت_کبرا #امام_خمینی #فقیه_جامع_الشرایط #ولی_فقیه #نماینده_مجلس 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 264 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 265، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برنامه گذشته، عرض شد امام خمینی رضوان الله علیه فقیه جامع الشرایط را مانند امام معصوم دارای اختیارات مطلق می‌دانستند و در عین حال، اجازه نمی‌دادند مرز عصمت و غیر عصمت نادیده گرفته شود. 🔹پرسش: چگونه باید شأن فقیه و لزوم اطاعت از او را اثبات کنیم، بدون آن که مرز عصمت و غیر عصمت را نادیده بگیریم؟ پاسخ: برای اثبات مطلب فوق، یا باید از ادله عقلی استفاده کنیم یا از روایاتی که به طور خاص درباره‌ی فقها وارد شده‌اند و نباید از روایاتی استفاده کنیم که مخصوص امامان معصوم هستند؛ مثلاً از روایت «فإنهم حجتی علیکم و أنا حجة الله» استفاده کنیم؛ اما از «المتقدم لهم مارق و المتأخر عنهم زاهق و اللازم لهم لاحق» که در صلوات شعبانیه وارد شده، برای تطبیق بر فقیه استفاده نکنیم. #سوره_حجر #عصمت #امام_معصوم #فقیه_جامع_الشرایط #ولی_فقیه 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 265 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 266، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹واژه «سؤال» [1] گاهی به معنای «درخواست کردن» و «طلب عطا کردن» است، مانند «و اسألوا الله من فضله» و [2] گاهی به معنای «پرسش و استفهام» است. 🔹«استفهام» [2ـ1] گاهی «حقیقی» است؛ یعنی گوینده چیزی را نمی‌داند و می‌خواهد با پرسش کردن، بداند، مانند «فاسألوا أهل الذکر إن کنتم لا تعلمون» و [2ـ2] گاهی غیر حقیقی است و به هدف دیگری غیر از دانستن گفته می‌شود. یکی از این اهداف، می‌تواند «توبیخ و اعتراض» باشد، مثل آیه مورد بحث «فوربّک لنسألنّهم أجمعین عما کانوا یعملون». #سوره_حجر #سؤال #درخواست_کردن #استفهام_حقیقی #استفهام_توبیخی 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 266 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 267، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برخی از آیات، «فیومئذٍ لا یُسأل عن ذنبه إنس و لا جانّ» تصریح می‌شود که از انس و جن سؤال نمی‌شود. از سوی دیگر، در برخی دیگر از آیات، «فلنسألنّ الذین أُرسِل إلیهم و لنسألنّ المرسلین» مانند آیه مورد بحث، تصریح شده که در روز قیامت، از همه سؤال می‌شود، حتی از پیامبران. یک پاسخ این است که دسته نخست، استفهام حقیقی را نفی می‌کند؛ زیرا در قیامت همه با ملکوت خود محشور می‌شوند و وضعیت همه روشن است «یعرف المجرمون بسیماهم». دسته دوم، به پرسش از «چرایی» کار اشاره می‌کند که غالباً برای توبیخ مخاطب یا برای اجبار او به اعتراف و ... مطرح می‌شود. (پاسخ دیگر، در برنامه بعد خواهد آمد.) #سوره_حجر #سؤال #ملکوت_اعمال 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 267 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 268، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برنامه گذشته گفتیم در برخی از آیات، تصریح می‌گردد که از انس و جن سؤال نمی‌شود؛ اما در برخی دیگر از آیات، گفته شده که در روز قیامت، از همه سؤال می‌شود، حتی از پیامبران. پاسخ نخست قبلاً بیان شد. پاسخ دوم این است که این دو دسته آیات، به مواقف قیامت اشاره می‌کنند که در برخی از آنها سؤال می‌شود و در برخی، نه. 🔹عبارت «لنسألنهم أجمعین عما کانوا یعملون» می‌تواند یک دلداری برای پیامبر باشد، بدین معنا که اگر چه برخی از کفار، مخالفت می‌کنند، رها نیستند و بعداً مورد سؤال و مؤاخذه قرار می‌گیرند. 🔹یک نکته مربوط به آیات قبل: «لا تمدّنّ عینیک إلی ما متعنا به أزواجاً منهم». پرسش: مگر پیامبر چشمداشتی به اموال کفار داشتند که از این کار نهی می‌شوند؟ پاسخ نخست: مخاطب این آیه اگر چه پیامبر هستند، مقصود اصلی مؤمنان و امت پیامبرند. (پاسخ دوم در برنامه‌های بعد خواهد آمد.) #سوره_حجر #سؤال #دلداری_پیامبر #مواقف_قیامت 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 268 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 269، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ دومی که به شبهه بحث گذشته می‌توان داد، این است که نهی خداوند «لا تمدّنّ عینیک ...» درباره‌ی پیامبر، از باب «دفع» است، نه از باب «رفع»؛ یعنی خداوند متعال می‌خواهد با این نهی، احتمال چشمداشت پیامبر را در آینده منتفی نماید، نه این که ـ نعوذ بالله ـ پیامبر در گذشته به اموال کفار چشم دوخته بودند و با این نهی، دیگر نباید ادامه دهند. 🔹(«دفع» در جایی به کار می‌رود که چیزی هنوز اتفاق نیفتاده و از روی دادنِ آن در آینده، پیشگیری می‌شود؛ اما «رفع» در جایی به کار می‌رود که چیزی اتفاق افتاده و از ادامه‌ی آن جلوگیری می‌گردد.) #سوره_حجر #رفع #دفع #چشم_دوختن_به_اموال_کفار 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 269 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani