eitaa logo
مائده آسمانی
107 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 138.mp3
9.87M
🔈برنامه 138، آیه 36 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹بزرگ‌ترین حکمت نهج البلاغه، خطاب به «کمیل بن زیاد» است؛ شهید بزرگواری که دعای معروف کمیل نیز خطاب به او است. چکیده‌ی مهم‌ترین فرازها: 👈مردم سه دسته‌اند: یا عالِم ربّانی‌اند؛ یا در مسیر یادگیری‌اند؛ یا فرومایگان بی‌خردی هستند که به دنبال هر صدایی راه می‌افتند. 👈علم بهتر از مال است و کسانی که مال را ذخیره می‌کنند [و در راه درست به کار نمی‌برند] مردگانی بیش نیستند، حتی اگر زنده باشند؛ اما دانشمندان همیشه زنده‌اند تا روزگار باقی است. 🔹پندهایی دیگر از امیر المؤمنین علیه السلام: 👈شخصیت انسان زیر زبانش نهفته است. 👈هر کس قدر خود را نداند، هلاک گشته است. 🔹نکته جالب در بزرگ‌ترین حکمت و بزرگ‌ترین نامه نهج البلاغه، این است که هر دو خطاب به شهیدی بزرگوار، انشا شده‌اند (مالک اشتر و کمیل بن زیاد). 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 139.mp3
8.55M
🔈برنامه 139، آیه 36 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹«کوتاه‌ترین خطبه» نهج البلاغه، در وصف امیر المؤمنین علیه السلام و دشمنان ایشان در جنگ جمل است که آنان با سر و صدای زیادی که به راه انداختند، کاری از پیش نبردند و شکست خوردند؛ ولی ما تا زمانی که در عمل، دشمن را شکست نداده‌ایم، شعار نمی‌دهیم و سر و صدا راه نمی‌اندازیم. 🔹پیام این خطبه، لزوم دوری از شعارهای توخالی است؛ چه در تهدید دشمنان و چه در تشویق دوستان که «به عمل کار برآید/ به سخنرانی [سخندانی] نیست». 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 140.mp3
9.23M
🔈برنامه 140، آیه 36 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹کوتاه‌ترین نامه نهج البلاغه، خطاب به فرماندهان لشکر حضرت است. 🔹خلاصه این نامه، آن است که دو عامل مهم، جوامع و حکومت‌ها را از بین می‌برد: 👈[1] این که حاکمان، مردم را از حقشان بازدارند؛ زیرا سبب می‌شود مردم برای گرفتن حقشان، به رشوه روی بیاورند و رشوه‌خواری رواج یابد؛ 👈[2] این که حاکمان برای رسیدن به اهدافشان، از راه باطل بروند؛ زیرا مردم نیز به حاکمان اقتدا می‌کنند و تشویق می‌شوند که از راه باطل به اهدافشان برسند (مثل اختلاس، رانت، و مانند اینها). 🔹پیام مهم این نامه آن است که برای بقای یک جامعه، «عدالت اجتماعی» و «حاکمیت اخلاق»، مهم‌تر از همه چیز است، حتی عبادات شخصی؛ زیرا حضرت سخنی از عبادات و غیره به میان نیاوردند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 141.mp3
8.17M
🔈برنامه 141، آیه 36 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹برخی حکمت 434 «اخبُر تَقلِه» را کوتاه‌ترین حکمت نهج البلاغه به شمار آورده‌اند و برخی حکمت 187 «الرحیل وشیکٌ» را. از آنجا که اولی هشت حرف دارد و دومی ده حرف، نظر گروه نخست درست‌تر به نظر می‌رسد. 🔹پیام حکمت 434 این است که اصل بر «دوستی» و «حمل بر صحت» است، مگر آن که خلاف آن اثبات شود. 🔹از مأمون عباسی نقل شده که گفته است اگر امیر المؤمنین این سخن را نمی‌فرمود، من می‌گفتم که اصل بر دشمنی [سوء ظن] است، مگر آن که خلاف آن اثبات شود! 🔹حکمت 187 می‌گوید که کوچ کردن ـ کنایه از مرگ ـ نزدیک است و باید برای آن آماده بود. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 142.mp3
7.98M
🔈برنامه 142، آیه 39 ـ 40 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، آیات 39 تا 40 سوره حجر، ترجمه می‌شوند و فهرست مسائلی که در این آیات بررسی خواهند شد، مطرح می‌گردد. 🔹از ظاهر برخی آیات، مانند «لا إکراه فی الدین» بر می‌آید که انسان کاملاً آزاد است، بی قید و شرط! و البته از ظاهر برخی دیگر از آیات بر می‌آید که این آزادی قید و شرط دارد و از همین رو، کارها پنج دسته شده‌اند: واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح. 🔹جمع میان این دو دسته از آیات، در برنامه بعد خواهد آمد. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 143.mp3
10M
🔈برنامه 143، آیه 39 ـ 40 🌺چکیده این برنامه: 🔹آن دسته از آیات که به ظاهر، آزادی مطلق را برای انسان اثبات می‌کنند، به عالَم «تکوین» مربوطند و مقصودشان این است که انسان «تکویناً» آزاد است و می‌تواند هر اعتقادی داشته باشد و هر کاری بکند؛ خواه اعتقاد و کار خوب و خواه اعتقاد و کار بد. 🔹آن دسته از آیات که برای آزادی، قید و شرط می‌گذارند، به عالم «تشریع» مربوطند و مقصودشان این است که انسان مقیّد به «باید»ها و «نباید»هایی است؛ یعنی اگرچه انسان تکویناً می‌تواند برخی کارها را ترک کند، اما نباید ترک کند و اگرچه تکویناً می‌تواند برخی کارها را انجام دهد، اما نباید انجام دهد. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا