علم‌گریزی متصوفه کسب علم از محاسنی است که تمام عقلای عالم، انسان را به کسب آن تشویق کرده و دین اسلام نیز همسو با آنها، پیروان خویش را دعوت به کسب دانش کرده و فراگیری آن را بر مسلمانان واجب دانسته و اهل علم را محبوبان خدا معرفی کرده است؛ همان گونه که از امام‌صادق علیه‌السلام نقل شده است: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَةٌ عَلی کُلِّ مُسْلِمٍ أَلَا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ بُغَاةَ الْعِلْمِ». «دانش جویی بر هر مسلمانی واجب است، همانا خدا دانشجویان را دوست دارد». این در حالی است که #متصوفه در راستای سیر و سلوکی که برای رسیدن به قرب الهی پیشنهاد می‌دادند، به شکل‌های مختلف کسب علم و تعقل کردن را تحقیر کرده‌اند. 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

گشت ارشاد فرانسوی! 🎥 دو هزار نیروی گشت ارشاد فرانسوی سراغ مدرسه‌ها و کالج‌ها رفته‌اند تا قانون ممنوعیت پوشیدن عبا توسط مسلمانان را اجرایی کنند. مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

🎥 مگر نمی‌گفتید داعش نابود شده؟ 🔹مگر نگفتن داعش نابود شده پس این عملیات #تروریستی را کی انجام می‌دهد؟ آیا داعش هنوز هم برای ایران یک خطر محسوب می‌شود؟ 🔹اگر برای شما هم این‌ سوالات پیش اومده، این ویدیو را از دست ندهید مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

بهائیان و تأسیس اولین انجمن ایران و آمریکا اولین انجمن دوستی ایران و امریکا از سوی بهائیان در سال ۱۹۱۰. م (۱۲۸۹. ش) و در دوره قاجار پایه‌گذاری شد. به این شکل که مدرسه تربیت (مدرسه متعلق به بهائیان)، با ارتباط‌گیری برخی سران فرقه بهائیت با امریکایی‌ها، انجمنی را به نام «انجمن تربیتی ایران و امریکا» تأسیس کردند. این انجمن در نامه به رئیس‌جمهور امریکا از دولت وی تقاضا کرد چند معلم امریکایی برای تدریس به اطفال بهایی راهی ایران کند. امریکا هم که در آن زمان به دنبال بسط نفوذ خود در کشور‌های غرب آسیا بود، از فرصت پیش آمده کمال استفاده را برد و با فرستادن یک معلم به نام سیدنی اسپراگ به ایران، خواسته بهائیان را اجابت کرد. مأموریت اسپراگ، پذیرش مسئولیت اداره مدرسه تربیت و همچنین ریاست انجمن تربیتی ایران و امریکا بود. نماینده ایرانی‌های بهایی در این انجمن که در امریکا مستقر بود، میرزا احمدخان سهراب اصفهانی نام داشت. وی پس از مرگ شوقی افندی (رهبر سوم بهائیان)، شعبه این فرقه انگلیسی ساز را با عنوان «سهرابیان» در امریکا پایه‌گذاری کرد. این انجمن البته فقط در حد انجمن دوستی امریکا و بهائیان باقی ماند، اما زمینه نفوذ فرهنگی امریکایی‌ها را به ایران ایجاد کرد. 👈ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

🎥 پشت پرده تروریست‌های کرمان چه کسانی هستند؟ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

عرفان‌های نوظهور، خدای ذهنی را می‌خواهند، نه خدای واقعی انسان امروز به اعتبار تحولات و قطع شدن رابطه انسان با آسمان، یک‌جورهایی رابطه معنوی‌اش با خدا قطع شده، همان‌طور که نیچه گفت خدا مُرد و منظورش این بود که کارکرد خدا از بین رفته است و منکر حضور خدا بود و نه وجود خدا ؛ این ویژگی همه مذاهب ، ادیان جدید و #عرفان‌های_نوظهور است که دنبال چیزی بودن است ‌تا امید و نشاط ببخشد. ویژگی دیگر این جریان‌ها و عرفان‌ها این است که تجربه‌محور است. عرفان ما پشتوانه فلسفی و نظری دارد ولی آنها از این موضوع فراری‌اند و حتی بسیار متحورانه درباره فلسفه صحبت می‌کنند. اشو، تحصیلات فلسفی دارد اما می‌گوید فیلسوفان، سگان تاریخ‌اند! این تجربه ‌محوری بر پایه تجربیات شخصی است در‌حالی‌که عرفان اسلامی، روش شهود را انتخاب می‌کند. خیلی از ما تجربیات معنوی و شخصی زیادی داریم مثل اولین‌باری که چشم‌مان به کعبه افتاد یا امثال آن. گاهی ممکن است در نگاه به طبیعت، حس حیرت و معنویت به ما دست بدهد؛ این حس در عرفان‌های نوظهور به‌صورت روشمند،‌ محور فعالیت‌های‌شان می‌شود. این تجربیات را هم در قالب مکتب و #مذهب ارائه می‌کنند. اینها یک‌سری آموزه‌های مشترک دارند که کلیدی‌ترین و پرتکرارترین اصولی مذهبی‌شان مسأله عشق است. اشو در جایی می‌گوید:‌ مریدی نزد من آمد و گفت خدا کجاست؟‌ گفتم: نگرد که خدا نیست؛ خدا همین‌جاست؛ خدا خودت هستی؛ خدا خودم هستم… این پریشان‌گویی نتیجه آن انکار مبانی است. آیا واقعا حضور خدا را از وجود خدا می‌شود منفک کرد؟ 👈ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

🎥 به این چهار دلیل، اسرائیل یک رژیم سرکش است: 1️⃣ بمب هسته‌ای 2️⃣ شهرک‌سازی 3️⃣ نفوذ مخرّب سیاسی 4️⃣ عملیات‌های تروریستی مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

تجمل‌گرایی، معنای واقعی فقر در فرقه نعمت الهیه است 🔘یکی از تعابیر رایج و پرکاربرد در مسلک فرقه نعمت الهیه؛ واژه فقر است. دراویش بیچاره باافتخار لقب فقرا را با خود یدک می‌کشند و هرکسی که بتواند عضو فرقه نعمت الهیه بشود، می‌گویند مشرف‌به فقر شده است. این تعبیر برخلاف آنچه به ذهن افراد خطور می‌کند کاملاً در فرقه نعمت الهیه متفاوت است. 🔘زهد افراطی و گداپروری از شاخصه‌های بارز و مشترک میان تمام فرق صوفیه است. این جماعت گمراه با توجیه اعمال و رفتار ناشایستشان، به حدیث نورانی رسول اکرم (ص) استناد می‌کنند. حضرت محمد (ص) می‌فرمایند: یَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ الْجَنَّةَ قَبْلَ الاَغْنِیَاءِ به خمس مِائَةِ عَام: فقرا پانصد سال قبل از اغنیا وارد بهشت می‌شوند. عناصر جریان صوفیه در مکتوبات شان، منظور از فقرا را دراویش عنوان کردند و بدون توجه به مضمون اصلی کلام پیامبر اکرم (ص) برای خودشان مزیت و مرتبه درست کردند. 🔘اگر به زندگی و احوالات عناصر فرقه نگاه اجمالی داشته باشیم، این حقیقت روشن می‌شود که آنان به همراه خانواده‌شان از همه نعمات مادی و دنیوی برخوردار بودند و دریغ از ذره‌ای کشیدن سختی و رنج فقر و نداری. اما از محل عشریه ها و نذورات غیرشرعی دراویش بیچاره، دولت‌سراهای پاسداران، زمرد و غیره ساخته‌شده تا فقرا (مریدان) بهتر بتوانند به خدمت‌رسانی اقطاب و مشایخ فرقه بپردازند. 🔘پول دراویش بیچاره صرف نگهداری مزار بیدخت می‌شود و چنان بی‌حدوحصر این مقبره را تحت رسیدگی و مراقبت گذاشتند تا مبادا خشتی از آن خراب شود. بیدخت محلی است برای ریخت‌وپاش‌های نامعلوم قطب فرقه. اتاقک مزار نورعلی تابنده را چنان تزئین و تجملاتی درست کرده‌اند که هیچ فرد عاقلی نمی‌تواند قبول کند که اینجا مزار قطب فقرا است. سازه اماکن خانقاهی این فرقه در تهران و سایر شهرها نماد تجملات دراویش فقیر نعمت الهیه گنابادیه است. رهپویان‌هدایت 🆔@mafaz_news

چرا باب امام زمان نیست؟/ شجاعت یاران حضرت مهدی (ع) در یکی از کانال‌های تبلیغی خود، در پاسخ به اینکه «چرا بهائيان معتقدند که حضرت باب امام زمان هستند؟»، به بیان دلایلی پرداخته‌اند. بهائیان در استدلال‌های خود بر مهدویت علی‌محمد شیرازی (پیشوای بابیت)، بیان می‌کنند که بر اساس روایات، شجاعت، یکی از ویژگی‌های یاران حضرت مهدی علیه‌السلام است. آنان در ادامه، شجاعت را یکی از صفات بارز یاران علی‌محمد شیرازی معرفی می‌کنند و سعی دارند از این طریق مهدویت او را به اثبات رسانند. مبلّغان بهائی در برشماری خصوصیات یاران حضرت قائم علیه‌السلام، صفت شجاعت ایشان را به یاران باب تطبیق می‌دهند و می‌گویند: «اين موضوع دلالت بر جوانی اصحاب قلعه شيخ طبرسی و شجاعت همه ياران قائم دارد و ۲۰ هزار شهيد خود گواه بر اين موضوع است… امام علی عليه‌السلام فرمود (می‌فرماید): ياوران مهدی عليه‌السلام فقط از خدا می‌هراسند، شهادت را می‌طلبند و همواره آرزو دارند که در راه خدا کشته شوند». امام صادق علیه‌السلام نیز می‌فرماید: «گويا قلب‌هاى آنها به مانند تكّه‌هاى آهن است، شكى در قلوب آنها راجع به خدا وجود ندارد. محكم‌تر از سنگ است». 👉mafaz.ir/?p=58771 🆔@mafaz_news

زبانِ فرقه‌ای چگونه بر زندگی در اجتماعات مدرن تأثیر می‌گذارد؟ زندگی مدرن بسیاری را مجبور کرده است در جست‌و‌جوی نوعی هدایت و معنا، که پیش از این در مذهب می‌یافتند، به گروه‌های فرقه‌گرا و برند‌های فرقه‌مانند روی بیاورند. زبان‌شناسی به نام آماندا مونتِل در کتاب جدیدش، فرقه‌گرا، به گروه‌هایی می‌پردازد که مردم هر روز به آن‌ها می‌پیوندند و الگو‌های زبان‌شناختی‌ای را بررسی می‌کند که این فرقه‌ها و گروه‌های فرقه‌‌مانند برای جذب‌ مردم به خدمت می‌گیرند. ساده بگویم، همۀ ما به فرقۀ کارا پیوسته بودیم. ابداً متوجه نشدم چطور این اتفاق افتاد تا اینکه کتاب فرقه‌گرا، اثر جدید، پرمغز و روشنگرانۀ آماندا مونتل، را خواندم. این کتاب به فرقه‌هایی می‌پردازد که مردم هر روز به آن‌ها می‌پیوندند و الگو‌های زبان‌شناختی‌ای را بررسی می‌کند که فرقه‌ها و برند‌های فرقه‌‌مانند برای جذب‌ مردم به خدمت می‌گیرند. همۀ فرقه‌ها یا سازمان‌های فرقه‌گرا ضرورتاً خطرناک نیستند: انجمن الکلی‌های گمنام و پویش‌های جمع‌آوری اعانه نیز زبان را به خدمت می‌گیرند تا در شرکت‌کنندگانشان شور‌و‌شوق ایجاد کنند و به اعضای خود حس امیدواری دهند، اما به اعتقاد مونتل، مطالبات زندگی مدرنْ بسیاری از افراد را مجبور کرده است در جست‌و‌جوی نوعی هدایت و معنا، که پیش از این در مذهب می‌یافتند، به برند‌ها و «مرشدان معنوی» روی بیاورند. تعداد آدم‌هایی که در قربانگاه پلوتون۴ عبادت می‌کنند بیش از آدم‌هایی است که به کلیسا می‌روند. هر فعالیت‌ دیگری که به همین طریق با سرسپردگی و تعهد مالی همراه باشد امکان سوءاستفاده را فراهم می‌آورد. کتاب فرقه‌گرا، به‌دقت، روش‌هایی را بررسی می‌کند که با دستکاری کلمات می‌توان حس [تعلق به] اجتماعات را در آدم‌ها ایجاد کرد، ارزش‌های جمعی را تحمیل کرد، به بحث‌ خاتمه داد و حتی، به نام ایدئولوژی، مردم را وادار کرد رفتار‌های مخرب انجام دهند. قطعاً طرفداری از کراس‌فیت در قیاس با پیوستن به گروه معنوی ثری‌‌اِیچ‌اُ۵ «چالش‌ها و عواقب» متفاوتی به همراه دارد، اما کتاب معتقد است روش‌هایی که هر دو گروه استفاده می‌کنند می‌توانند «به یکدیگر شبیه باشند، زیرکانه و فرقه‌گرایانه». مونتل می‌نویسد برای مثال «گویش عامیانه» و شعار‌های دوست‌داشتنیِ کراس‌فیت را در نظر بگیرید (حرکت‌های فانکشنال، درد عضلانی تأخیری۶، همه‌چی رِواله۷) و آن‌ها را کنار کلمات ثری‌‌اِیچ‌اُ بگذارید (آگاهی‌های برج حوتی، مغز خزنده‌ای۸، روح خردمند). 👈ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

🎧#موج_کره‌ای 🎙سلسله پادکست‌های شناخت فیلم‌ها و موسیقی‌های کره‌‌ای 8⃣ قسمت هشتم: 👈نحوه مواجهه با دانش آموزان درگیر این نوع موسیقی‌ها 👤مدرس: مجید دهبان مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

تحریم‌های دنیای اسلام، مک دونالد را زمین‌گیر کرد پیرو اقدامات دنیای اسلام در حمایت از مظلومین فلسطین ، جنبش‌های فراوانی سرتاسر دنیا برای تحریم محصولات و خدمات و یا شرکت‌های مرتبط با اسرائیل شروع بکار کرد دو شرکت بزرگ که در هدف این تحریم‌ها قرار داشتند مک دونالد و استارباکس می‌باشند در روزهای گذشته مک دونالد مالزی با طرح شکایتی از سازمان دهندگان کمپین انزوا، عدم سرمایه‌گذاری و تحریم اسرائیل Boycott, Divestment and Sanctions (BDS) اعلام کرد که این شرکت به دلیل تبلیغات این جنبش 1.3 میلیون دلار ضرر کرده است . همچنین اقدامات مشابه توسط مسلمانان تایلند در استان های مسلمان نشین صورت گرفته است تا اعتراض خود به جنایات رژیم صهیونیستی و حامیان آنها را به نمایش بگذارند. این موضوع نشانگر نتیجه اتحاد واقعی مسلمانان بوده و مسلمانان سرتاسر جهان بایستی به قدرت واقعی خود پی برده و به قدرت هایی که برای ایجاد تفرقه بین آنها تلاش میکنند بی توجهی نمایند تا دنیای اسلام روز به روز متحدتر و دشمنان مسلمان تضعیف گردند. 🆔@mafaz_news

🎥 ایران از نگاه یهودیان ایرانی حدود ۱۵ هزار کلیمی در ایران زندگی میکنند که در شهرهای مختلف کشور پراکنده هستند. تهران، شیراز، اصفهان، کرمانشاه، رشت، همدان و یزد از جمله شهرهایی هستند که بیشترین جمعیت کلیمیان را دارند. مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

لابی‌های فروش اجناس وارداتی با فنگ‌شویی 🔻وقتی پای پول در آوردن در میان است برخی همه چیز را فدای درآمد زایی می کنند و این مدل را باید ابتدا در سبک فکری #لیبرالیسم و نوع اقتصاد مرکانتیلیستی جستجو کرد. کسب سود و منفعت به هر شکل ممکن شیوه ای منفی و بدور از اخلاق است که در اقتصاد لیبرالی پایه گذاری شد و اکنون بسیاری از سرمایه داران دنیا بدین شکل به ثروت افسانه ای رسیده اندو بسیاری از مردم در گوشه گوشه دنیا در فقر... 🔻#فرقه هایی که با سوء استفاده از پوشش معنویت و عرفان در مدلی تقریبا نو و در فنگ شویی در حال فعالیت هستند را می توان ذیل این مدل اقتصاد مرکانتیلیستی آورد. 🔻#فنگ_شویی با القا برخی مطالب بی مبنا و بی اساس مانند اینکه شمع هر چهار عنصر مهم مانند آب، خاک و آتش و باد را دارد و بسیار برای زندگی کاربرد دارد و می تواند منفعت های زیادی را برای افراد جلب و حذب کند. با ظاهرسازی برای اینکه بقبولاند که فلان گیاه چقدر می تواند زندگی انسان را دگرگون کند! با فروش وسیله هایی از کاسه، ظرف و سنگ نمک و .... در حقیقت همان کار منفعت طلبانه غیر اخلاقی را انجام می دهد. 🔻فقط تفاوت در این است که این مدل فروش اقلام، همراه با پشتوانه سازی برای مطالب بی اساس و ... است که در اینجا بر پایه به ظاهری معنوی، و با متد سبک زندگی ارائه می شود. 🆔@mafaz_news

هلاکت ۲ تروریست در سراوان/ تروریست‌ها قصد عملیات انتحاری داشتند معاون امنیتی و انتظامی سیستان و بلوچستان از هلاکت ۲ تروریست که قصد عملیات انتحاری داشتند قبل از انجام هرگونه اقدام در شهرستان سراوان خبر داد. 🆔@mafaz_news

✍️دشمنی دیرینه انجمن حجتیه با انقلاب 🔺انجمن حجتیه از ابتدای تاسیس با هدف مبارزۀ با بهائیت کار خود را شروع کرد و شاید به همین دلیل بود که تاییدیه مراجع وقت نظیر آقای خوانساری را نیز گرفت. به عبارتی حمایت از فعالیت های انجمن متاثر از ماهیت مذهبی آن و خطر بهائیت بوده است. 🔺درواقع چون کسی تصور مبارزه و سرنگونی رژیم را نمی کرد مبارزه با بهائیت می توانست کار مقبول و مفیدی باشد و در اولویت قرار گیرد و همین مسئله موجب شد حتی امام (ره) هم یک بار مشروط بر صحت ادعاهای درج شده اجازه استفاده از وجوهات شرعیه را دادند هرچند پس از آن (بویژه پس از شروع مبارزات) دیگر تایید ننموده اند. 🔺چرا که انجمن از اصل غافل شده بود و حاشیه را بر متن غلبه می‌داد. به جای آنکه بهائی ساز را هدف بگیرد بهائی را هدف گرفت و اسلامی را ترویج می کرد که پسند رژیم پهلوی بود و حمایت ساواک را هم به دنبال داشت. سرآخر هم از دل این اسلام وحید افراخته مارکسیست خارج شد. ✔️با همین رویکرد بود که پس از شروع مبارزات به ویژه از خرداد 1342 نفر اصلی این جریان انحرافی تضاد خود را با نهضت اسلامی نشان داد. حجت‌الاسلام اسماعیل فردوسی‌پور با بیان خاطره‌ای از روز قیام ۱۵ خرداد ۴۲ مخالفت دیرینه آقای حلبی را با نهضت امام این چنین بیان می‌کند: «خدمت ایشان ناهار خوردیم هر دفعه که صدای رگبار از میدان بلند می‌شد ایشان تکان می‌خورد و می‌گفت: هان! حالا بیرونش کن، حالا بیرونش کن. این هم حرف شد که حالا بیرون می‌کنم؟ من گفتم: چه قصه شده است؟ او پاسخ داد: مگر نمی‌دانی که آیت‌الله خمینی در سخنرانی‌هایش گفته است کاری نکن که مثل پدرت بگویم بیرونت کنند. ↩️شیخ محمود حلبی به این اکتفا نکرد و بعد از دستگیری امام در ماجرای فیضیه به جای اعتراض به حکومت مانند خیلی دیگر از روحانیون معروف ایران، در مسجد باب الحوائج واقع در میدان فوزیه (امام حسین (ع) کنونی) به منبر رفت و دولت و مسئولین امنیتی مملکت را دعا کرد که این اقدام تنها یکی از وجوه همکاری انجمن با رژیم و دستگاه امنیتی آن محسوب می‌شود. 🆔@mafaz_news

🎧#موج_کره‌ای 🎙سلسله پادکست‌های شناخت فیلم‌ها و موسیقی‌های کره‌‌ای 9⃣ قسمت نهم: 👈بحران هویت نوجوان امروز 👤مدرس: مجید دهبان مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

همین شما و دوست عجیب و کاریزماتیکتان هم ممکن است یک فرقه باشید نویسنده‌ای به دنبال یافتن زندگی پرشورتر، می‌رود تا با یک شَمَن در روستایی در نروژ زندگی کند. او، در ابتدا، به حرف‌ها و حرکات شمن و ادعاهای مضحک او بی‌اعتناست. ولی، از قضا، در آن روستای دورافتاده به چیزی شبیه آنفلوانزا مبتلا می‌شود. آنجاست که شمن، با قدرتی ظاهراً جادویی، موفق می‌شود او را راضی کند در روستا بماند و تن به درمان‌های عجیب او بدهد. نویسنده، بعدها هنگام نوشتن رمانش دربارهٔ فرقه‌ها، به تصمیم خودش برای ماندن در آن روستا فکر کرد: چطور جذب آن شمن شد؟ عضویت در فرقه‌ها چه حسی دارد؟‌ اصلاً چرا افراد جذب فرقه‌ها می‌شوند؟ 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

🏴 فرارسیدن سالروز شهادت امام هادی(ع) تسلیت باد 🆔@mafaz_news

آیا مردان تمایل بیشتری به بی‌دینی دارند؟ یک تئوری در علوم اجتماعی به نام ” اثر چرخه زندگی” این موضوع را مطرح می‌کند که بسیاری از افراد هنگامی که وارد چرخه ازدواج و بچه‌دار شدن می‌شوند، دوباره وارد محافل و فضای مذهبی می‌شوند تا بچه‌هایشان را در محیط مذهبی بزرگ کنند و به ساختارهای حمایتی که دین ممکن است فراهم کند تکیه کنند. اما هرچه کودکان بزرگ‌تر می‌شوند استقلال آنها نسبت به خانواده بیشتر شده و در نتیجه تعلقات دینی آنها کمتر می‌شود. داده‌ها نشان می‌دهد که این موضوع بیشتر درباره مردان صادق است، چرا که امکان گسستگی آن‌ها از خانواده بیشتر از زنان است. هرچند این فرضیه مورد بررسی و پژوهش خاص قرار نگرفته‌است، نتایج تحقیقات دیگر با آن هماهنگ است، چنانکه پژوهشی در پنج سال گذشته در آمریکا نشان می‌دهد که زنان گرایش بیشتری برای شرکت در مناسک و خدمات کلیسا دارند. 👉mafaz.ir/?p=58979 🆔@mafaz_news