معنویت‌های جدید و عاشورا ♦️دانشمندان به معنویت دو نگاه داشته‌اند؛ یک دسته معنویت را یکی از اوصاف انسان نظیر اوصاف دیگرش می‌دانستند. انسان اوصاف زیادی دارد؛ مثلاً اوصاف اجتماعی و روحی خاصی دارد، اما به تدریج دانشمندان به این نکته پرداختند که معنویت مانند ابعاد دیگر انسان نیست و نمی‌توانید معنویت را در ردیف سایر اوصاف انسان قرار دهید. ♦️نکته دیگر در باب #معنویت‌های_نوظهور است که در دوره مدرن پیدا شدند. مدرنیته به عقل انسان بیش از حد بها داد، تا جایی که خیلی از فلاسفه اساس #مدرنیته را خودبنیادی عقل بشر معرفی کردند، یعنی عقل بشر در این دوره به استقلال کامل می‌رسد، اما در دوره سنتی عقل به استقلال کامل نرسیده بود و اگر انسان قوه عقل داشت، از قوه شهود نیز برخوردار بود و شهود جزو منابع معرفتی انسان محسوب می‌شد. ♦️در دوره مدرن انسان با غیاب خداوند مواجه می‌شود و حس معنوی انسان ارضا نمی‌شود و این مشکلی را ایجاد کرده است و راه حلی که دوره مدرن برای از بین بردن این تعارض درونی ارائه داد این بود که نسخه‌های تقلبی معنویت را عرضه کرد تا جبران مافات کند. ♦️یکی از فلاسفه غرب می‌گوید که انسان در دوره مدرن با سه وضعیت مواجه می‌شود؛ می‌خواهد به خدا برگردد که دیگر خدا در کار نیست؛ می‌خواهد خودکشی کند که به نظر برخی راه حل معقولی نبوده است و انسان باید #معنویت را در زندگی خودش پیدا کند و با برجسته کردن برخی از ابعاد زندگی، معنویت تازه‌ای پیدا کند که بیشتر این راه را توصیه می‌کنند و معنویت‌های تقلبی نیز از اینجا پیدا شدند. ♦️ویژگی دوم #معنویت‌های_جدید این است که فردگرایانه هستند؛ یعنی با حالات فردی انسان سروکار دارند و به ابعاد اجتماعی کاری ندارند. بنابراین انسان را به انزوا می‌کشانند. 👈متن کامل سخنرانی جت‌الاسلام علیرضا قائمی‌نیا که در نشست معنویت های جدید و عاشورا https://mafaz.ir/?p=20981 @mafaz_news

همایش ملی «معنویت‌های نوظهور و معنویت اسلامی» فراخوان داد حجت الاسلام والمسلمین سبحانی، رئیس این همایش: 🔺پس از برگشت غرب به دین در عصر جدید معنویت‌های نوظهوری ایجاد شدند که بسیاری از طالبان حقایق را به سوی خود جلب می‌کند؛ نه تنها در غرب عصر ظهور خرده فرهنگ‌های معنوی است، بلکه در جامعه ایران نیز در دهه آینده شاهد شکل گیری معنویت‌های نوظهور هستیم. 🔺جریان‌های انحرافی تلاش می‌کنند با تکیه بر ریشه‌های فطری معنویت، نسخه‌های تقلبی برای آن ایجاد کنند؛ ریشه بسیاری از سخنان آنان و آدابی که پیگیری می‌کنند، نسخه‌ای از معنویت‌های حقیقی و دینی است، زیرا کسی دیگر سکه پنج تومانی جعل نمی‌کند، چون بازاری ندارد و تقلبی ساختن از روی جنس با ارزش صورت می‌گیرد. 🔺در همایش نخست تلاش داشتیم جامعه دینی و مردم را با چهره واقعی فعالان #معنویت‌های_نوظهور آشنا کنیم که در آن همایش، یک ادبیات علمی گسترده و عمیق ایجاد شد و برای نخستین بار فرقه‌های نوظهور، در محیط آکادمیک حوزوی مورد کنکاش قرار گرفتند؛ تا پیش از اولین همایش گفته‌ها بسیار بود، اما غالب این گفتارها فاقد دانش بودند. 👈اطلاع از جزئیات همایش @mafaz_news

امروز هر کاری در کشور علیه #دین، سنت‌ها، مقدسات و شعائر دینی انجام می‌شود، متکی به یک انگیزه سیاسی و مورد استفاده #دشمن است اگرچه ممکن است عامل انجام آن کار از این واقعیت غافل و ناآگاه باشد. 📚بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران کنگره ملی شهدای عشایر ۲۲ خرداد ۱۴۰۱ #معنویت‌های_نوظهور پایگاه خبری مفاز👇 t.me/joinchat/SaLFLpltCV7hovrh

تنبلی و سودجویی با قانون جذب/ ترویج رمزارزها نوعی کلاهبرداری است در نشست «سبک زندگی در معنویت‌های نوظهور و معنویت دینی» مطرح شد؛ 🔹براساس تفکر #بودا، فیلم بهار، تابستان، پاییز، زمستان و دوباره بهار تولید شد؛ در این فیلم مُصر بودند که سبک خاصی از زندگی را ارائه دهند؛ امروز اکثر #معنویت‌های_نوظهور با استفاده از رسانه‌ها سبک زندگی و محورهای خاصی را معرفی می‌کنند؛ مثلا در سبک راه رفتن و چگونگی آن برنامه ارائه می‌کنند و می‌گویند شما برای ایجاد جذابیت در راه رفتن باید گام بعدی را جلوی گام قبلی بگذاری نه در کنار آن. 🔹جریان شیطان‌گرایی مشخصاً برای بانوان و ایجاد جذابیت سبک راه رفتن و چگونگی آرایش کردن و پوشیدن لباس ارائه می‌کند. در اسلام به سبک زندگی و نحوه پوشیدن لباس و رنگ آن تأکید زیادی شده است و #عرفان‌های_نوظهور هم دقیقا مخالف آن عمل می‌کنند؛ مثلا اگر اسلام به لباس مناسب زن و مرد و گشاد و تنگ نبودن آن تأکید می‌کند، در عرفان پائولو یا سرخ‌پوستی به صورت غیرمستقیم به پوشش اشاره می‌کند. در بین کتاب‌های پائولو کوئیلو ۱۸۰ تا ۲۰۰ بار واژه شراب و حجاب تکرار شده است، زیرا قصد دارد رفتاری در ذهن مخاطب نهادینه شود. 🔹جریان فراماسون این نوع معنویت‌ها را ارائه کرد تا کم‌کم #ادیان را کنار بزنند؛ هر چند سال یک بار رهبران دینی را گرد هم می‌آورند تا به نقاط اشتراکی برسند و آنها را قانونی و برای دنیا اعمال کنند که در برخی از آنها موفق شده‌اند؛ گرچه راه زیادی برای موفقیت دارند البته از تفکر #شیعه اثنی‌عشری کسی را دعوت نکردند، چون تفکری که در بودا، عرفان #سرخ‌پوستی، عرفان #پائولو_کوئیلو و مشارب عرفانی دیگر وجود دارد یکسری مشترکاتی دارند و از بین آنها موارد جذاب را انتخاب و به مخاطب ارائه می‌کنند. 👈مشروح گزارش @mafaz_news

معنویت تک بعدی چگونه سبب انحراف فکری می شود؟ یکی از روش های انحراف اینگونه است که به جای نگاه جامع و مجموعه‌ای، نگاه مجزا وجزئی بر اندیشه و آموزه های یک جریان و شخص، حاکم است؛ «وَأَنْتُمْ سُکَارَیٰ» را کنار نهاده و فقط « لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ» را دلیل نماز نخواندن عنوان می‌کند. روش نقد در مباحث #معنویت‌های_نوظهور، نگاه سیستمی و مجموعه‌ای است. یعنی باید مجموعه رفتار و گفتار و آموزه‌های یک شخص را بررسی کرد تا متوجه شد که وی در حال تبلیغ معنویت کاذب است یا معنویت صادق. گاهی یک مروج معنویت نوظهور، صحبت از مثبت‌اندیشی می‌کند. مخاطب هم بیان می‌دارد که این صحبت مشکلی ندارد و چرا منتقدان معنویت‌های نوظهور، مطالب این شخص را انحرافی می‌دانند. mafaz.ir/?p=65175 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news