3⃣ ❌دو قطبی روی مسئله حجاب دو قطبی حق و باطل نیست 🔶هیچ حقی بالاتر از اصل نظام نداریم ،باطلی بالاتر از تضعیف نظام نداریم 🔷هرچه اصل نظام را تضعیف کند باطل محض است حتی اگر دفاع از شریعت باشد 🔶نتیجه تندروی مایوس شدن از نظام است #نبویان #افشاگری #وعده‌صادق۳ #لایحه_عفاف_و_حجاب |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

🔴نقدی بر اظهارات #حمیدرسایی درباره "تجمع غیرقانونی مقابل مجلس" 🔘حمید رسایی در این متن تلاش کرده است تا از تجمع مطالبه‌گران ابلاغ قانون "تحکیم خانواده با ترویج عفاف و حجاب" دفاع کند و در مقابل، استفاده از تعبیر "تجمع غیرقانونی" را برای آن نادرست بداند. با این حال، استدلال‌های او دارای چندین مغالطه منطقی و تناقض آشکار است که در ادامه بررسی می‌شود: ۱. مغالطه قیاس مع‌الفارق (مقایسه نادرست با تجمعات دیگر) رسایی در استدلال خود اشاره می‌کند که گروه‌های مختلفی مانند بازنشستگان، کارگران و معلمان مقابل مجلس تجمع می‌کنند و کسی آنها را غیرقانونی نمی‌خواند. این مقایسه، یک قیاس نادرست و غیرهم‌جنس است. ✅ چرا این قیاس نادرست است؟ تجمعات صنفی معمولاً حول مطالبات مشخص اقتصادی و معیشتی است که ارتباط مستقیمی با حاکمیت سیاسی ندارد. اما تجمعاتی که حاوی محتوای سیاسی یا ایدئولوژیک هستند، معمولاً از نظر نهادهای حاکمیتی حساس‌تر تلقی می‌شوند و گاه بر اساس شرایط امنیتی کشور مورد ارزیابی قرار می‌گیرند. بنابراین، مقایسه تجمع مطالبه‌گران حجاب با تجمعات صنفی، از اساس یک مغالطه قیاسی است. ۲. تناقض در معیارهای قانونی (دوگانه در تشخیص غیرقانونی بودن تجمعات) رسایی تأکید دارد که تجمع مطالبه‌گران حجاب غیرقانونی نیست، چون مطابق نظریه قوه قضاییه، تنها تجمعاتی غیرقانونی هستند که تبلیغ علیه نظام، تحریک به جنگ، یا تبانی علیه امنیت ملی باشند. اما در ادامه، او بدون ارائه هیچ استدلال حقوقی و عینی، تجمعات تحت شعار "زن، زندگی، آزادی" را کاملاً غیرقانونی اعلام می‌کند. ✅ چرا این ادعا متناقض است؟ برچسب‌زنی کلی: رسایی هیچ مصداق حقوقی و مستند قضایی ارائه نمی‌دهد که نشان دهد تمام تجمعات مربوط به "زن، زندگی، آزادی" مشمول سه شرط ذکرشده در نظریه قوه قضاییه بوده‌اند. استاندارد دوگانه: اگر صرف عدم وجود مجوز رسمی باعث غیرقانونی شدن تجمع نمی‌شود، این باید برای تمام تجمعات صادق باشد، نه فقط تجمعاتی که او از آنها حمایت می‌کند. بنابراین، او با یک معیار دوگانه، تجمعی را قانونی و دیگری را غیرقانونی می‌خواند، بدون اینکه استدلال حقوقی مشخصی ارائه دهد. ۳. مغالطه تقلیل‌گرایی (نادیده گرفتن سایر معیارهای قانونی و اجتماعی) رسایی بر سه شرط قانونی از نظریه قوه قضاییه تأکید دارد، اما به سایر جنبه‌های قانونی و اجتماعی تجمعات اعتراضی توجهی نمی‌کند. ✅ چه مواردی را نادیده گرفته است؟ شرط "عدم اخلال در نظم عمومی" که در قوانین مختلف از جمله ماده ۶۱۸ قانون مجازات اسلامی ذکر شده است. لزوم اخذ مجوز رسمی برای تجمعات طبق قانون احزاب و گروه‌های سیاسی مصوب ۱۳۹۵. او همچنین اشاره نمی‌کند که برخی تجمعات موردحمایتش، شامل شعارهای تند و توهین به ارکان نظام هم بوده است، که می‌تواند مشمول تبلیغ علیه نظام یا اخلال در نظم عمومی قرار گیرد. اما این موارد را کاملاً نادیده گرفته است. ۴. مغالطه توسل به احساسات و برچسب‌زنی (تفاوت‌گذاری بی‌پشتوانه بین تجمعات) رسایی تلاش می‌کند با استفاده از واژه‌هایی مانند "مطالبه‌گران حجاب" و "زن، زندگی، آزادی" یک دوقطبی احساسی ایجاد کند. ✅ چرا این یک مغالطه است؟ او هیچ مبنای حقوقی روشنی ارائه نمی‌دهد که نشان دهد یکی از این دو تجمع، ذاتاً قانونی و دیگری غیرقانونی است. برچسب‌هایی مانند "مطالبه‌گران قانون تحکیم خانواده" برای یکی و "تحریک‌کنندگان به جنگ علیه نظام" برای دیگری، بدون ارائه شواهد مشخص، یک مغالطه احساسی و برچسب‌زنی است. نتیجه‌گیری: معیارهای دوگانه در تحلیل قانونی تجمعات متن حمید رسایی، تلاش دارد تجمعات موافق ایدئولوژی خود را قانونی جلوه دهد، در حالی که بدون استدلال حقوقی معتبر، تجمعات مخالف را غیرقانونی اعلام می‌کند. ❌ اشکالات اصلی در استدلال‌های او: ☑️قیاس نادرست با تجمعات صنفی و چشم‌پوشی از تفاوت‌های بنیادین آنها. ☑️معیار دوگانه در تشخیص غیرقانونی بودن تجمعات بدون ارائه مستندات قضایی. ☑️نادیده گرفتن سایر معیارهای قانونی مانند اخلال در نظم عمومی و لزوم اخذ مجوز. ☑️برچسب‌زنی و توسل به احساسات به جای ارائه استدلال حقوقی. ✅ در یک تحلیل منصفانه، اگر تجمعی مسالمت‌آمیز باشد، باید برای همه گروه‌ها مجاز باشد و اگر مقرراتی برای اخذ مجوز وجود دارد، باید برای همه اجرا شود. اما حمید رسایی در این متن، به‌جای ارائه تحلیلی حقوقی، یک روایت گزینشی و جهت‌دار از ماجرا ارائه داده است که نه از لحاظ قانونی مستحکم است و نه از لحاظ منطقی قابل‌پذیرش. ✍#سیدفخرالدین‌موسوی |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

🟤تناقض‌گویی و مقایسه‌ی نادرست #رائفی‌پور با نظام بانکی 🔳در توییت منتشرشده، رائفی‌پور بانک‌ها را به افشای اطلاعات مردم متهم می‌کند، اما در عین حال خود را با آنها مقایسه کرده و سعی می‌کند مشروعیت عملکرد مصاف را با زیر سؤال بردن بانک‌ها توجیه کند و خودش هم خوب می‌داند که این یک قیاس مع‌الفارق و نادرست است. ◽️بانک‌ها تحت نظارت رسمی بانک مرکزی و نهادهای قضایی فعالیت می‌کنند، اما مؤسسه‌ی مصاف، که متهم به پولشویی است، فاقد شفافیت اقتصادی و نظارت رسمی است. ▪️اگر بانک‌ها دچار تخلف شده باشند، این تخلف در چارچوب قانون بررسی می‌شود، اما رائفی‌پور و مؤسسه‌اش بدون داشتن هیچ مجوز بانکی، اقدام به فعالیت‌های اقتصادی کرده و حالا با کیفرخواست قضایی روبه‌رو شده‌اند. ▪️او بانک‌ها را به افشای اطلاعات مردم متهم می‌کند، اما خودش در گذشته از افشای اطلاعات برخی افراد حمایت کرده و حالا در تناقضی آشکار، به نفع خود موضع می‌گیرد. 🔲ترویج سرمایه‌گذاری در ارز دیجیتال، طلا و دلار: جنگ با بیانات صریح رهبر انقلاب 🔶رهبر انقلاب در سخنرانی اول فروردین ۱۴۰۳ تأکید کردند که مردم باید به ریال اعتماد کنند و نقدینگی کشور در مسیر تولید و پیشرفت اقتصادی به کار گرفته شود، نه این‌که به سمت دلار، طلا یا ارزهای دیجیتال برود. ایشان هشدار دادند که جریاناتی در داخل و خارج تلاش دارند با بی‌اعتماد کردن مردم به ریال، ثبات اقتصادی کشور را مختل کنند. ▪️اما رائفی‌پور برخلاف این تأکیدات صریح، مردم را تشویق می‌کند که سرمایه‌های خود را از بانک‌های داخلی خارج کرده و به سمت ارز دیجیتال، دلار و طلا ببرند. این اقدام در راستای همان سیاست‌هایی است که رهبر انقلاب از آن انتقاد کرده‌اند: ایجاد بی‌اعتمادی نسبت به نظام بانکی، کاهش ارزش ریال و تشدید نوسانات اقتصادی. 🔷در پایان عرض می‌کنم که: رائفی‌پور در یک تناقض آشکار، بانک‌ها را متهم می‌کند اما فساد مالی مؤسسه‌ی خودش را نادیده می‌گیرد. مقایسه‌ی خودش با بانک‌ها نادرست است، زیرا بانک‌ها تحت نظارت هستند اما مصاف به دلیل تخلفات مالی با کیفرخواست قضایی مواجه شده است. 🔻تشویق مردم به خرید ارز دیجیتال، طلا و دلار، کاملاً در تضاد با تأکیدات صریح رهبر انقلاب است و به تضعیف اقتصاد ملی منجر می‌شود. #در_وادی_انحراف #رائفی_پور ✍#سیدفخرالدین_موسوی |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

▪️بازخوانی روز بعد از حمله هسته‌ای ایران به آمریکا... 🎙#سیدفخرالدین_موسوی |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

⏩ادامه از پست قبل ⏺۵. چرا حالا؟ انگیزه‌های مشکوک پشت موج رسانه‌ای 🔘بازسازی این موج رسانه‌ای دقیقاً در زمانی صورت می‌گیرد که کشور درگیر جنگ روایت‌ها، تهدیدهای امنیتی، و پیچیدگی در صحنه بین‌الملل است. اینکه این‌ها مطالبه را دقیقاً همزمان با تلاش دشمن برای ایجاد بی‌اعتمادی عمومی مطرح می‌کنند، نمی‌تواند اتفاقی باشد. 🔘از سویی، باید توجه داشت که این افراد به‌دلیل تحلیل‌های غلط یا محاسبات جناحی‌شان در انتخابات‌های گذشته، به دنبال ترمیم سرمایه سیاسی خود هستند و برای این کار، چیزی جز چالش‌آفرینی و هجمه به تصمیمات نظام در دست ندارد. 🔴مطالبه‌گری بله، تخریب نه در یک نظام اسلامی، مطالبه‌گری وظیفه است، اما مطالبه‌گریِ بدون تحلیل، بی‌توجه به مصالح کلان نظام، با روایت‌های جعلی و تکیه بر چهره‌های مسئله‌دار، چیزی جز انحراف از مسیر انقلاب نیست. 🔘جریان چندضلعی مطالبه وعده صادق ۳، در ظاهر دلسوز است، اما در عمل، عملاً نقش اپوزیسیون درون‌نظام را بازی می‌کند. باید از آن‌ها پرسید: اگر دشمن همین امروز بر طبل جنگ بکوبد، شما که فرماندهان نظام را در افکار عمومی تخریب کردید، چه کسی قرار است امنیت ملی را حفظ کند؟ #پایان ✍#سیدفخرالدین‌موسوی

❌تصمیم نهایی با کیست ؟! 🔹این روزها برخی جریان‌ها می‌کوشند اجرای وعده صادق ۳ را به مخالفت یا موافقت فلان شخص گره بزنند. مثلاً می‌پرسند: اگر پزشکیان رئیس‌جمهور و رئیس شورای عالی امنیت ملی باشد و با وعده صادق ۳ مخالف باشد، آیا این عملیات انجام نخواهد شد؟ 👈سؤال اساسی اینجاست: آیا در نظام جمهوری اسلامی، تصمیمات راهبردی امنیتی، از جمله پاسخ به حمله یا اقدام نظامی، صرفاً با نظر یک فرد، حتی اگر رئیس‌جمهور باشد، قابل توقف است؟ اگر پاسخ مثبت بود، پس چگونه در ماجرای عین‌الاسد، با وجود مخالفت علنی رئیس‌جمهور وقت (حسن روحانی)، نیروهای مسلح کشور با صلابت کامل، به دستور رهبری اقدام به حمله کردند؟ 🔸مگر نه اینکه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای صریح و قاطع فرمودند: می‌زنیم و مسؤولین تعلل نخواهند کرد؟ آیا این سخن، سخن یک ناظر بیرونی است؟ یا بیان اراده قطعی نظام در رأس آن؟ تصمیم‌گیری نهایی در موضوعاتی مانند وعده صادق ۳، در جای دیگری است. در مواضع راهبردی و مسائل مربوط به امنیت ملی، ولی‌فقیه فرمانده کل قواست و تصمیم نهایی با اوست، نه با مشورت‌خواهان مردد یا مخالفان سیاسی. 🔸بله، تحلیل‌ها و مشورت‌ها داده می‌شود؛ شوراها بحث می‌کنند؛ دستگاه‌های اطلاعاتی و نظامی بررسی می‌کنند. اما وقتی پای اراده نظام و پاسخ به خون فرماندهان شهید به میان می‌آید، آن‌کس که تصمیم نهایی را می‌گیرد، معلوم است. فتنه‌های امروز، گاهی با سوال‌های ساده‌نمایانه آغاز می‌شوند؛ اما هدفشان القای تردید در تصمیم‌گیری‌های کلان و تضعیف اعتماد به رأس نظام است. باید هشیار بود. ✍#سیدفخرالدین‌موسوی |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

❌سانسور گزینشی؛ وقتی روایت‌گر، روایت رهبری را نمی‌بیند.... امیرحسین ثابتی، از چهره‌های شناخته‌شده جریان موسوم به مطالبه‌گری، این روزها بیش از آن‌که روایت‌گر حقیقت باشد، در حال گزینش و چینش روایت‌ها بر مبنای مصلحت‌های خاص است. او که همیشه خود را در صف اول پیروی از رهبری معرفی می‌کند، در اقدامی سؤال‌برانگیز، هیچ بازتابی از بیانات صریح و مطالبه‌گرانه رهبر انقلاب درباره عدم تعلل مسوولان در اجرای وعده صادق ۳ در کانال خود منتشر نکرده است. گویی این سخنان مهم، اصلاً به گوشش نرسیده یا ترجیح داده شده که نادیده گرفته شوند. اما در نقطه مقابل، به‌محض آن‌که علی جنتی (چهره‌ای نه‌چندان همسو با جریان ثابتی ) اظهاراتی علیه رئیس‌جمهور مطرح می‌کند و او را به استنکاف از اجرای وعده صادق ۳ متهم می‌سازد، این سخنان بلافاصله در کانال ثابتی برجسته می‌شوند و مورد استقبال قرار می‌گیرند. چرا؟ چون این بار، روایت‌ها به سود پروژه‌ای تمام می‌شود که مدت‌هاست فعال شده: 👈پروژه محبوب‌سازی یک چهره خاص. پروژه‌ای که هدفش روشن است؛ گره زدن تمام مسائل کشور به یک نام خاص، و تقویت این تلقی تکراری که: «اگر جلیلی بود، شرایط طور دیگری رقم می‌خورد...» در چنین فضایی، بی‌تفاوتی نسبت به مطالبه رهبری و در عین حال تقویت روایت‌های جناحی، دیگر یک غفلت ساده نیست؛ این‌ها نشانه‌هایی از مهندسی رسانه‌ای‌اند که باید با دقت دیده و نقد شوند. ✍#سیدفخرالدین‌موسوی #ثابتی

▪️تحلیل | "ایسم‌سازی‌های مجازی" و جهاد تبیینی که به جیب ختم می‌شود ▫️در دنیای پرهیاهوی امروز، جایی که مرز میان حقیقت و نمایش به‌شدت تیره و تار شده، نوعی پدیده‌ی جدید در حال رشد است که می‌توان آن را "ایسم‌سازی مجازی" یا خودایسم‌های رسانه‌ای نامید؛ چهره‌هایی که با ژست #جهادتبیین، دفاع از انقلاب، یا روشنگری، در واقع جایگاه خود را نه در مسیر آگاهی‌بخشی، بلکه در گردآوری فالوئر، لایک، دونیت و در نهایت پول‌های بی‌حساب تعریف کرده‌اند. تا جایی که به صراحت و وقاحت حتی عنوان می‌کنند: «که هر چقدر به ما پول بدهید، به همان میزان هم برایتان جهاد می‌کنیم»!!! ▫️این افراد – که نه پشتوانه علمی دارند، نه تجربه میدانی، و نه حتی دغدغه واقعی – با استفاده از ابزارهای بصری، جملات هیجانی و موج‌سواری روی مسائل روز، خود را به عنوان مرجع فکری در شبکه‌های اجتماعی معرفی کرده‌اند. برندسازی شخصی، تولید محتوای هدفمند برای تحریک احساسات مخاطب، و سپس دعوت به حمایت مالی، فرمول ثابت این موج نوظهور است. پدیده‌ای با عنوان "شبه‌روشنفکری نمایشی" در حال ظهور است که در آن، فرد از ابزارهای ارتباطی برای ساخت یک هویت شبه‌فکری استفاده می‌کند، بدون آن‌که واقعا چیزی به دانایی جمعی اضافه کند. ▫️ متاسفم که بگویم در اینجا با نوعی دگماتیسم فرهنگی مواجه‌ایم؛ جایی که مخاطب نه آگاه‌تر، بلکه گیج‌تر، وابسته‌تر و در عین حال سرکیسه‌شده‌تر از قبل باقی می‌ماند. ▫️خطر این جریان زمانی جدی‌تر می‌شود که ادبیات‌شان رنگ انقلابی و مذهبی به خود می‌گیرد؛ چرا که اعتماد عمومی به مفاهیم مقدسی چون "جهاد تبیین"، "ولایت‌مداری" یا "آگاهی‌سازی" به بازی گرفته می‌شود و اعتبار این مفاهیم را در ذهن مخاطب فرو می‌ریزد. ▫️در بلندمدت، ادامه این روند به پدیده‌ای مشابه با فرقه‌های دیجیتال منجر خواهد شد؛ جماعت‌هایی با رهبرانی اینستاگرامی یا یوتیوبی و اخیرا با پول‌پاشیهای عجیب و غریب و تسخیر #جزیره‌ی_ایتا! که نه قابل نقدند، نه پاسخ‌گو، و نه متصل به هیچ نهاد معتبر فکری یا علمی. تنها هدفشان، نگه داشتن مخاطب در حلقه‌ای از احساسات، شوک و پرداخت است. جامعه‌ی آگاه باید تفکیک قائل شود میان کنشگر فکری متعهد و بلاگر پرمدعا؛ میان جهاد تبیین واقعی و نمایش‌های پرزرق‌وبرق سودجویانه. چرا که آینده‌ی آگاهی عمومی، گروگان این تمایز است. ✍کوتاه نوشتی از: #سیدفخرالدین_موسوی #آسیب‌شناسی_فضای_مجازی #سوادرسانه |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

🔸مذاکره | تحمیل یا عقلانیت نظام؟! 📽تحلیل فشرده و کوتاه از جریان مذاکره ایران و آمریکا! |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈