📌 #حضوریات مقدم بر فهم #گزاره_های_دینی 📚 این تصور اشتباه است که برای تولید علمی اسلامی در قدم اول باید سراغ آیات و روایات رفت. فهم آیات و روایات متوقف بر اموری است و بدون طی صحیح مراحل به درک دقیق و مناسبی از گزاره های دین نخواهیم رسید. بر این اساس، درک حضوری مقدم بر درک از آیات و روایات است. زیرا آیات و روایات بر پایه قوای درونی انسان استوار است و فهم عمیق آن ها متوقف بر درک حضوری است. آیات و روایات بر پایه قوای درونی انسان بنا شده اند. خداوند در آیه ٣۰ سوره روم می فرماید: "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚفِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ". طبق این آیه، انسان ها دارای فطرتی هستند که تغییرپذیر نیست و مایه استواری و قوام دین آن ها می شود. فهم و درک آیات الهی به واسطه فطرت و قوایی است که خداوند در انسان ها قرار داده است و بدون آن ها فهم نمی شود. دومین دلیل بر مقدم بودن شناخت حضوری نسبت به فهم آیات و روایات، توقف فهم عمیق آن ها بر درک حضوری است. آیات و روایات به مثابه داروخانه ای است که ابتدا باید درد شناخته شود و یا مسئله روشن گردد و برای درمان آن یا رسیدن به پاسخ مسئله، سراغ آن ها برویم. بدون مسئله و درک حضوری، نمی توان فهم عمیقی از آیات و روایات به دست آورد. زیرا آن ها پاسخ مسئله ها و دغدغه های ما هستند. قرآن و کتب روایی جنبه های مختلفی دارند و با هر دغدغه ای که به آن ها رجوع شود؛ پاسخ متناسب و متفاوتی ارائه میدهند. از این رو اگر سوالی نداشته باشیم و به دریافتی حضوری نرسیده باشیم و همچنین با تجربه ها و دقت های حضوری موضوع را جزئی نکنیم، قرآن صامت است و چندان حرفی برای گفتن نخواهد داشت. 🔹 برای درک و فهم بهتر آیات و روایات، باید ابتدا سراغ درک حضوریات رفت. اگر قوای درونی خود را بشناسیم و به این نکته متوجه باشیم که ارزش وجودی انسان به قوای درونی او است، می بینیم که با تأملات درونی به سرنخ هایی می رسیم و دغدغه هایی در ذهن مان شکل می گیرد که با نگاهی جامع و انسانی در آیات و روایات به آن ها پرداخته شده است. 🔻 https://eitaa.com/ali_fatemipour

📌 #حضوریات مقدم بر فهم #گزاره_های_دینی 📚 این تصور اشتباه است که برای تولید علمی اسلامی در قدم اول باید سراغ آیات و روایات رفت. فهم آیات و روایات متوقف بر اموری است و بدون طی صحیح مراحل به درک دقیق و مناسبی از گزاره های دین نخواهیم رسید. بر این اساس، درک حضوری مقدم بر درک از آیات و روایات است. زیرا آیات و روایات بر پایه قوای درونی انسان استوار است و فهم عمیق آن ها متوقف بر درک حضوری است. آیات و روایات بر پایه قوای درونی انسان بنا شده اند. خداوند در آیه ٣۰ سوره روم می فرماید: "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚفِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ". طبق این آیه، انسان ها دارای فطرتی هستند که تغییرپذیر نیست و مایه استواری و قوام دین آن ها می شود. فهم و درک آیات الهی به واسطه فطرت و قوایی است که خداوند در انسان ها قرار داده است و بدون آن ها فهم نمی شود. دومین دلیل بر مقدم بودن شناخت حضوری نسبت به فهم آیات و روایات، توقف فهم عمیق آن ها بر درک حضوری است. آیات و روایات به مثابه داروخانه ای است که ابتدا باید درد شناخته شود و یا مسئله روشن گردد و برای درمان آن یا رسیدن به پاسخ مسئله، سراغ آن ها برویم. بدون مسئله و درک حضوری، نمی توان فهم عمیقی از آیات و روایات به دست آورد. زیرا آن ها پاسخ مسئله ها و دغدغه های ما هستند. قرآن و کتب روایی جنبه های مختلفی دارند و با هر دغدغه ای که به آن ها رجوع شود؛ پاسخ متناسب و متفاوتی ارائه میدهند. از این رو اگر سوالی نداشته باشیم و به دریافتی حضوری نرسیده باش. 🔰 https://eitaa.com/ali_fatemipour