eitaa logo
« مهارت افزایی طلاب ناب»
1.7هزار دنبال‌کننده
18.1هزار عکس
11.6هزار ویدیو
1.9هزار فایل
اگر پایان ما با سردارانمان بود؛در کربلا همه چیز به پایان رسیده بود... 📪ارتباط با خادم کانال 👈👈 📩 📨 @Shahideh_kanize_Hazrate_Yas —------------------------------------ کانال معنویت افزایی طلاب ناب👇👇 https://eitaa.com/TollabeNabe_EmameZaman
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از آیت‌ الله ملک زاده
⏮ تفاوت و تفسیر 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 میان استظهار و ، تفاوت وجود دارد. تفسیر یعنی کشف الغطاء و القناع؛ و در موردی مطرح می‎شود که معنا ظاهر نباشد. اما ظهور یعنی مطلب، منکشف است و قناع و غطائی ندارد. بله ممکن است مطلبی ظاهر باشد، اما شما تنبه و توجه نداشتید و پس از آن توجه پیدا کنید، اما پرده و قناعی روی معنا نبوده است، لذا آقایان می‎گویند استظهار از قبیل تفسیر نیست. از این رو در استظهارهایی که در ادلۀ ذمّ تفسیر به رأی مانند «من‏ فسّر القرآن‏ برأيه‏ فليتبوأ مقعده من النار» آورده می‎شود، معمولا آن را تخصصا خارج از بحث ظهور و حجیت ظهور می‎دانند. البته در اینجا نظرات مختلف است، اما دیدگاه سائد و رایج است این است که ظهور تخصصا از ذیل این روایات خارج می‎باشد. 💥 برگرفته از سال دوم از دورۀ سوم درس خارج اصول 🗓 زمان: ۲۴ دی ۱۴۰۲ 🕌 مکان: مدرسه آیت الله العظمی تبریزی، مدرس ۱۱۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9
نقل روایت بر اساس مبنای میرزای نائینی و آخوند خراسانی 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 مرحوم آیت الله خویی می‎فرمایند ما در جعل حجیت قائل به جعل طریقیت هستیم یعنی جعل حجیت مساوی با جعل طریقیت و کاشفیت است، که ثمره آن این می‎شود که شما می‎توانید بر اساس یک خبر ثقه، مستقیماً خبر دهید و بگویید در فلان جا فلان حادثه رخ داده است یا فلان شخص چنین سخنی گفته است و لازم نیست بگویید راوی به من گفته یا نقل شده و شخصی برای من تعریف کرده است، زیرا وقتی مخبر ثقه‌ای برای شما خبر آورد، شارع مقدس برای خود همین اماره ظنیه – یعنی خبر واحد ثقه – جعل طریقیت و کاشفیت از واقع کرده است، کأنّ بجعل شارع شما، مشاهِد مباشِر آن صحنه یا مستمع مباشر آن قول، می‎شوید، کأنّ آن واقعه برای شما کشف شده است. 🔶 لکن در مقابل این دیدگاه، دیدگاه کسانی مانند آخوند خراسانی است که قائلند جعل حجیت تنها منجزیت و معذریت است لیس الّا. یعنی هیچ نکته‌ای در آن خبر، جز معذریت و منجزیت وجود ندارد، فلذا شما به هیچ وجه حق ندارید مستقیماً بگویید در فلان مکان فلان حادثه رخ داده یا فلان شخص فلان مطلب را گفته است، بلکه حتما باید بگویید شخصی برای من نقل کرده است کسی می‎گوید که در فلان مکان فلان حادثه رخ داده است یا کسی برای من نقل کرده است که شخصی چنین سخنی را مطرح کرده است فلذا شما وقتی مقتل می‎خوانید یا روایتی نقل می‎کنید بنابر مبنای آخوند حتما باید این را ذکر کنید که راوی اینطور گفته است یا در مقاتل اینطور نوشته‌اند و در روایات اینگونه آمده و در کتب تاریخی اینطور ذکر کرده‌اند. 💥 برگرفته از سال سوم از دوره سوم تدریس خارج اصول 🗓 زمان: ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴ 🕌 مکان: مدرسه آیت الله العظمی تبریزی، مدرس ۱۱۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9