🌹🍃🌹🍃🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #حکمت33 1⃣: بخشندگی چه موقع افراط است؟ #جواب: 🔵همانطور که عرض شد ایثار و بخشندگی هم مراتب دارد تا جایی که حتی دادن جان و ایثار جان که بالاتر از بخشش کل مال است اینقدر ممدوح و پسندیده است. ✳️پس بسته به درجه ایمان مؤمن و موقعیت و... فرق می کند. 🔺 در این حکمت قاعده اولیه بیان شده است که عبارت است از اعتدال در بخشش در شرایط عادی و برای مومن متوسط اما گاهی مخاطب و شرایط چنان متفاوت است که بخشیدن از آنچه محبوب و حتی شدیداً مورد نیاز و حاجت است ممدوح است. 🔴ضمناً حضرت در این حکمت در مقابل بخشندگی، تبذیر را مطرح فرموده اند که در معنا تقریبا هم معنای ریخت و پاش و اسراف است. 2⃣: افرادی هستند که علی‌رغم احتیاج خودشان ایثار و بخشندگی دارند آیا اینان زیاده روی میکنند؟ 3⃣: مرز بخشندگی چیست تا دچار افراط و تفریط نشویم؟ 4⃣:معیار و مقدار بخشنده و حسابگر چه حد است و چگونه مشخص میشود؟ #جواب: ✅ اولاً: بخشندگی هم مثل همه خوبیها مراتب دارد از بخشیدن مازاد بر نیاز و مصرف آغاز و تا بخشیدن آنچه به شدت مورد احتیاج است، می رود. 🔰در #حکمت123 حضرت می فرماید: "خوشا بحال کسی که... مازاد بر مصرف زندگی را در راه خدا بخشش می کند." 📢در حالیکه در قرآن می خوانیم: " و یُّؤْثِرونَ عَلی أنفُسِهِم وَ لَو کانَ بِهِم خَصاصَةٌ " یعنی دیگران را بر خود مقدم می دارند اگرچه در چیزی که خود شدیداً به آن نیازمندند. 🔴 پس ایثار از چیزی که خودت به آن محتاجی زیاده روی نیست . ✅ نکته دیگری که قرآن کریم به آن اشاره دارد عبارت است از اینکه راه رسیدن به مقام ابرار، انفاق از محبوب است؛ یعنی از همان چیزی که دوستش داری دل بکنی و به دیگران ببخشی. ⏪ خلاصه معلوم می‌شود گاهی بخشش، صرفاً یک حرکت اخلاقی حداقلی است اما گاهی مقدمه ای است برای عروج به مدارج عالیه کمال. ✅ انفاق خوب مبتنی بر سه اصل است: ⭕️۱. ظرفیت ایمانی و اخلاقی ایثار کننده ⭕️۲. انفاق از آنچه محبوب توست ⭕️۳. شرایط و حال دریافت کننده انفاق 5⃣:"در زندگی حسابگر باش اما زیاده روی نکن" ، آیا ناظر بر همان بخشندگی روی حد و حساب است؟ (که البته فرموده شد که درجات بخشندگی تا ایثار هم به پیش می رود) #جواب: ✅ بله 6⃣:ذیل #حکمت33 درباره انفاق گفته شد: انفاق خوب مبتنی بر سه اصل است: 🔅۱. ظرفیت ایمانی و اخلاقی ایثار کننده 🔅۲. انفاق از آنچه محبوب توست 🔅۳. شرایط و حال دریافت کننده انفاق ⁉️شرایط و حال دریافت کننده یعنی هرچه فرد نیازمند، شرایط سخت تری داشت، اجر و ثواب انفاق ما بالاتراست؟ (و احتمالا مصداق "ازکفاره ی گناهان بزرگ است به داد مردم رسیدن" در #حکمت24 می شود)؟ #جواب: ❇️شرایط و حال درخواست کننده دو معنی توأمان دارد: 🔴 یکی اینکه شرایط و احوالش نشان می دهد که چه میزان صدق دارد اگر برای ما احراز شد که دروغ می گوید جایز نیست کمکش بکنیم ولی اگر یقین به نیازش داشتیم یا حتی احتمال دادیم کمک می کنیم. 🔴دوم هم بالاتر رفتن اجر و اثر انفاق با وخیم تر بودن وضع نیازمند است. 🖋حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 و درود خدا بر او فرمود: خوشا به حال آن كس كه خود را كوچك شمرد و كسب و كار او پاكيزه است و جانش پاك و اخلاقش نيكوست، كه مازاد بر مصرف زندگی را در راه خدا بخشش كند و زبان را از زياده گویی باز دارد و آزار او به مردم نرسد و سنّت پيامبر (صلی الله علیه وآله) او را كفايت كرده، بدعتی در دين خدا نمی گذارد. (برخی حكمت ۱۲۳ و ۱۲۲ را از پيامبر صلی الله علیه و آله نقل كرده اند) 📒 #نهج_البلاغه #حکمت123 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 #حکمت123 1⃣:اگر انسان از راه تلاش و حلال به رزق وسيعي دست پیدا کنه که بیشتر از نیازش هست،حالا اگر از همه این رزق استفاده شخصی بکنه در زندگي، اگر چه نیازش با کمتر از اون هم برطرف میشه?آیا این سبک زندگی هم مصداق قناعت واقع میشه? یا به عبارت دیگه،اونیکه در آمد خوبی داره از راه حلال،اون چه جوری میتونه قناعت رو تو زندگی پیاده کنه? #جواب: در پاسخ به این پرسش به سه نکته باید توجه شود： ✅یادمان باشد که قناعت فقط یکی از فضایل اخلاقی است نه همه آنها! بنابراین توصیه به قناعت توسط نهج البلاغه ، یکی از توصیه های راهبردی حضرت در عذصه اقتصاد و بی نیازی مالی هست. ✅✅ یکی دیگر از توصیه های امیرالمومنین علیه السلام، #انفاق_مازاد_دارایی در راه خداست. در #حکمت123 می خوانیم："خوشا بحال آنکس که .... مازاد بر مصرف زندگی را در راه خدا بخشش می کند." ✅✅✅ آری قناعت هر کس بستگی به میزان درآمد حلال و متناسب با شأن اوست. اسلام برای ظاهر و کمیت مال و زندگی مادی، قالب و امدازه ثابت و یک اندازه ای تعیین نکرده بلکه فقط به بیان کیفیت زندگی و شاخص های زندگی مطلوب می پردازد که یکی از آنها انفاق و یکی دیگر، قناعت است. 2⃣: "سریرت" که ترجمه شده جان ، به چه معناست؟ جان همان روح انسان است؟ #جواب: سریرت و باطن در مقابل صورت و علانیه و ظاهر است . هر انسانی، هرعملی و هر رخدادی یک بعد صوری و ظاهری دارد و یک بعد پنهان و باطنی. انسان هم یک ظاهر دارد که همین کلام و رفتارهای آشکار اوست و یک باطن و سریرتی که عقاید و نیت ها و خصلت های درونی اوست. حقیقت هر کس را سریرت و سیرتش تشکیل می دهد لذا ممکن است سریرتی زشت داشته باشیم اما با ظاهرسازی خود را زیبا جلوه دهیم. حضرت در #حکمت89 سریرت را در مقابل علانیه و ظاهر قرار داده اند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇