#دایرة_المعارف_مهدویت 0⃣1⃣ #قسمت_اول 💠#محمد یکی از نام‌های حضرت مهدی علیه السلام، «محمد» است که در روایات فراوانی مورد اشاره قرار گرفته است. درباره نام بردن آن حضرت به این نام، اختلاف نظرهایی بین دانشمندان شیعه همواره مطرح بوده که هر کدام برای اثبات نظر خود، به بخشی از روایات استدلال کرده‌اند. در یک بررسی اجمالی می‌توان مجموع روایاتی را که در این باره وارد شده، به چهار دسته تقسیم کرد: 🔸یک: روایاتی که به صورت مطلق و بدون هیچ قیدی، نام بردن حضرت را به این نام نهی می‌کند. 1. صفوان بن مهران از امام صادق علیه السلام روایت کند: «کسی که به همه امامان اقرار کند، اما مهدی علیه السلام را انکار کند، مانند کسی است که به همه پیامبران اقرار کند؛ امّا نبوّت محمد صلی الله علیه و آله را انکار نماید. گفتند: یابن رسول‌اللّه! مهدی علیه السلام از فرزندان شما کیست؟ فرمود: پنجمین از فرزندان هفتمین، شخص او از شما نهان می‌شود و بردن نام وی بر شما روا نیست.» (کمال‌الدین و تمام النعمة، ج 2، باب 33، ح 1.) 2. امام هادی علیه السلام در این باره فرمود: «برای شما حلال نیست که او را به اسم یاد کنید.» (الکافی، ج 1، ص 332، الارشاد، ج 2، ص 320؛ کتاب الغیبة، ص 202.) 3. امام صادق علیه السلام با لحنی شدیدتر از کسی که نام آن حضرت را ببرد، به عنوان کافر یاد کرده می‌فرماید: «به جز کافر هیچ کس نام آن حضرت را نبرد.» (کمال‌الدین، ج 2، باب 56، ح 1؛ الکافی، ج 1، ص 333.) #ادامه_دارد... 🌸کانال مهدویت🌸 @mahdaviiat_313

#دایرة_المعارف_مهدویت 0⃣1⃣ #قسمت_دوم 🔸دو: روایاتی که از نام بردن آن حضرت نهی کرده است؛ ولی با این قید که تنها تا هنگام ظهور و با ظهور حضرت دیگر منعی ندارد: عبدالعظیم حسنی از امام هادی علیه السلام نقل کرده است: «به اسم یاد کردن آن حضرت حلال نیست تا زمانی که ظهور کند و زمین را از قسط و عدل آکنده سازد. پس از آنکه پر از ستم و بیداد شده باشد.» (کمال‌الدین ج 2، باب 37، ح 1 و ر.ک: فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص 31؛ الغیبة، ص 58، ح 2؛ کتاب الغیبة، ص 470، ح 487.) 🔸سه: روایاتی که علت نهی از ذکر نام شریف حضرت را بیان کرده است. در این روایات، ترس از کشته شدن آن حضرت، علّت عدم ذکر دانسته شده‌است: در روایت ابوخالد کابلی آمده است: «هنگامی که علی بن الحسین علیه السلام وفات کرد، خدمت امام باقر علیه السلام رسیدم و به آن حضرت عرض کردم: فدایت گردم! تو می‌دانی که من جز پدرت کسی را نداشتم و انس مرا با او و وحشت مرا از مردم می‌دانی. فرمود:ای ابا خالد! راست می‌گویی؛ ولی چه می‌خواهی بگویی؟ عرض کردم: فدایت شوم! پدرت صاحب این امر را به گونه‌ای برایم تعریف کرده بود که اگر در راهی او را می‌دیدم، حتماً دستش را می‌گرفتم.» فرمود:ای ابا خالد! دیگر چه می‌خواهی بگویی؟ عرض کردم: می‌خواهم نام او را برایم بگویی تا او را به نامش بشناسم. پس فرمود:به خدا سوگند ای ابا خالد! سؤال سختی از من پرسیدی که مرا به تکلیف و زحمت می‌اندازد و همانا از امری سؤال کردی که [هرگز آن را به هیچ کس نگفته‌ام و] اگر آن را به کسی گفته بودم (گفتنی بود)، مسلماً به تو می‌گفتم، همانا تو از من چیزی را سؤال کردی که اگر بنی فاطمه او را بشناسند، حرص ورزند که او را قطعه قطعه کنند.» (الغیبة، ص 288، باب 16، ح 2؛ کتاب الغیبة، ص 333.) #ادامه_دارد... 🌸کانال مهدویت🌸 @mahdaviiat_313

🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼 #نشانه_های_ظهور 1⃣ نشانه‌های ظهور به مجموعه رویدادهایی گفته می‌شود که به‌ باور بسیاری از شیعیان در آستانهٔ ظهور حجت بن حسن در آخرالزمان رخ خواهند داد. این نشانه‌ها را به دو دستهٔ نشانه‌های حتمی و نشانه‌های غیرحتمی تقسیم می‌کنند.[۱] ❌روی‌دادن نشانه‌های غیرحتمی الزامی نیست؛ چون بداپذیر هستند.❌ از امام جعفر صادق نقل شده‌است: پیش از قیام قائم پنج علامت حتمی است: یمانی، سفیانی، صیحه آسمانی، کشته‌شدن نفس زکیه، و فرورفتن سرزمین بیداء.[۲] 💠خروج سفیانی به‌ باور شیعه، سفیانی از نسل ابوسفیان است و در نهایت به‌دست حجت بن حسن شکست خورده و کشته می‌شود. از علی بن حسین زین‌العابدین (امام چهارم شیعیان) نقل شده: «امر قائم از سوی خداوند حتمی است، و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی است. قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از آمدن سفیانی.»[۳] #ادامه_دارد... ___________________________________ 📚منابع: ۱.غیبت نعمانی، ترجمهٔ غفاری، باب ۱۸، ص ۴۲۹. ۲.کمال‌الدین و تمام‌النعمة، شیخ صدوق، ص ۶۵۰ ۳.پیشگویی‌های عصر ظهور، ص ۱۱۵؛ به‌نقل از بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۸۲. 🌸| @mahdaviiat_313

#دایرة_المعارف_مهدویت 2⃣2⃣ (قسمت اول) 💠 مهدی علیه السلام «مهدی» اسم مفعول و به معنای هدایت شده است. #مهدویت نیز از همین ریشه است. مهدی "ع" مشهورترین نام آن حضرت نزد شیعه و سنّی است.البته گاهی نیز در معنای فاعلی به معنای «هدایت کننده» به کار می‌رود. محمد بن عجلان از امام صادق"ع" نقل کرده است: «و قائم را از آن جهت مهدی گفته‌اند که مردم را به آیینی که از دست داده‌اند، هدایت می‌کند»[۱] اما آنچه بیشتر در روایات آمده، همان معنای نخست است. امام باقر "ع" در این باره فرمود: «به درستی که مهدی نامیده شد به جهت اینکه به امر مخفی هدایت می‌شود. او تورات و سایر کتاب‌های الهی را از غاری در انطاکیه بیرون خواهد آورد.»[۲] از امام صادق نیز وقتی پرسیده می‌شود: چرا مهدی نامیده شده است؟ فرمود:«به جهت اینکه به تمامی امور پنهان هدایت می‌شود.»[۳] #ادامه_دارد ... 📚منابع: ۱.(الارشاد، ج 2، ص 383، ح 2) ۲.(علل الشرایع، ج 1، ص 161، ح 3؛ الغیبة، ص 237، ح 26) ۳.(کتاب الغیبة، ص 471؛ الغیبة، ص 237) ✨| @mahdaviiat_313