اگر که ما هر روز کاشت یک درخت را داشته باشیم این هوا وآبهای زیر زمینیمان درست می شود ولی افسوس و حسرت که کسی گوش شنوایی‌نداردوما باید از خودمان شروع کنیم. چه بگویم که نا گفتنش بهتر است. https://eitaa.com/mahdavit133/643

#در_جمع_انقلابی_ها چراما‌درمحظرهر‌‌انقلابی‌ها‌این‌سخنان‌را‌نمی‌گوییم‌‌تا‌آنها‌رامجبور‌به‌‌،به‌صحبت‌کردن‌کنیم‌مثال‌می خواهم بزنم‌تا‌روشن‌شود‌مثلاً‌بپرسیم‌که‌آیا‌شما‌برای‌امام‌زمان‌خودچه‌کردید؟

شما به تماشای ویدیوی "سخنرانی استاد رائفی پور _شرح دعای ندبه جلسه ۴۳" در آپارات دعوت شده اید. https://www.aparat.com/v/6Mt4u

آجرک الله یا صاحب الزمان فی مصیبت اُم اَبیها سلام الله علیه آجرک الله یا صاحب الزمان فی مصیبت جدک حسین علیه السَّلام

من یک صهیونیست شناس هستم

امام زمان (عج)-مناجات گفتم: این رسم وفا با من مهجور نبود گفت: این عشق تو با شکوه تو جور نبود گفتمش: کورشد این چشم و جمال تو ندید گفت: می‌دید اگر چشم دلت کور نبود گفتم: افتاده‌ام از خواب و خوراک از پی تو گفت: کس در طی این مرحله مجبور نبود گفتم: آواره‌ی صحرا شده‌ام در طلبت گفت: اینقدر ره منزل ما دور نبود گفتم: ای یار مرنجان دل ما را ز فراق گفت: قدر دل من، قلب تو رنجور نبود گفتمش: خانه‌ی دل منتظر مقدم توست گفت: هر بار که من آمده ام نور نبود گفتم: ای شاه، شب و روز دعا گوی توأم  گفت: کی بنده دعا کرد که ماجور نبود گفتم: ای خسرو شیرین دهنان تلخ مگوی گفت: شعر تو بود، لحن من اینجور نبود  https://eitaa.com/mahdavit133/647

من رفتم پیش امام جمعه مان واز اجازه کار مهدویت را گرفتم ولی الانه فقط برنامه ام مانده است

#خداشناسی هر کسی که بتواند خود را بشناسد انگاری امام زمان خود را شناخته است ودر کل اگر که ما انسان‌ها امام زمان خود را شناختیم آن موقع که می‌توانیم‌ادعا کنیم‌خدای خود را می شناسیم پس بهتر است امام زمان خود را بشناسیم بعداًدنبال خدای متعال باشیم این طور بهتر است تا آن که ما بیایم اول خود را بشناسیم بعداًامام زمان خود را بشناسیم بعدش هم برویم دنبال خدا شناسی نه آن طوری که در روایات ما آمده است https://eitaa.com/mahdavit133/650

🔶 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی: «رژیم صهیونیستی در حادثه‌ی «طوفان الاقصیٰ» ضربه‌فنّی شد.» ۱۴۰۲/۰۹/۰۱ «هر کار هم بکند، جبران ‌شکست مفتضحانه‌ای را که در این قضیّه خورد نخواهد توانست بکند‌.‌» ۱۴۰۲/۰۷/۲۵

🔻 فوتو رمان ایستاده‌ایم 📽 حضور حضرت استاد آیةالله کیوانی حفظه‌الله‌تعالی در راه‌پیمایی ۲۲بهمن ۱۳۹۷. در روزی که همه قدم می‌زنند ایشان مکرر می‌نشینند و قدم‌ها رامی‌نگرند... عکاس: علی‌رضا کشاورز انیمیت و کارگردانی جواد حکمی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🇮🇷 ۲۲ بهمن مبارک #انتخابات #خبرگان_رهبری #با_ولایت_نائب_تا_زیارت_صاحب 📌به کانال شور و شعف مردمی انتخابات بپیوندید 👉 @A_Keivani_ir 👈

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّينَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهِ‏(وَ الْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ) وَ الْمُحَامِينَ عَنْهُ وَ السَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ‏؛ خداوندا !بگردان مرا، از یاری کنندگان  او، و از اعانت کنندگان او، و از کسانی که دفع شر اعداء از او می کنند، و از کسانی که شتاب به سوی اومی کنند در برآوردن حاجتهای او،و از کسانی که فرمان بردارند ،مرفرمایشان او را ،و از کسانی که حمایت کننده اند از او،و از کسانی که پیشی گیرنده اند به سوی آنچه خواهش او است، و از کسانی که شهید می شوند ،در پیش روی او و معنی قرار دادن خداوند آدمی را از این طوایف ،آن است که توفیق عطا فرماید و آدمی را از شر نفس و وسوسه شیطان حفظ فرماید،تاآنکه چون امام عجل الله فرجه- ظاهر شود،حجابی از مشاهده انوار او برای آدمی نماند. پس آدمی او را بشناسد و تصدیق او را نماید. و از جان و دل ناصر و عون او شود. و این صفات که در این فقرات است از او به ظهور رسد. و همین توفیق و حفظ است،حقیقت اعانت خداوند بنده را،در انجام آنچه در فقرات سابقه،تجدید عهد به آن را کرده. بلی، در این جا توضیح چند مطلب ضرور است: اول: آنکه آیا منشا این توفیق و اعانت چیست؟ و آیا امری است اختیاری بندگان ،یا بسته به مشیت خداوند است؟  و اگر بسته به مشیت است، چرا نصرت امام و سایر صفات مذکوره از همه کس مطلوب است؟با وجودی که منشا و سبب آن در دست خداوند است و خداوند خلق را در آن مختلف خواسته. و جواب این سئوال این است که :منشا این توفیق، استعداد شخص است. برای آنکه موجب توفیق خداوند می شود. و منشا این استعداد،مرجع آن در آخر،ذات شخص است. و ذات دیگر معلل به امر دیگر نمی شود . زیرا که مرجع کل ذوات،مشی خداوند است، و مشیت خداوند از صفات و افعال اوست، که مرجع آنها کمالات و ذات اوست، که او را تغییر و تبدیل روا نیست. و همیشه بر یک نَهج بوده و خواهد بود. و نور او در مراتب غیر متناهیه ساری و جاری بوده و خواهد بود. و به هیج وجه حد و اندازه  و چون و چرا برای او نبوده و نخواهد بود. و از اینجا معلوم می شود که منشا مذکور اگرچه به اختیار ظاهری خلق نیست ،زیرا که همه خلق در ظاهر می خواهند که در اعلی مراتب وجود باشند، و لکن به اختیار حقیقی ایشان است . زیرا که استعداد ایشان از ایشان است. پس خارج از حد ایشان نیست،هر چند در فوق ایشان مشیت خداوند باشد،که چون رجوعش به کمال و ذات خداوند است،در آن ترکیبی و اختلافی فی نفسه نیست،هر چند در تحت آن اختلافات بسیار باشد. وآنچه مذکور شد که اگر منشا توفیق مشیت است،چرا صفات مذکوره از همه کس مطلوب است ،با وجودی که اختلاف خلق سبب اختلاف سبب است که خواست خدا باشد در مراتب خلق؟ جواب ان این است که: اسباب مقارنه مختلف است که در عین مراتب مختلفه باشد و الا در فوق جمیع مراتب،ترکیب و اختلافی  نیست. و از این جهت در آنجا جمیع صفات نیک از کل خلق مطلوب است ؛بلا فرقٍ بین مراتب(23) بلی،امثال این فقرات مذکوره در این دعا، ادعا مراتب عالیه است که کانه شخص می گوید که: «چون  من مستعد افاضه این صفات هستم،خداوندا! این صفات را به من عطا فرما. و مرا از طوائف اصحاب این صفات بفرما.» پس اگر فی الواقع،راست بگوید و مستعد باشد ،صادق است در این ادعا، و الا کاذب خواهد بود. و چون تاخیر فیض از مستعد جایز نیست ،زیرا که خدا کریم است و مقتضای او عطای فوری نسبت به هر مستعدی است. لهbا در صورت راست بودن ادعا، همین دعا عین توفیق و نصرت و عون امام و سایر صفات مذکوره است . زیرا که ایجاد و وجود همه در یک مرتبه است. ومحال است که سبب و مسبب از یکدیگر مفترق شوند. اگرچه سبب در سببیت ،اشرف و مسبب در مسببیت ،ادون از آن باشد. و الحاصل: شخص همین که از روی صدق دعا کرد که :«