ما از مجرمان انتقام می‌گیریم @mahdavizadegan

🌷 ‏نَصرٌ مِنَ الله و فَتحٌ قرِيب... ▫️ توییت دقایقی پیش حساب دفتر رهبر انقلاب اسلامی (KHAMENEI‌.IR) همزمان با حملات موشکی سنگین جمهوری اسلامی ایران علیه رژیم صهیونی 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔸 مکتب جهادی ولی فقیه مقام معظم رهبری قریب به سی و پنج سال است که به حق جانشین امام راحل، خمینی کبیر ره شده است. از آن زمان تاکنون حوادث بحران ساز و فتنه های بزرگی در داخل و پیرامون میهن اسلامی توسط دشمن ملت به راه افتاده است. بطوری که هر یک از آنها ظرفیت بالای وقوع جنگ داخلی و خارجی را داشتند. جدیدترین این فتنه های جنگ ساز اغتشاشات سال ۴٠١ بود که دشمنان نظام به سرکردگی آمریکا و رژیم منحوس صهیونیستی به قصد برافروختن جنگ داخلی به راه انداختند. با وصف این، ولی فقیه مبتنی بر درایت و تدبیر و اجتهاد حکمرانی کم نظیر شان علیرغم اینکه برخی از نخبگان جریان های سیاسی خاص در مثل جنگ خلیج فارس یا سلطه طالبان بر افغانستان خواهان اتحاد با صدام یا جنگ با طالبان بودند، ایشان مانع غلطیدن کشور در اینگونه جنگ های مهندسی شده شدند. ایشان فتنه های بزرگی مانند ماجرای کوی دانشگاه ( ٧٨ ) و فتنه ٨٨ و اغتشاشات ۴٠١ را به گونه ای مدبرانه و حکیمانه مدیریت و کنترل کردند که مانع وقوع جنگ داخلی شدند. ولی فقیه حتی در مسأله مهم تجاوزات منطقه ای رژیم غاصبِ قصاب صهیونیستی به لبنان و سوریه و فلسطین مظلوم و نیز جنایات تجاوزگرانه داعش و القاعده به شامات و یمن، هرگز به نیروهای نظامی و بسیج مردمی اجازه مداخله و رویارویی مستقیم با آنها را نداد. گرچه هدف اصلی همه این تجاوزگری ها تهدید و غلبه بر جمهوری اسلامی به عنوان کانون جبهه مقاومت بوده است. حتی اجازه ولی فقیه در حمله به پایگاه نظامی عین الاسد در عراق و عملیات وعده صادق به دو پایگاه نظامی رژيم اشغالگر قدس انتقامی تنبیهی و بازدارنده بود و با انگیزه های جنگ سالارانه و به قصد وقوع جنگ با دشمن صهیونیستی نبوده است. اما هرگز این خویشتن داری و پرهیز ولی فقیه از غلطیدن در جنگ های مهندسی شده از روی ترس و وحشت از دشمن نبوده و نیست. آیت الله خامنه ای حفظه الله هشت سال فرماندهی دفاع مقدس را تجربه کرده است و هیچ واهمه از جنگ در دل راه نداده است: مرگ اگر مرد است گو نزد من آی تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ ولی فقیه در طول این سی و پنج سال حکمرانی که انشاالله به حکومت حضرت حجت عج ملحق خواهد شد، پیرو صدیق مشی و تدبیر مکتب جهادی امام خمینی ره بوده است. ایشان همچنان بر خط مشی " راه قدس از کربلا می گذرد" از سوی امام راحل ره ترسیم شده است، وفادار مانده است. درک ولی فقیه از منطق جنگ و صلح همداستان با رهنمودهای الهی امام راحل ره مبتنی بر آموزه های وحیانی است: " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ " ( اﻷنفال : ۶٠ ) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ " ( اﻷنفال : ١۶ ) " وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ " ( اﻷنفال : ۵٨ ) حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در همان ایامی که آمریکا جنگ خلیج فارس را به بهانه سرکوب رژیم بعث عراق بر پا کرده بود اینگونه از منطق جهادی رسول الله یاد کرده است: " پیغمبر با دشمن مدبّرانه، قدرتمندانه، با صبر و حوصله، بدون دستپاچگی و بدون حتّی یک قدم عقب نشینی برخورد کرد و روزبه روز و لحظه به لحظه به طرف جلو پیش رفت." ( بیانات ولی فقیه: ۱۳۸۰/۲/۲۸ ) اکنون نیز منطق جهادی ولی فقیه با آنچه که در دهه هشتاد و دوران دفاع مقدس ترسیم فرموده است هیچ تفاوتی نکرده است بلکه به فرموده ایشان این منطق روز به روز و لحظه به لحظه به طرف جلو پیش رفته است تا جایی که انشاالله دشمن را حتی از تخیل جنگ با ایران و امت اسلامی پشیمان کند. ملت ایران و جبهه مقاومت و مسلمانان منطقه و جهان در طول سال های حکمرانی ولی فقیه به این باور و درک عمیق رسیده است که تدابیر و تصمیمات مقام معظم رهبری چه در وقت نرمش قهرمانانه و چه در زمان حمایت و پشتیبانی قاطع از جبهه مقاومت یا زمان زدن پایگاه نظامی دشمن کاملا سنجیده و بجا بوده است و کاری غیر این نمی بایست انجام داد. بنابر این، مکتب جهادی ولی فقیه کاملا روشن است که بر جنگ افروزی و جنگ سالاری نیست. تدابیر ایشان مبتنی بر حکمت و مصالح واقعیه است. هر گونه تصمیم ایشان بر صلح و جهاد خردمندانه و درست است و تصمیمی غیر آن بجا نیست. ولی فقیه به وظایف و تدابیر حکمرانی خود واقف است. این دیگران کژ اندیش هستند که نمی دانند چه وقت باید بر طبل جنگ بکوبند و چه وقت بر طبل صلح، آنان باید در گفتار خام و نسنجیده خود - اگر نگوییم ستون پنجمی - بیشتر بيانديشند و احتیاط را پیشه کنند. شیپور جنگ و صلح اگر در وقت واقعی به صدا در نیاید، یقیناً موجب ضمان مرتکبین آن خواهد بود. ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

#نماز_جمعه_تهران #لبیک_یا_خامنه‌ای @mahdavizadegan

❇️ ما به سوی میدان جنگ، پرواز می‌کنیم! 🔺این صدای آقاسیدعلی خامنه‌ای است که در اولین نمازجمعه پس از آغاز جنگ تحمیلی، فریاد شهادت‌طلبی سر می‌داد: 🔹شنیدم دستگاه تبلیغاتی مزدور عراق پیغام داده است و سخن پراکنده است که چرا آنها که میگویند خودشان به میدان نمی‌آیند و شنیدم اسم مرا آورده است. ما میدان آمدنمان مانند میدان آمدن خائن و کافری چون صدام نیست؛ ما به سوی میدان جنگ پرواز می‌کنیم.(۱۳۵۹/۰۷/۰۴) 🔹و حال پس از گذشت بیش ۴۴ سال، در میانه‌ی نبرد با دشمن صهیونی، با حضور خود در #نمازجمعه تهران، می‌خواهد بار دیگر، عظمت‌ اسلام و مسلمین را به رخ دشمنان بکشد. ♦️مصلای تهران، روز جمعه، روز «اِبراز شهادت‌طلبیِ دسته‌جمعی» مردم ایران. #ماترکناک_یابن_الحسین(ع) @rozaneebefarda

🖌 سیاست قرآنی در احکام دفاعی همان گونه که گمان می رفت خطبه‌های نماز جمعه امروز ولی فقیه ( ١٣ مهر ١۴٠٣ ) در تبیین و تشریح حکم جهاد علیه صهیونیست های جنایتکار و حمایت و پشتیبانی از مردم مظلوم و بی دفاع لبنان و غزه بود که چند روز قبل صادر فرمودند. ایشان در این نماز جمعه تاریخی با شکوه و جلال از لوازم و شرایط تحقق تکلیف جهادی امت اسلامی، جبهه مقاومت و ملت و دولت جمهوری اسلامی سخن گفتند. ولی فقیه اذعان کردند که تکلیف جهاد از نوع جهاد دفاعی است و از احکام دفاعی اسلام استخراج شده است بلکه این حکم مستظهر به قوانین عرفی مبتنی بر حق صیانت ملت ها برابر متجاوز نیز می باشد: " احکام دفاعی اسلام تکلیف ما را معلوم کرده است؛ هم احکام دفاعی اسلام، هم قانون اساسی خودمان، هم قوانین بین‌المللی؛ همین قوانینی که ما در نگاشتن آن قوانین تأثیری نداشتیم، امّا حتّی در همان قوانین هم این مطلبی که عرض میکنم جزو مسلّمات است و آن، این است که هر ملّتی حق دارد از خاک خود، از خانه‌ی خود، از کشور خود، از منافع خود در مقابل متجاوز دفاع کند " ( بیانات ولی فقیه: ١٣/ ٧/ ١۴٠٣ ). احکام دفاعی اسلام بخشی از سیاست قرآن است که لازمه تحقق و عملی شدن آن به وحدت و همبستگی امت اسلامی است. دشمن می کوشد از طریق ایجاد تفرقه میان امت و دولت های اسلامی مانع عملی شدن این سیاست قرآنی شود: " سیاست قرآن برای مسلمانها این است که ملّتهای مسلمان، گروه‌های مسلمان، با یکدیگر همبستگی داشته باشند .... نقطه‌ی مقابل این سیاست، سیاست دشمنان اسلام است؛ یعنی مستکبران و متجاوزان عالم. سیاست آنها «تفرقه بینداز و حکومت کن» است؛ مبنای کار آنها تفرقه‌افکنی است". جبهه مقاومت در دفاع از مردم مظلوم غزه به حکم تکلیف شرعی و قانونی خود عمل کرده است. عمل مشروع و قانونی جای هیچ انتقادی نیست. هر گونه انتقاد شرعی و عرفی معطوف به دولت متجاوز و جنایتکاری مانند رژيم صهيونيستی است: " بنابراین همه‌ی این حملات و طوفان‌الاقصیٰ که در سال گذشته تقریباً همین ایّام انجام گرفت، یک حرکت درستِ منطقیِ قانونیِ بین‌المللی‌ بود و حق با فلسطینی‌ها بود. دفاع جانانه‌ی لبنانی‌ها از مردم فلسطین هم مشمول همین حکم است؛ آن هم قانونی، معقول، منطقی و مشروع است و کسی حق ندارد از آنها انتقاد کند که چرا شما در این دفاع وارد شدید ". دفاع از ملت مظلوم فلسطین برای همه ملت های مسلمان به مثابه دفاع از خود است. اگر ملت ایران غفلت کند دولت متجاوز صهیونیستی به سراغ مرزهای او نیز خواهد آمد. پس، برای حفظ استقلال و امنیت سرزمینی بر همه ملت‌های مسلمان واجب است که کمربند دفاعی یکپارچه را ایجاد کنتد: " ما مسلمانها سالهای متمادی از این حقیقت غفلت کرده‌ایم، نتایجش را هم دیده‌ایم؛ امروز دیگر نباید غفلت کنیم؛ باید حواسمان جمع باشد. ما باید کمربند دفاع را، کمربند استقلال‌طلبی را، [کمربند] عزّت را، از افغانستان تا یمن، از ایران تا غزّه و لبنان، در همه‌ی کشورهای اسلامی و ملّتهای اسلامی محکم ببندیم ". ولی فقیه با درخشان خواندن کار نیروهای مسلح در عملیات وعده صادق ٢ تاکید داشتند که این اقدام عمل به احکام دفاعی اسلام است. چنین اقدامی اختصاص به نیروهای نظامی ندارد بلکه فرض بر نظام اسلامی است. لکن این اقدام عقلانی خواهد بود؛ یعنی نه کوتاهی می کند و نه شتابزده تصمیم می گیرد: " جمهوری اسلامی هر وظیفه‌ای در این زمینه داشته باشد، با قدرت و صلابت و قاطعیّت انجام خواهد داد. ما در انجام این وظیفه، نه تعلّل میکنیم، نه شتاب‌زده میشویم؛ تعلّل نمیکنیم، کوتاهی نمیکنیم، دچار شتاب‌زدگی هم نمی‌شویم " ( بیانات ولی فقیه: ١٣/ ٧/ ١۴٠٣ ). ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

🔸کیهان فرهنگی منتشر شد 🔹سال چهل و یکم شماره ۴۵۰ و ۴۵۱ #کیهان_فرهنگی @Kayhan_online

🖌 حضور در جبهه حق و مقاومت توفیق الهی می خواهد خدای منّان را شاکریم که این ملت غیور را از نعمت رهبرانی جانثار و شجاع بهره مند ساخته است که در همه طوفان حوادث به مصداق راستین امام جلودار بوده و هستند. خدا را شاکریم که امامین انقلاب هر دو جلوتر از امت خود در خط مقدم جبهه حق و مقاومت حضور داشتند. فرزند امام خمینی ره در آغاز راه پیروزی قیام ملت به شهادت رسید و خود نیز همراه ملت زیر حملات هوایی صدام ملعون و جنایات منافقین شهر را ترک نکرد. رهبری معظم انقلاب جانباز است و همواره در جبهه حضور داشته است و خود شاهد حضور یکی از فرزندان ایشان در جبهه بودم. رهبری که نماز جمعه نصر را با همه تهدیدات دشمن برگزار کرد. اما مگر این ملت مرده است که بگذارد رهبر فداکارشان در جبهه از آنها جلو بیافتد؛ هیهات منّا الذلّه. تمام یاران ابا عبدالله الحسین علیه السلام مردن بعد شهادت امام شان را ذلّت و خواری می دانستند. به همین خاطر، همه اصحاب در پیشگاه آن حضرت به شهادت رسید. آنچنانکه اصحاب راستین رسول الله صلی الله علیه و آله این چنین بودند. به یقین داستان قوم گمراهی که می گوید اول خودش جلو بیافتد در قرآن کریم آمده است. آنگاه که حضرت موسی علیه السلام از قوم خود می خواهد برای فتح شهر وارد شوند اما آنها امتناع ورزیدند و به موسی گفتند ما اینجا می نشینیم تا تو با خدایت وارد شهر شوید و بجنگید. موسی علیه السلام غمگنانه به پروردگار متعال می گوید من مالک خود و برادرم هستم و این قوم عاصی فاسق را از ما جدا کن. خدا هم ورود به آن سرزمین مقدس را بر قوم موسی به مدت چهل سال حرام کرد و آنها را در بیابان سرگردان ساخت و از موسی خواست که بخاطر چنین سرنوشتی غمگین نباشد:  " قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ؛ قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسي وَ أَخي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقينَ؛ قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعينَ سَنَةً يَتيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقينَ " ( مائده: ٢۴ - ٢۶ ). اصلا این ملت شهادت طلب را در مصاف ستیز و مبارزه با دنیای باطل جنایتکار چه نیازی به عافیت طلبان بی درد و بی حمیت است. عضویت در جبهه حق و مقاومت لیاقت و شایستگی می خواهد که خداوند جماعت گمراه جاهل را از این نعمت محروم ساخته است. آنچنانکه خداوند سبحان نا اهلان بدکردار را از همراهی با ابا عبدالله الحسین علیه السلام محروم ساخت. پس، بگذار این گمراهان جاهل در مستی بازی های دنیوی شان سرگرم باشند: " قُلِ اللَّهُ ۖثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ" ( اﻷنعام : ٩١ ). ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

امام صادق علیه السّلام فرمودند: خداوند حرمي دارد كه «مكه» است، پيامبر خدا را هم حرمي است كه «مدينه» است وامير المؤمنين هم حرمي دارد كه «كوفه» است و ما امامان حرمي داريم كه «قم» است. .بزودي بانويي از فرزندان من به نام «فاطمه» در آنجا مدفون خواهد شد كه هر كس او رازيارت كند، بهشت برايش واجب مي شود. بحارالانوار، ج 99، ص 267 سالروز رحلت بانوی گرامی اسلام حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها تسلیت. ✅ @mahdavizadegan

🖌 هویت انقلابی مرجعیت دینی نجف اقلیت سکولارهای حوزوی در چند سال اخیر تلاش زیادی به راه انداخته اند تا مرجعیت دینی نجف را غیر انقلابی و غیر حکومتی و بدور از مداخله‌گری در امر سیاست‌ معرفی کنند. یکی از آنان مرجع عالیقدر آیت الله سید علی سیستانی حفظه الله را اینگونه توصیف کرده است: " آیت الله سید علی سیستانی که نه آلوده به اندیشه چپ و هیستری ضد آمریکایی و ضد غربی است و نه تحت تاثیر اسلام تکفیری سید قطب، و شأن حکومتی برای فقها قائل نیست" اینگونه توصیفات از مرجعیت دینی نجف با انگیزه القای دو قطبی کاذب مرجعیت و ولایت و مقبولیت الگوی مرجعیت دینی غیر سیاسی عرفی گرا و سازگار با نظم مسلط جهانی است. از نگاه جماعت عرفی گرای حوزوی صاحبان نظم جهانی هیچ مشکلی با چنین الگویی از مرجعیت دینی ندارند و برای حل مشکلات منطقه ای مسلمانان حاضر به همکاری با او هستند. چنانکه برای نشان دادن حسن نظرشان پاپ را به نجف فرستادند. البته واقعیت امر مرجعیت دینی نجف اینچنین نیست که سکولار حوزوی گمان کرده است. اگر مواضع جهادی مرجعیت دینی نبود چکمه پوشان آمریکایی همچنان در عراق می ماندند و معلوم نبود داعشی های خونخوار تا به کجا در تعرض به دین و ناموس و اموال مردم و شیعه کشی خود ادامه می دادند. اعلام تسلیت و برگزاری مراسم برای شهادت سید مقاومت سید حسن نصرالله ره در نجف و صدور فتوای حمایت مادی و معنوی از مردم مظلوم لبنان و غزه وجه دیگری از حمایت مرجعیت دینی نجف از جبهه مقاومت است. همه این موارد بیانگر آن است که مرجعیت دینی نجف برخلاف گمان اقلیت عرفی گرای حوزوی سیاست اندیش و مداخله گر قابلی هستند و اهل سازش و سازگاری با نظم سرمایه داری نیستند. قطعاً شخص پاپ هم به هنگام بازگشت از نجف این معنا را به روسا و استراتژيست های غربی تفهیم کرده است. اما فرضاً که این گمان باطل جماعت سکولار درباره مرجعیت دینی نجف درست باشد؛ در این صورت، آنان چه پاسخی برای قرار گرفتن مرجعیت دینی نجف در لیست ترور صهیونیست ها دارند. چگونه است که رژیم نامشروع اسرائیل مرجعیت دینی غیر سیاسی و غیر مداخله گر و سازگار با نظم سرمایه داری جهانی را در لیست ترور خود قرار می دهد. مسلما اقلیت سکولار حوزوی هیچ پاسخی برای این مسأله ندارند بلکه این اقدام ضد حقوق بشری و ضد دینی صهیونیست ها تمام تلاش آنان برای وارونه جلوه دادن هویت سیاسی مرجعیت دینی نجف را بر باد داده است. صهیونیست ها نشان دادند که حتی اگر مرجعیت دینی مداخله گر هم نباشد و اهل سازش و تسلیم باشد باز دشمن تلقی می شود و باید از سر راه توسعه طلبی های نامشروع شان برداشته شود. بی تردید، مرجعیت دینی نجف، نه اهل سازش و تسلیم است و نه غیر سیاسی و غیر ناظر بر مسائل جهان اسلام بلکه او همچون کنش گر فعال سیاسی حوادث تلخ و شیرین مسلمانان را رصد می کند و در موارد خاص و مهم همراه با حکم ولایی، فتوا صادر می کند. سابقه فتاوی جهادی مرجعیت دینی امروز نجف به جنگ های ایران و روس در دوره قاجاری باز می گردد. بنابر این، مرجعیت دینی نجف انقلابی بوده است و انقلابی خواهد ماند. انشالله ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🔹 بشارت جهنم به قوم جنایتکار صهیونیست هیچگاه وقاحت و پلشتی تبریک رئیس دولت مستکبر آمریکا به صهیونیست های تروریست در به شهادت رساندن مجاهد مقاومت اسلامی، یحیی سنوار از یاد و خاطرمان نمی رود. ما هم متقابلاً کشته شدن تک تک نظامیان جنایتکار صهیونیست به دست رزمندگان مقاومت را به آنان تبریک می گوییم و آنها را به آنچه خداوند قهار و منتقم بشارت داده ( جهنم ) بشارت می دهیم. مسلماً کشتن مردان و مجاهدان خدا کار جدید یهودیان صهیونیست نیست. سابقه دیرینه بنی اسرائیل در قتل انبیا و آمرین به معروف و عدالت ورزی به دوره حضرت موسی علیه السلام باز می گردد. به همین خاطر، قرآن کریم آنها را به عذاب دردناک بشارت داده است: " إنَّ الَّذينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلُونَ الَّذينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ"؛ كسانى كه نسبت به آيات خدا كفر مى‌ورزند و پيامبران را به ناحق مى‌كشند، و [نيز] مردمى را كه امر به عدالت مى‌كنند به قتل مى‌رسانند، به كيفرى دردناك بشارت ده! ( آل عمران: ٢١ ). ابوعبیده گوید: از پیامبر (صلی الله علیه و آله) پرسیدم: «ای رسول‌خدا! عذاب چه کسی در روز قیامت از همه بیشتر است»؟ فرمود: «مردمی که پیامبری را بکشند یا فردی را که امر به معروف و یا نهی از منکر می‌کند، به قتل برسانند. سپس آن حضرت این آیه را قرائت کردند: وَیَقْتُلُونَ النَّبِیِّینَ بِغَیْرِ حَقٍّ وَیَقْتُلُونَ الِّذِینَ یَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ». پس از آن رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ای اباعبیده! بنی‌اسرائیل چهل‌وسه پیامبر را در ابتدای روز و در یک ساعت کشتند. سپس یک صدودوازده نفر از عابدان بنی‌اسرائیل به پا خاستند و آنهایی را که پیامبران را کشته بودند، دعوت به کار نیک و دست برداشتن از کار زشت کردند. امّا آن‌ها همه‌ی این افراد را در پایان همان روز کشتند. این همان است که خداوند در این آیه ذکر کرده است». ( تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۵۰۸ - البرهان ) ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🖌 انسداد تفکر و باب گفتگو امشب بطور اتفاقی در شبکه چهار سیما گفتگو مجری خوب و فاضل، آقای کوروش علیان با یک روزنامه نگار و منتقد را در " ویژه برنامه وضعیت جنگی " که درباره ادبیات مقاومت فلسطین در عرصه نشر بود نگاه کردم. در این برنامه، مجری محترم مساله بسیار مهمی را که بعد از انقلاب بر طیف وسیعی از جریان تجدد خواهی و مدرن زدگی عارض شده است، آشکار کرد. به زعم علیانی تاریخ ادبیات مقاومت فلسطین در عرصه نشر از قبل انقلاب به این سو، به دو شاخه یا روایت روشنفکرانه استعمار محور و روایت انقلابی دین محور تقسیم می شوند. با وجود مشترک بودن موضوع، این دو روایت در کنار هم دیده یا جمع نمی شوند و از هم فاصله می گیرند. البته به عقیده نگارنده این فاصله گیری عمدتاً از سوی روایت اول است. اما به هر روی، مهمان برنامه علت این فاصله گیری و نحیف ماندن ادبیات مقاومت در عرصه نشر را به حاکمیت و قرائت رسمی نسبت می دهد. مجری محترم می پرسد با فرض قبول این علت، آیا این مساله علل دیگری هم دارد یا خیر. او این پرسش را به شکل های مختلف مطرح کرد ولی مهمان برنامه هربار تا آخر برنامه فقط به عاملیت حاکمیت و روایت رسمی اشاره داشت. بطوری که مجری برنامه متعجب مانده بود که چطور ممکن است که تنها عامل نحیف ماندن ادبیات مقاومت در عرصه نشر، حاکمیت و روایت رسمی باشد. این گفتگو یک نمونه از ده ها و صدها گفتگو و نشست های علمی و یادداشت های قشر تجدد گرا و تجدد زده ای است که همواره در تحلیل مسائل سیاسی و اجتماعی و فرهنگی ایران فقط بر عاملیت حاکمیت و قرائت رسمی تاکید دارند. تو گویی هر اتفاقی در هر عرصه ای از حیات فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی جامعه ایرانی روی می دهد، تنها مقصر آن حاکمیت است! بی تردید، این نحو پاسخ دادن و تحلیل های تک علتی یکسان و همه جایی نه فقط راه را بر گفتگو علمی می بندد بلکه نشان از انسداد تفکر علمی و کلیشه ای شدن گفتار است. علاوه بر این، بیانگر قوت میدان مغناطیسی گفتمان انقلاب اسلامی بر جريانات روشنفکری و غربگرای ایرانی است که چگونه قدرت استقلال فکری را از آنها گرفته است. پیوند برنامه 👇👇 ( 1403/08/01؛ ساعت ٢١، از دقیقه شانزده به بعد: https://iribtv.ir/conductor?ch=tv4&date=1403-08-01 ) ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

صوت شهید پزشک دکتر علی حیدری چند روز قبل از شهادتش ══════════ 🌹 برای شادی روح همه شهیدان پزشک و کادر درمانی مجاهد، صلوات ✅ @mahdavizadegan

⁉️ چرا ملت ها پذیرای شکست و زیست برده وار می شوند؟ ملت ها در تاریخ سیاسی خود دوره های فراز و فرود زیادی را تجربه کرده اند. فهم و درک عمیق این دوره ها جدای از لزوم عبرت آموزی از تاریخ، برای ترسیم آینده ای روشن و سربلند و نیز فرصت سازی برای تکرار بهتر و قوی تر دوره های با شکوه تاریخ ملت ها به جای تکرار دوره های تلخ تاریخ، مهم و ضروری است. برای اثبات اهمیت این مساله نیازی به استدلال نیست بلکه باید به دلایل فراز و فرودها پرداخت. خوانندگان حتماً با این نظر موافقند که لازمه و مقدمه فهم دلایل پیروزمندی ملت ها تأمل در دلایل شکست شان است. به همین خاطر، قبل از هر سخنی در صدد طرح این پرسش برآمده ایم که " چرا ملت ها پذیرای شکست و زیست برده وار می شوند؟ " قطعاً دلایل مختلفی وجود دارد. ولی در این گفتار به مهم ترین دلیل اشاره می شود. چون متأسفانه دلیلی که ذکر آن خواهد رفت از ناحیه برخی ها نا آگاهانه وارونه گویی می شود. بطوری که دلیل شکست را به عنوان دلیل پیروزی معرفی می کنند. یکی از عوامل اساسی شکست ملت برابر تهاجم دشمن متجاوز و پذیرش تحت الحمایگی و زیست برده واری و وابستگی، نداشتن نظریه و دیدگاه درباره جنگ و صلح است. ملتی که درباره جنگ و صلح نیاندیشد و جامعه نخبگانیش به او در این زمینه خدمت فکری نکند بلکه در جهت وارونه گویی و نا اندیشگی ملت عمل کند، محکوم به شکست است. می دانیم که جنگ و صلح از مهم‌ترین و اصلی ترین مسائل ملت ها است و ذیل آن هزاران مساله خُرد و کلان وجود دارد که اگر پاسخ درستی برای آنها نداشته باشند به یکباره واقعیت های تلخ، سیل آسا بر آن ملت آوار می شوند و ملتی را با خود به جهان برهوت و آوارگی و بردگی می برد. جنگ چیست؟ چگونه و چه زمانی و از ناحیه چه کسان و اقوام و حاکمانی پدید می آید؟ آیا جنگ حق است یا مشروعیت ندارد؟ باید از چه راهبردی برابر جنگ پیروی کرد؟ آیا باید از جنگ استقبال کرد یا از آن گریزان بود؟ صلح چیست و شرایط آن کدام است؟ آیا هر صلحی حق است و باید به آن تن داد؟ آیا هر صلحی مانع وقوع جنگ می شود یا زمینه ساز جنگ های بعدی است؟ صلح تحمیلی چگونه صلحی است و تحت چه شرایطی بر ملت تحمیل می شود؟ پرسش های بی شمار دیگری به این فهرست از سوال های مربوط به جنگ و صلح می توان افزود. ملت ها در مواجهه فعالانه و پیش دستانه با هرگونه جنگ یا صلح احتمالی به دانستن پاسخ این گونه پرسش های راهبردی نیاز دارند. پرداختن به این پرسش ها مشت ملت ها را در مواجهه درست و دقیق با جنگ های احتمالی پر می کند و در خیلی موارد مانع وقوع آن می شود. اما اگر ملتی پیشتر به کمک نخبگان اندیشگی پاسخ روشنی برای این پرسش ها آماده نکرده باشد، در برابر دشمنان متجاوز خلع سلاح و بی دفاع خواهد بود. چنین ملتی وقتی متوجه اهمیت یافتن پاسخ این پرسش ها می شود که دشمن را صاحب خانه خود احساس می کند. از این رو، نقش نظریه پردازان و اندیشه ورزان نیک سرشت و خیرخواه در مواجهه درست و منطقی ملت ها با پدیده جنگ و صلح بسیار مهم است. آنان با ارائه پاسخ های علمی و راهبردی می توانند ملت خود را از وقوع در جنگ یا صلح تحمیلی تلخ و ناگوار نجات دهند. ملت های پیروز همواره در مساله جنگ و صلح از تئورسین های خیرخواه بهره برداری می کنند. البته طبیعی است که نخبگانی که ملت خود را در فهم و درک حقیقت جنگ و صلح یاری می رسانند از ناحیه افراد و گروه های نا آگاه و جاهل آماج تهمت و افتراء قرار می گیرند و به تئوریسین جنگ متهم می شوند. این دسته از افراد، خواسته و نا خواسته مانع درک درست ملت های خود از پدیده جنگ می شوند و بیش از آنکه ملت شان را از جنگ دور کنند، آنها را به وجهی سست و نا توان به جنگ یا صلح تحمیلی برده وار نزدیک می کنند. به همین خاطر، بر ملت ها است که بخواهند برای ترسیم آینده ی درخشان و سرفراز گوش و چشم خود را به کدام گروه بسپارند؛ گروه خیر ‌خواه نیک اندیش یا گروه جاهلان بد اندیش؟ ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🖌 تمام کننده ماییم شب گذشته رژیم صهیونیستی مذبوحانه به حریم هوایی میهن عزیزمان ایران تجاوز کرد ولی به لطف مکر الهی و همت و اقتدار رزمندگان پدافند هوایی این اقدام آنها نا کام ماند و ملت بیش از گذشته به سلحشوری و تدبیر فرماندهان و رزمندگان عزیز ایمان آوردند. ولی فقیه سیاست و راهبرد جمهوری اسلامی برابر این تجاوز رژیم غاصب صهیونی را در نماز جمعه نصر مشخص فرمودند: " جمهوری اسلامی هر وظیفه‌ای در این زمینه احساس کند، بدون تعلل یا شتاب‌زدگی، با قدرت و صلابت و قاطعیت انجام خواهد داد" ( بیانات ولی فقیه: ١٣/ ٧/ ١۴٠٣ ). بنابر این، اطمینان داریم که فرماندهان و مدیران ارشد نظام با روحیه سلحشوری و مدبرانه زیر نظر فرماندهی حکیم کل قوا تصمیم درست و به موقع شان را در پاسخ به این اقدام تجاوزکارانه خواهند گرفت. این اطمینان نیز وجود دارد که تصمیم گیرندگان نظام فریب گفته ها و پیام های ارسالی دشمن را نخواهند خورد و مبتنی بر آن اتخاذ تصمیم نمی کنند. علاوه بر آن، نباید گذاشت رژیم غاصب صهیونی چنین القا کند که آنها شروع کننده نبودند و اقدام دیشب شان پاسخی به اقدام ایران بوده است. بلکه همانطور که سردار شهید اسلام حاج قاسم سلیمانی رحمت الله علیه گفته " تمام کننده جنگ ما هستیم نه شما ". ایران شروع کننده هیچ عملیات نظامی نبوده است که صهیونیست ها مدعی اتمام آن شوند. باید مقتدرانه و فیروزمندانه پیام اتمام هر گونه عملیاتی، از سوی ایران قوی به دشمن صهیونی ارسال شود و نه از آن سو. ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🔷 نشان از ایران قوی جریان برانداز و معاند در مصاف و رویارویی با نظام اسلامی دم از شکوه و اقتدار ایران باستان در دوره هخامنشی و کوروش می زند ولی در واقعیت عمل فرسنگ ها با آن دم زدن های توخالی شان فاصله دارند بلکه بیگانه هستند. کافیست برای فهم بیگانگی تاریخی اپوزيسيون باستان گرا معلوم گردد که آنها چه میزان نشان از آن کوروش تاریخی در گفتار و رفتار خود دارند؟ چه ویژگی و خصوصیاتی در آنان وجود دارد که ایرانی حقیقت جو را به دوران اقتدار تاریخی ایران برابر یونان و روم باستان می اندازد؟ مورخان بخش زیادی از تاریخ باستان را بر پایه منازعات مستمر میان ایران با یونان و روم روایت می کنند. منازعاتی که تا فتح پایتخت های دو طرف پیش رفته است ولی حتی تا به امروز خاتمه نیافته است. بارزترین نشان عصر هخامنشی تحمیل عظمت اقتدار و فرهنگ پارسی بر یونان و روم باستان حتی در دوره فتح تخت جمشید به دست اسکندر مقدونی بوده است. چنانکه گفته شده اسکندر مقدونی پس از استیلا بر ایران تا حدی سنت های سلطنتی ایرانیان را پذیرفت و با تغییر لباس و آداب عمومی دربارش فرهنگ ایرانی را تحسین کرده بود ( ر. ک: داوران فرشته، ١۴٠٢، تداوم هویت ایرانی، ترجمه مسعود تقی آبادی: ۶٢ ). اکنون باید دید غرب امروز که خود را وارث امپراتوری یونان و روم باستان می داند آیا با مشاهده و مواجهه اپوزیسیون ضد انقلاب که تعدادشان هم در غرب کم نیستند به یاد ایران قوی باستان می افتد یا با اقتدار جمهوری اسلامی؟ این غرش موشک های بالستیک ایران اسلامی به سوی پادگان صهیونی و عین الاسد آمریکایی در منطقه و مشاهده تیزی و درخشش پیشرفت های علمی ایران اسلامی است که آنها را به یاد اقتدار ایران باستان انداخته است و ابراز نگرانی می کنند و نه رفتار و گفتار اپوزیسیون غربزده. بی جهت نبود که قدرت های غربی از برگزاری جشن های ٢۵٠٠ ساله احساس خطر نکردند و در تدارک آن سنگ تمام گذاشتند. چون از برگزاری چنان جشن هایی به غیر از سستی و ناتوانی و درماندگی پیام دیگری به غرب مخابره نمی شود. بنابراين، از اپوزیسیون وابسته ای که هیچ نشانی از ایران قوی در خود ندارد، نشاید که از نسبت و تعلق خاطر آنها با امپراتوری هخامنشی سخن گفت بلکه آنها به قول شاعر ایرانی، سید ابو الحسن فراهانی ( متوفی ١٠۴٠ ق ) با ایران قوی دوران باستان بیگانه اند: پسر کو ندارد نشان از پدر تو بیگانه خوانش مخوانش پسر ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

جمهوری اسلامی، غرب را یاد شکوه هخامنشی می‌اندازد بخشی از مخالفان نظام اسلامی که ادعای باستان‌گرایی دارند، متناوب به ایران باستان و مشخصا دوره هخامنشی استناد می‌کنند. بخشی دیگر از مخالفان که مدعی چپ گرایی و دمکراسی هستند نیز گاه و بیگاه به شکوه باستانی ایران اشاره کرده و مدام پاسپورت ایرانی را به جای پاسبانی ایرانی(ایران تاریخی همواره پاسدار ارزشهای انسانی و افتخار و سلحشوری بوده است) به میان می کشند. یعنی به جای یک رویه تاریخی کهن و ایرانی، به موضوعی خارجی و جدید تکیه میکنند که نشان از عدم صداقت و عمق آنها حتی از حیث ایران گرایی دارد.در مواجهه با این جریان، داود مهدوی زادگان رئیس سازمان سمت، در کانال خود مطلبی خواندنی نوشته است: https://farsnews.ir/Mohsensolgi/1730398506263248120

🔏 راهبرد دفاعی و مساله قفل در خانه آن کسانی که هر گونه اقدامات پیشگیرانه و پیش دستانه امنیتی دفاعی برای تامین امنیت آب و خاک میهن عزیزمان را بیهوده دانسته و دولتمردان را به سازگاری و سازش فرامی خوانند؛ آیا آنها همین نگاه را در خصوص خانه و کاشانه خود نیز دارند. آیا آنان خانه شان را با قفل معمولی حفظ می کنند و از قفل های پیشرفته ضد سرقت و دوربین های مدار بسته و دیوارهای بلند همراه با شوکرهای برقی و نگهبان شبانه‌روزی استفاده نمی کنند؟! توماس هابز ( ١۵٨٨ - ١۶٧٩ م ) کسانی را که در مساله جنگ و صلح اینگونه ساده انگارانه می اندیشند به کم اطلاعی و غوطه ور نشدن در این امور متهم کرده است. او نیز از آنها همین پرسش ها را در نسبت با تجربه زندگی شخصی شان طرح کرده است. هابز می پرسد چگونه این دسته از خوش خیالان به هنگام سفر خود را مسلح می کنند و با جمعی از همراهان می روند، یا وقتی می خوابند درها را قفل می کنند یا حتی وقتی در خانه هستند صندوق های شان را قفل می کنند. تازه آنها این کارها را در وقتی انجام می دهند که قوانین و مقامات عمومی وجود دارد. هابز می پرسد کسی که در زندگی شخصی خود اینگونه عمل می کند، درباره هم میهن ها و همشهریان خودش چه فکری می کند و چگونه باید بیاندیشد ( هابز توماس، ١٣٨٠، لویاتان، ترجمه حسین بشیریه: ١۵٨ ). بنابر این، آیا بهتر نیست که این دسته از افراد قبل از هر گونه اظهار نظر درباره امنیت ملی و راهبرد حفظ حدود و ثغور مرزها، نخست مساله قفل در خانه شان را حل کنند. به هر حال، این قاعده در همه جا ساری و جاری است: " آنچه را برای خود نمی پسندی برای دیگران هم مپسند". اتفاقاً توماس هابز در فلسفه سیاسی خود، از جمله در همین مساله، به این قاعده عقلی زیاد ارجاع داده است. ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan