#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #سوم_محرم #استاد_صدوقی بسم الله الرحمن الرحیم با سلام درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و سلام ویژه خدمت امام حسین علیه السلام 🔸اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَولادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. 🔹بحث ما در مورد زندگی اصیل اسلامی مبتنی بر اصل امامت یعنی در مورد حیات طیبه است. 🔸شهدای کربلا با این حیات و با این بینش زندگیشان را تعریف کردند و در حیات طیبه نمی توانستند بدون عمل صالح آن حماسه بزرگ را برپا کنند. 🔹در آیه ی طیبه به دو عنصر مفید اشاره شد؛ یکی ایمان که دیروز در موردش صحبت کردیم؛ 🔸در مورد ایمان این مطلب را تاکید کردیم که جنس ایمان از محبت است. 🔹و این معرفتی که در آغاز اسلام آوردن، ما پیدا کردیم باید با احساسات ما عجین بشود تا ما بتوانیم طعم شیرین ایمان را بچشیم ایمان را هم تعریف کردیم؛ که "حب اشد"ّ است. 🔸به هر چیزی که ما "حب اشد" داشته باشیم یعنی آن محبوب درجه ی یک ما باشد؛ تمام زندگی ما تابع فعل و انفعالات اوست. 🔹او از چه چیز بدش می آید ما هم از همان چیز بدمان بیاید؛ او از چه چیز خوشش می آید ما هم از آن چیز خوشمان بیاید. 🔸چرا که محبوبیت محبوب درجه ی یک در من نهادینه شده؛ چون در من نهادینه شده من هر چیزی را از منظر او می بینم؛ اگر بد است چون او آن را بد می داند من بد می دانم و اگر یک شئی خوب است چون او که محبوب درجه ی یک من است آن را خوب می داند من آن را خوب می دانم. 🔹ممکن است محبوب های ما غیر خدا باشند و ما ایمان به آن محبوب های غیر خدایی داشته باشیم که در این شرایط باید بپذیریم که نظام زندگی ما هم بر اساس آنچه که آن ها خوب می دانند یا بد می دانند شکل می گیرد. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_سوم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_سوم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔹در حدیث داریم که؛ «هل الدین الا الحب و البغض» 🔸یعنی آیا دین غیر از حب است یعنی این هویت دینی من که من را وادار می کند به یک سری از بایدها و نبایدها عمل بکنم این نشأت می گیرد از آن فرد یا آن چیزی که من آن را مبنای زندگی ام قرار داده ام و آن محبوب درجه ی یک است. 🔹خب این بحث ایمان گذشت. امروز می خواهیم اشاره کنیم به عمل صالح. 🔸ما در ادبیات دینی دو نوع عمل داریم: 1⃣ یکی عملی به نام عمل حسن و 2⃣عملی به نام عمل صالح. 🔹در عمل حسن یعنی عملی که مستند است و ما باید به آن ملتزم باشیم ولی ممکن است که قصد ما از انجام آن عمل خدا نباشد. و بنایمان هم بر این نبوده که خدا باشد بلکه آن عمل را که خوب هم است مثل: نماز، روزه، حج و اعمال عبادی آن ها را روی عادت انجام بدهیم. ما عادت کردیم نماز بخوانیم. 🔸ما عادت کردیم که عبادت بکنیم چون از کوچکی به ما گفته اند این گونه عمل کن، ما هم عمل کردیم ولی با فکر من با اندیشه ی من با انتخاب من نبوده؛ انگیزه ی من در انجام عمل دخیل نبوده و هنگام عمل قصد من "قربه الی الله" نبوده برای خدا و در جهت خدا و نزدیک شدن به خدا نبوده؛ اصلا عمل عبادی من که خوب هم هست مبتنی بر عبودیت و بندگی نبوده. لذا این عمل صالح نیست ولی عمل خوبی است مثل انفاق کردن و کمک کردن به فقرا یا مثلا احسانی بکنیم به کسی، گاهی من احسان می کنم دلم برای طرف سوخته، ولی ممکن است وظیفه ام نباشد؛ از چند تا فقیر که در معرض دید من هستند ممکن است یکی از آن ها اولویت داشته باشد. 🔹اما عمل صالح یک عملی است که هم جهت عمل روشن باشد که نیت ما باید خدایی باشد نه روی این که من دلم سوخته، دلم می خواهد، دلم نمی خواهد، از فلانی کینه دارم به او کمک نمی کنم. از فلانی که کینه ندارم و دوستش دارم خیلی به او کمک می کنم. 🔸ملاک ها اینجا جابه جا می شود ولی نفس عمل، عملی است که خوب است انفاق خوب است؛ احسان خوب است. 🔹ولی ما یک واقعیتی داریم در دعایی که در قنوت می خوانیم که آیه قرآن است: «ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخرة حسنه» 🔸خدایا در دنیا و آخرت به ما حسنه بده ولی آخرش یک جمله دارد؛ «وقنا عذاب النار» می گوید ما را نجات بده از آتش جهنم پس نشان می دهد عمل حسن به تنهایی نمی تواند ما را از آتش نجات بدهد. 🔹چیزی که ما را از آتش نجات می دهد عمل صالح است. 🔸عمل صالح انسان را رفعت داده و رشد می دهد. و بالا می برد و ما را به امتیازات بزرگ می رساند و پاداش الهی نصیبمان می شود. پس عمل حسن به صرف حسن بودن که مشکلی را حل نمی کند. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم با سلام درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و سلام ویژه خدمت امام حسین علیه السلام 🔸اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَولادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. ✳️سه عنصر مهم در عمل صالح هست؛ 1⃣جهت عمل برای خداست؛ نه برای تسکین دلم. نه تصمیمم روی حب و بغض باشد. یعنی روی وظیفه ام کار می کنم؛ وظیفه ای که خدا تعیین کرده؛ خدا هم وظایفش را از طریق ائمه ی اطهار علیهم السلام به ما ابلاغ کرده. آن ها معیارهای لازم را به ما داده اند مثلا وقتی که ما می گوییم باید عمل ما و زندگی ما با رضایت امام معصوم که فعلا بحث امام زمان علیه السلام مطرح است؛ همراه بشود یعنی چه؟ 🔸یعنی اینکه آن ها هستند که شاخص هستند برای اینک مشخص کنند این عملی که من انجام دادم عمل صالح بوده یا نبوده. 🔹جهت عمل، باید خدایی باشد برای قرب الی الله باشد. برای رسیدن به رضوان الهی باشد ؛ برای این که بتوانیم آن حقی که خدا بر دوش ما گذاشته ادا کنیم این عنصر اول. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 2⃣عنصر دومی که در عمل صالح مهم است این است که؛ این عمل در موقعیت زمانی و مکانی که من دارم آن را انجام می دهم مهم ترین عمل باشد. 🔹ممکن است چند تا تکلیف در آنِ واحد سراغ من بیاید؛ و من در یک لحظه بیش از یک تکلیف بر دوشم نیست. من چطوری این تکالیف متعدد و متنوع را انجام بدهم؟ 🔸اینجاست که من باید اولویت بندی بکنم. ما برای اولویت بندی تکالیف الهی باید ملاک و معیار داشته باشیم؛ که این ملاک و معیار را ائمه ی اطهار با بهره گیری از قرآن در اختیار ما قرار داده اند. مثلا ما باید تعیین بکنیم که برای تشخیص یک عمل چه معیاری لازم است. 🔹مثال می زنم. این مثال را همیشه زده ام. نمازم دارد قضا می شود؛ ادای نماز در وقت تعیین شده واجب است پنج دقیقه ی دیگر نماز من قضا می شود، من برای اینکه بهر ه ی وافر ببرم. 🔸می گویم بلند می شوم می روم مسجد بغل خانه مان که هم نمازم قضا نشود و هم در مکان مقدس به نام مسجد این نماز را اقامه کنم که ثواب مضاعفی هم به من برسد. خب خیلی خوب است می روم مسجد؛ وارد مسجد که شدم می بینم یک بچه ای آلودگی در مسجد ایجاد کرده، ازاله ی نجاست از مسجد هم واجب شد؛ می شود دو تا واجب؛ 🔹یکی ادای نماز در وقت تعیین شده و یکی هم ازاله ی نجاست و پاک کردن مسجد از نجاست‌. خب سبک سنگین می کنم می گویم اولویت نماز است؛ نمازم را اقامه می کنم؛ بعد سریع می آیم و این نجاست را بر می دارم. 🔸دارم از پلکان شبستان مسجد می روم بالا یک دفعه صدای شیون یک خانمی به گوشم می رسد؛ بر می گردم می بینم یک زن پریشانی دارد جیغ می کشد که بچه ام دارد توی حوض مسجد خفه می شود بچه را می بینم که شیر خواره است و در آب حوض در حال خفه شدن است. 🔹خب نجات غریق هم واجب است. من باید بین این سه تا واجب که هر کدامش هم یک تکلیف الهی به دوشم گذاشته؛ باید تصمیم بگیرم و انتخاب بکنم و این انتخاب هم یک معیار نیاز دارد؛ این معیار را دین به ما می دهد. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃ادامه ی بخش دوم 🔸دین منویات قرآن و عترت را برای ما ملاک قرار می دهد . 🔹گفته اند که وقتی شما در مقابل چند واجب قرار گرفتید آن واجبی اولویت دارد که بدل و جانشین ندارد. 🔸نماز جانشین دارد؛ بدلش قضای آن است. ازاله نجاست از مسجد هم بدل دارد: علیرغم اینکه جنبه ی فوریت دارد؛ بدل با تاخیر هم می شود . اما نجات غریق، دیگر واجبی است که بدل ندارد. ما باید به آن توجه کنیم. 🔹حالا اگر یک نفر آدمی باشد که با ملاک ها زندگی نمی کند با معیارها زندگی نمی کند؛ با غرائز زندگی می کند؛ شیطان هم به او خط می دهد؛ می گوید بگو نمازم قضا نشه. آن بچه هم اجلی دارد شاید اجلش به این است که از دنیا برود؛ و از این مزخرفاتی که شیطان به ما القا می کنند. 🔸 پس دومین صفت عمل صالح است که در بستر زمان و در موقعیتهای مکانی و زمانی مهمترین عمل و تکلیف است. 🔹اگر یک عمل دیگری مهمتر است خودت را مشغول به عمل غیر مهم بکنی این عمل غیر مهم لغو است و مؤمن از لغو اعراض می کند. 🔹"وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ" این آیه قرآن است که؛ مؤمن واقعی از عمل لغو و بیهوده اعراض می کند. 🔸اگر من مشغول نماز بشوم؛ نماز اینجا لغو است و هیچ اثری برای من ندارد. لذا واقع بینانه باید به زندگی دینی نگاه کرد. ولی عنصری که در عمل صالح باید لحاظ کرد این است که جهت عمل باید خدایی باشد. 🔹عمل ما باید مبتنی بر عبودیت و بندگی باشد دومین عنصر این است که مهمترین عمل، در هر موقعیت زمانی و مکانی باشد. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃بخش سوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃بخش سوم 3⃣سومین عنصر هم این است که این عمل را درست و خوب و عالی انجام بدهم و به پایان برسانم یعنی کسی که دارد عمل می‌ کند باید خودش را انطباق بدهد با استاندارد ها و قوانینی که حاکم بر آن عمل است و انتظاراتی که خدا و رسول و اهل بیت علیهم السلام از ما دارند آن انتظارت را باید عملی کنیم. 🔹مثال می زنم: پدر من پیر است، مادر من پیر است. من می خواهم اینها دیگر نروند نان بخرند. صبح اول وقت می روم درب نانوایی برایشان نان بخرم؛ کمی طولانی می شود. بالاخره نان را می گیرم و بدو بدو می آیم خانه، نان را برسانم که زود سر کارم برسم‌ وقتی به درب منزل پدرم می رسم؛ می بینم خیلی وقتم تلف شده، الان است که غیبت بخورم؛ می آیم دم درب اتاق، داخل نمی روم که نان را مودبانه تقدیم کنم به والدینم؛ از همان دم درب نان را پرتاب می کنم داخل سفره. می گویم بگیرید چون دیرم شده، دارم می روم؛ ببخشید. 🔸چه بخششی؟ چه معذرتی؟ 🔹یعنی چه؟ 🔸تو حریم والدین را می شکنی به خاطر اینکه غیبت نخوری. اصلا چرا آمدی احسان بکنی؟ 🔹حالا که آمدی احسان بکنی باید احسان را دقیق، کامل و قانونمند، با توجه به استانداردهایی که اهلبیت برای ما تعریف کرده اند؛ انجام بدهی؛ 🔸لذا، عمل خوب را ما باید خوب انجام بدهیم. 🔹خلاصه ی کلام؛ عمل صالح، عمل خوب و حسنی است که از این سه ممیزه برخوردار باشد: 1⃣جهتش الهی باشد. 2⃣با توجه به اولویت ها باشد. 3⃣درک و معیارهایی برای تمیز اولویت ها و بالاخره تابع قوانین انجام عمل به صورت خوب باشد. 🔸به صرف اینکه ما یک عمل خوبی را انجام بدهیم، برویم نان بخریم برای پدر و مادر که آن ها به زحمت نیفتند؛ مشکل ما در عمل صالح حل نمی شود‌. 🔹اگر می خواهیم نان بگیریم و یک خدمتی بکنیم برای والدین و اگر می خواهیم کار مهمی در جامعه انجام دهیم؛ آن کار را دقیق و متناسب و مبتنی بر قوانینی که بر آن کار حاکم است؛ انجام بدهیم . آن وقت است که این عمل صالح شکل می گیرد؛ و این عمل صالح با ممیزات و مشخصاتی که گفتیم باید مبتنی بر آن ایمانی که از آن نام بردیم که: 🔸مؤمن فقط دنبال این است که خدا چه می خواهد. اینجاست که من وارد صحنه ی عمل می شوم. یعنی، وارد تقوا می شوم. تقوای الهی را جدی می گیرم. 🔹لذا ممکن است کسی مسلمان بشود ولی در قلبش ایمانی شعله ور نباشد. او حال و حوصله ی عمل ندارد فقط چون مسلمان شده یکسری بایدها و نبایدها را اجبارا انجام می دهد ولی وقتی مؤمن شد و قلبش مالامال از حب پروردگار شد و عمل صالح برای او معنادار شد و محبوب درجه‌ی یکش را پيدا کرد او دیگر نمی تواند غیر خواسته ی محبوبش که اگر خدا شد عمل کند؛ چون خدا راضی نیست او گناه کند او هم راضی نیست مرتکب گناه بشود. چرا؟ چون محبوبش دوست ندارد. به جد دنبال انجام واجبات است و حتی المقدور سعی می کند ملتزم به مستحبات و پرهیز کننده باشد از مکروهات، چرا ؟ 🔸چون محبوبش دوست دارد. 🔹لذا جنس ایمان از محبت است. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃بخش چهارم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_چهارم #استاد_صدوقی 🍃بخش چهارم 🔹این آیه را شما بگذارید کنار همه ی آیات دیگری که در آن آیات همیشه اشاره کرده به ایمان و عمل صالح؛ بعد صفاتی را که در آن آیات بعد از ذکر ایمان و عمل صالح مبتنی بر ایمان مطرح کرده. 🔸یعنی اشاره می کند به مصداقی از حیات طیبه. 🔹مثلا می گوید: (وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿۲﴾) 🔸همه ی انسان ها در خسران هستند (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)مگر کسانی که ایمان و عمل صالح انجام بدهند؛ اینها بیگانه اند با خسارت. 🔹یا آیه ی سوره ی مریم که می گوید: 🔸(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ﴿۹۶﴾) 🔹 آن کسانی که ایمان بیاورند و عمل صالح انجام بدهند خدا یک پاداش به آن ها می دهد؛ آن ها را محبوب می کند در جامعه. 🔸پس این یکی از پاداش های حیات طیبه است؛ یعنی مصداقی از حیات طیبه را به آن ها داده. 🔹چه کسی هست که دنبال مقبولیت و محبوبیت اجتماعی نباشد؟ اما ما بعضی اوقات یک تلاش هایی می کنیم تا مردم دوستمان داشته باشند. 🔸خداوند می گوید: برای مردم این کارها را نکن. 🔹اگر برای من انجام بدهی؛ کلید قلب های مردم دست من است و من با این کلید قلب های مردم را باز می کنم و مهر تو را در قلب های مردم قرار می دهم. 🔸ان شاء الله که بتوانیم با حیات طیبه زندگی بکنیم؛ تا با تاسی و الگوگیری از شهدای کربلا بتوانیم رهرو راه امام بزرگوارمان، امام زمان علیه السلام باشیم؛ که رضایت او یعنی رضایت خدا. 🔹والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم با سلام درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و سلام ویژه خدمت امام حسین علیه السلام 🔸السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَولادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. 🔹بحث ما در مورد یک زندگی اصیل به نام زندگی اسلامی مبتنی بر اصل امامت بود و گفتیم که یک زندگی خوب با حیات طیبه همراه است. آیه ی حیات طیبه را هم مطرح کردیم و دو عنصر مهم در این آیه که یکی ایمان و دیگری عمل صالح بود را بیان کردیم و گفتیم که حیات طیبه دست یافتنی است به استناد آن دعایی که در زیارت عاشوار است «اللهم اجعل محیای محیا محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد» 🔸با توجه به این مسئله وقتی ما ایمان را دقیق واکاوی کردیم گفتیم جنس ایمان از محبت است. اگر محبوب درجه ی یکی در درونمان شعله ور باشد حاضریم همه ی زندگیمان را در راستای بایدها و نبایدهای محبوب خرج کنیم. 🔹عمل صالح را هم مبتنی کردیم بر ایمانی که متأثر است از بایدها و نیایدهایی که از یک محبوب درجه ی یک صادر می شود. حالا می خواهیم وارد حوزه ی عمل شویم: 🔸اسلام ناظر به معرفت است؛ کسی که مسلمان است مؤمن نیست. چرا که در قلبش هزاران محبوب وجود دارد. او در ظاهر و از نظر معرفتی مسلمان شده است. ولی ما باید یک مقداری واکاوی دقیق کنیم که آیا او مومن است یا نه؟ 🔹وقتی او مؤمن است که خدا به عنوان محوری ترین رکن اساسی زندگی به عنوان محبوب درجه ی یک او، معنا شود. وقتی این اتفاق افتا؛د او وارد حوزه ی ایمان می شود. وقتی که اسلام و ایمان را پشت سر گذاشتیم یعنی معرفت به اسلام انجامید؛ این معرفت با احساس ما نسبت به پروردگار جنبه ی توحیدی خوب پیدا کرد و ما موحد شدیم وارد حوزه ی عمل می شویم؛ 🔸لذا عمل میوه ی درخت معرفت و محبت است. 🔹عملی اصیل، مستند، پایدار و عمیق و جریان ساز است که پایگاه معرفتی و عقبه ی محبتی داشته باشد؛ که در اسلام این پایگاه معرفتی را بدست آوردیم و عقبه ی محبتی را زمانی که مومن شدیم بدست آوردیم. آنگاه وارد حوزه ی عمل می شویم. به محض وارد شدن به حوزه ی عمل وارد حوزه ی تقوا می شویم. 🔸تقوا، هویت اصیلی را برای ما روشن می کند؛ چگونه زیستن، چگونه داد و ستد کردن و چگونه معاشرت هایمان را در حوزه های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی و حتی حوزه زیست محیطی التزام بدهیم. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔹وقتی تقوا جایگاهش برای ما روشن شد و نسبت و رابطه ی ما با محیط زندگی مبتنی بر تقوا تعریف شد؛ ما در حوزه ی تقوا که ناظر به عمل است تابع بایدها و نبایدهای درونی خودمان که متأثر از آن محبوب درجه ی یک به نام "ایمان"می شویم. 🔸حالا که ما وارد حوزه ی تقوا شدیم باید سلایق را کنار بگذاریم؛ واقع بینانه ی واقع بینانه ریسمان زندگیمان را دست خدا قرار بدهیم. آیه ای در قرآن است که می فرماید: «وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ» (غافر/ 44)؛ 🔹چون به این باور رسیده ایم که تو بصیر هستی به حال بندگانت. پس اگر ریسمان زندگی ما در اختیار یک فرد بصیری باشد که از ما به ما نزدیکتر و از ما به ما مهربان تر و از ما به ما آگاه تر باشد؛ او دقیق تر می تواند زندگی ما را مدیریت کند. پس تقوا یک ژست دینی نیست. تقوا یک ادا و اطوار دینی نیست که فکر کنی تقوا یعنی آگاهی های دینیمان گسترده بشود. 🔸آگاهی های دینی ممکن است گسترده بشود ولی روح تدین را در ما شکل ندهد؛ چون محبوب های دیگری را داریم و فرهنگ دیگری داریم ولی این فرهنگ دیگر در کنارش آگاهی های دینی هم هست؛ نمی تواند مشکلی برای ما حل کند. 🔹تقوا یک معرفتی است؛ جامع و کامل نسبت به خدا و اینکه ما در این عالم چکاره هستیم؟ چه نقشی داریم؟ به کجا باید برویم؟ کجا ایستاده ایم؟ و بین اینجا که ایستاده ایم و آنجا که باید برویم چقدر فاصله است؟ این فاصله با چه موانعی پر شده است؟ و راه عبور از این موانع چگونه است؟ 🔸تقوا به ما درست زندگی کردن را یاد می دهد. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃ادامه ی بخش دوم 🔹تقوا به ما یاد می دهد که قلمرو زندگی انسان از تولد تا مرگ نیست؛ بلکه از قبل از تولد زندگی انسان شروع می شود و تا بینهایت بعد از مرگ امتداد دارد؛ و من باید این قلمرو طولانی زندگی خودم را مدیریت کنم. خب من ناتوانم. نمی توانم قدم از قدم بردارم. اینجاست که ریسمان زندگی ام را به خدا می سپارم. وقتی که ما خدا محور شدیم؛ یعنی موحد شدیم؛ 🔸یعنی« قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ «(انعام/ 162) 🔹ما با عبودیت گره خورده ایم. ما در راستای هدف خلقت که عبودیت و بندگی است که «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » (ذاریات/ 56) 🔹شهدای کربلا با سه عنصر: معرفت، ایمان و عمل ایستادند و از امام زمانشان دفاع کردند. 🔸این مردانه دفاع کردن نیاز به یک عقبه ی فکری گسترده و به یک ایمان گسترده و یک التزام ویژه در حوزه ی عمل است که ما مردانه از امام زمانمان تبعیت کنیم. لذا قیام اباعبدالله علیه السلام با قیام امام مهدی علیه السلام باید یک رابطه ی معناداری برای ما داشته باشد و آن رابطه ی معنا دار برای ما این است که ما باید از قیام امام حسین علیه السلام به عنوان یک کلاس، درس بگیریم و این درس ها را در زندگی جاری کنیم تا منتظرانه زیستن را تجربه کنیم و بتوانیم زمینه ساز ظهور بشویم ان شاء الله. 🔹والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم با سلام درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و سلام ویژه خدمت امام حسین علیه السلام 🔹بحثمان به اینجا رسید که اگر یک زندگی به صورت اساسی و بنیادین شکل پیدا بکند و در این زندگی به یک شادابی و نشاطی برسیم باید تمام کسانی که مسئولیت این زندگی را دارند؛ با تمام قوا روی خودشان کار بکنند؛ باید معرفتشان و ایمانشان آنچنان قوی باشد که در صحنه ی عمل بتوانند از آن معرفت و عمل توشه ی خیلی خوبی را اخذ بکنند. 🔸ما در مورد این مسئله صحبت کردیم که معرفت به خدای بزرگ و پیامبر اکرم و ائمه ی هدی علیهم السلام، و اینکه ما روی عظمت های آن ها و نعمت هایی که خدا به ما داده و خدماتی که از نظر تربیتی و اخلاقی پیامبر عظیم الشأن اسلام و فرزندان به حق و راستینشان (ائمه ی بزرگوار علیهم السلام)در حق ما انجام دادند؛ در ما یک انس و یک مودتی در ما نسبت به آن ها ایجاد می کند؛ که یک عامل فعالی می شود برای اینکه ما در صحنه ی عمل بتوانیم از آن بهره ببریم وقتی وارد صحنه ی عمل شدیم یعنی وارد تقوا شدیم. 🔹تقوا چه آثاری در زندگی ما دارد؟ 🔸اولین آثاری که تقوا دارد این است که در من این بینش را تزریق می کند که همه کاره ی زندگی من نیستم؛ من نمی توانم همه ی ابعاد زندگی را جوابگو باشم ؛من نمی توانم همه ی موضوعاتی که در حریم زندگیم جاسازی می شود و هجوم می آورد اینها را راهبری بکنم. من وظیفه دارم؛ به تکالیفی که خدا در بستر زمان برای من آماده کرده؛ ملتزم بشوم. این خداست که تمام مسائل را در زندگی برای من مدیریت می کند و یک زندگی توأم با آرامش را برای من تدراک می بیند. ✳️تقوا یعنی: "یک حرکت نظامندی که می خواهد خودش را با نظام قانونمند هستی هماهنگ کند." 🔹به یک اعتبار دیگر، "حرکت نظامندی در راستای رضایت حجت خدا". چرا؟ ✨چون حجت خدا کاملاً هماهنگ با نظام هستی است و چون او هماهنگ هستی است اگر ما در راستای رضایت او زندگیمان را تعریف کنیم؛ ما هم هماهنگ با نظام هستی می شویم و وقتی هماهنگ شدیم؛ آرامش و طمأنینه و نشاط و شادابی و طراوت در ما شکل پیدا می کند. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔸خب این تقوا چه آثاری دارد؟ بعضی از آثار تقوا را ذکر می کنم: 1️⃣«من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه» انسان با تقوا در متن زندگی خودش در برخورد با تمام موضوعات زندگی در تمامی عرصه ها هیچ وقت به بن بست نمی رسد. ♨️انسانی که دست به خودکشی می زند؛ انسانی که افسرده می شود؛ انسانی که اضطراب تمام وجودش را می گیرد؛ این تقوای واقعی ندارد. ⭕️بله شکل و قواره ی آدم های مومن را دارد ولی با مبانی زندگی نمی کند؛ در راستای رضایت خدا و پیامبر اسلام و ائمه ی اطهار (ع) مخصوصاً امام زمان (علیه السلام) قدم های بایسته و شایسته را بر نمی دارد؛ تمنیات درونی خودش را محور قرار می دهد ولی یک ماسک دینی و یک عطر دینی به آن می زند؛ یک بزک دینی می کند. 🔹خب معلوم است که وقتی با حادثه های گسترده روبه رو می شود او کم می آورد. مضافاً بر اینکه ما یک اصل تربیتی داریم مبنی بر اینکه مشکلات جزء لاینفک دینی است. زندگی من نمی تواند بدون بلا باشد. 🔸زندگی همه ی ما با بلا و بحران و مشکلات همراه است. «الدنیا دار بالبلاء محفوفه» 🔹 وقتی خدا این دنیا را آفریده آن را با بلا ممذوج کرده؛ لذا بلا و مشکلات و حادثه ها و بحران ها جزء لاینفک زندگی است. یعنی ما نمی توانیم زندگی ای را تصور کنیم که در آن حادثه ها و بحران ها نباشند. 🔸 اگر دیدیم که حادثه و بحرانی وجود ندارد یعنی ما خود به خود به صورت اتوماتیک داریم از واقعیت فرار می کنیم. 🔹 قطعا بحران وجود دارد؛ اگر یک نفر گفت من اصلا و ابدا مشکلاتی در زندگی ندارم که قطعاً قطعاً دروغ می گوید. اگر بعضی ها باور کنند؛ می گویند پس این دیگر آدم نیست؛ انسان نما است. 🔸مگر می شود انسان در زندگی اش مشکلاتی نداشته باشد. قطعا مشکلات هست و مشکلات جزء لاینفک زندگی است. 🔹اگر من این را باور کردم که مشکلات جزء لاینفک زندگی است؛ دیگر با تمام وجودم به این نتیجه می رسم که رسالت من تلاش در جهت حل مشکلات است. 🔸 این مشکل را حل می کنیم مشکل دوم سبز می شود مشکل دوم را حل می کنیم مشکل سوم سبز می شود. 🔹پس انسان دائماً در برخورد با این مشکلات از هویت خودش دفاع کند‌. 🔸 اصلا ما وقتی با مشکلات ستیز معقول می کنیم ؛هویتمان به عنوان یک انسان متعالی و یک انسانی که با مشی تشیع دارد زندگی می کند آشکار می شود و لا غیر. 🔹پس من اگر بخواهم به استناد همین مسئله زندگی را تعریف کنم می گویم زندگی یعنی: 🔸«شناخت مشکلات و تلاش در جهت حل آن ها مبتنی بر رضایت حجت خدا.» مبتنی بر رضایت. خب یعنی چه؟ امام غائب هستند و ظاهر نیستند که ما برویم خدمتشان بگوییم آقا ما می خواهیم این کارها را بکنیم شما رضایت می دهید یا نه؟ 🔹ما به اخبار و روایت که مراجعه می کنیم می فهمیم که سنت امام زمان علیه السلام همان سنت پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام است. آن ها چگونه زندگی کردند ما هم همانگونه زندگی می کنیم. چرا؟ 🔸 برای اینکه قطعاً اگر در مسیر زندگی آن ها خودمان را شکل بدهیم و با بایدها و نبایدهای آن ها خودمان را التزام بخشی بکنیم قطعا با رضایت امام معصوم علیه السلام همراه هستیم. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش سوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش سوم 1⃣ اگر باور کنیم که؛ زندگی یعنی یک مبارزه ی بی امان با حادثه ها. اینجاست که اتکالمان به خداست؛ توکلمان به خداست. و خدا رزقمان را از جایی به ما می دهد که ما برایش حساب باز نکرده ایم «و یرزقه من حیث لا یحتسب». 2⃣نکته ی دیگری که من در اینجا باید مطرح کنم که وقتی یک حادثه ای در زندگی ما پیش می آید؛ ما باید حتما در مقابل این حادثه موضع گیری کنیم. 🔹اگر بخواهیم موضع گیری خوبی داشته باشیم باید حادثه را تحلیل کنیم که چرا این حادثه بوجود آمد چه نسبت و رابطه ای این حادثه با من دارد و من چه رسالتی در مورد این حادثه دارم. وقتی به یک تحلیل درستی رسیدم بر اساس آن تحلیل موضع گیری می کنم قطعاً موضع گیری من معقول است؛ چرا؟ 🔸 برای اینکه حساب شده برخورد کردم. این به شرطی است که تحلیل من درست باشد. 🔹اما اگر تحلیل من غلط باشد موضع گیری من هم غلط است. 🔸لذا با این توصیفاتی که شد؛ برای یک انسان مومن واقعی که باور کرده؛ منتظرانه در مسیر امام معصوم قدم بردارم و باور کرده حادثه ها پیوسته در زندگی می آیند و من پیوسته و مستمراً باید موضع گیری بکنم و هر لحظه باید خودم را برای حادثه ی جدیدتری آماده کنم؛ آیا افسردگی راهی دارد؟ آیا خودکشی راهی دارد؟ 🔹انسان باتقوا به بن بست نمی رسد. انسان باتقوا یار و مدد از سوی خدا دارد. «یرزقه من حیث لایحتسب». 🔸انسان با تقوا اگر لحظه به لحظه خودش را با ارزش های الهی انطباق دهد؛ اگر لغزش و معصیت و گناهی هم در گذشته داشته باشد، خدا همه اینها را می پوشاند و پاک می کند و او را زنده و بانشاط می کند. 🔹ما این بحث را باید ادامه می دهیم تا به هویت یک انسان منتظر برسیم. 🔸هویت انسان منتظر را ان شاء الله در جلسه ی آینده مطرح می کنم به برکت صلوات بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_هفتم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_هفتم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم 🔹السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَولادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. 🔸با سلام درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام به حول و قوه ی الهی بحث ما در مورد حیات طیبه، یک زندگی رشید و ارزشمند و متعالی اسلامی مبتنی بر اصل امامت بود. مبتنی بر اصل امامت یعنی چه؟ 🔹یعنی ما این زندگی را با منویات امام زمانمان همراه می کنیم. وقتی می گوییم امام زمانمان یعنی منویاتی که متأثر از خدا، پیامبر و ائمه ی اطهار بویژه امام زمان علیه السلام است؛ چرا ؟ چون وقتی داریم از امام زمانمان تبعیت می کنیم از سنت پیامبر (ص) و از سنت اهل بیت عصمت و طهارت که مرضی رضای امام زمان علیه السلام است؛ داریم استفاده می کنیم. پس همه چیز بر می گردد به امام زمانمان، و ما باید این امام زمان را در بستر زمان، در طول حیات مبنای زندگیمان قرار دهیم؛ این بحث اول. 🔸بحث ما در حیات طیبه به استناد آن آیه ی مبارک حیات طیبه به اینجا رسید که اسلام را توضیح دادیم که ناظر به معرفت است. ایمان را توضیح دادیم که ناظر به محبت و عواطف قلبی است. و تقوا را هم توضیح دادیم که ناظر به عمل است. الان بحثمان را در حوزه ی تقوا ادامه می دهیم. 🔹تقوا در یک تعریف حداقلی: "یعنی متعهد و ملتزم بشویم بر انجام واجبات و دوری از محرمات. "این کف ماجراست. و اگر بخواهیم متعالی تر در مورد تقوا حرف بزنیم؛ ما باید ملتزم بشویم به مطلق امر الهی و نهی الهی. 🔸امر الهی هم واجب و مستحب را می گیرد. نهی الهی هم حرام را می گیرد و هم مکروه را؛ جاهایی که امری وجود ندارد؛ مباه است که ما اجازه داریم که این کار را بر حسب علاقه و میلی که داریم انجام بدهیم یا انجام ندهیم. پس کسی که باتقوا است در صحنه ی عمل خودش را با تمام بایدها و نبایدهایی همراه می کند که محبوب درجه ی یکش که خدا و پیغمبر و ائمه ی اطهار بویژه امام زمان علیه السلام است تناسب دارد و هماهنگ است. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com