#بیعتی_تا_همیشه #نهم_ربیع_الاول 📽حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای کفیل از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#بیعتی_تا_همیشه #نهم_ربیع_الاول 📽حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای قرائتی 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#نهم_ربیع_الاول #سالروز_آغاز_امامت_حضرت_ولیعصر_عج 💠 کلیپ کارشناس محور به مناسبت سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) 🎥حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#نهم_ربیع_الاول #زیباترین_طراحی_و_مهندسی_فرهنگی 🎊عید نهم ربیع الاول، عید آغاز امامت امام موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف و زیباترین طراحی و مهندسی فرهنگی برای مذهب و مکتب تشیع است؛ چرا که شیعه پس از دو ماه و اندی حزن مقدس، با جشن و سرور آغاز امامت حیّ و حاضر منقلب می شود، یعنی «یفرحون لفرحنا» پس از دو ماه «یحزنون لحزننا»! 🎊این نشاط و شادی مقدس، در پیوند با آغازی است که اگر چه روی داد اولیه اش در سال 260 هجری رقم خورد، ولی با خود، بیعتی همیشگی و زنده و معناآفرین (در بستر امامت پیوستۀ امام غائب علیه السلام ) به همراه دارد، تا پس از آن همه حزن تاریخی، این شادی، شادی واقعی با نگاه به حال و آینده باشد.(1) ❁┄┅•|•⊰❁〇⃟:❁⊱•|┅┄❁ 1. در یک نگاه مقایسه ای، تنها مکتب تشیع است که نه تاریخ را تعطیل کرده، همانند وهابیت _ که در عین سلفی گری، به جهت اعتقادات متناقض درباره شخصیت های تاریخی، ناچار به تعطیلی مطالعات تاریخی شده است _ و نه در تاریخ مانده است، همانند تمام ادیان و مذاهب ابراهیمی که خاتمیت را به معنی پایان انسان کامل در تاریخ دانسته و بشر امروز را به حال خود رها شده می دانند. در مکتب تشیع، ضمن این که تاریخ مقدس و عبرت زا و هویت آفرین وجود دارد، با اعتقاد به وجود انسان کامل در جریان پیوسته زمان، حال و آینده مقدس و معنادار و هدفمند نیز موجود است. 📚نهم ربيع الاول ( چرايي ، چيستي ، چگونگي ) ، عهدي دوباره با امام زمان/ محمد رضايي آدرياني 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

🎥 ببینید | اجتماع #عهد_جانان 💠 مراسم تجدید بیعت طلاب غیرایرانی با امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف #نهم_ربیع_الاول #روز_بیعت 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#نهم_ربیع_الاول ✳️زیباترین طراحی و مهندسی فرهنگی 🎊عید نهم ربیع الاول، عید آغاز امامت امام موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف و زیباترین طراحی و مهندسی فرهنگی برای مذهب و مکتب تشیع است؛ چرا که شیعه پس از دو ماه و اندی حزن مقدس، با جشن و سرور آغاز امامت حیّ و حاضر منقلب می شود، یعنی «یفرحون لفرحنا» پس از دو ماه «یحزنون لحزننا»! 🎊این نشاط و شادی مقدس، در پیوند با آغازی است که اگر چه روی داد اولیه اش در سال 260 هجری رقم خورد، ولی با خود، بیعتی همیشگی و زنده و معناآفرین (در بستر امامت پیوستۀ امام غائب علیه السلام ) به همراه دارد، تا پس از آن همه حزن تاریخی، این شادی، شادی واقعی با نگاه به حال و آینده باشد.(1) ❁┄┅•|•⊰❁〇⃟:❁⊱•|┅┄❁ 1. در یک نگاه مقایسه ای، تنها مکتب تشیع است که نه تاریخ را تعطیل کرده، همانند وهابیت _ که در عین سلفی گری، به جهت اعتقادات متناقض درباره شخصیت های تاریخی، ناچار به تعطیلی مطالعات تاریخی شده است _ و نه در تاریخ مانده است، همانند تمام ادیان و مذاهب ابراهیمی که خاتمیت را به معنی پایان انسان کامل در تاریخ دانسته و بشر امروز را به حال خود رها شده می دانند. در مکتب تشیع، ضمن این که تاریخ مقدس و عبرت زا و هویت آفرین وجود دارد، با اعتقاد به وجود انسان کامل در جریان پیوسته زمان، حال و آینده مقدس و معنادار و هدفمند نیز موجود است. 📚نهم ربيع الاول ( چرايي ، چيستي ، چگونگي ) ، عهدي دوباره با امام زمان/ محمد رضايي آدرياني 🌐مرکز مجازی مهدویت 🌷 ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄🌷 🆔 http://eitaa.com/mahdi313com

#نهم_ربیع_الاول ✳️زیباترین طراحی و مهندسی فرهنگی 🎊عید نهم ربیع الاول، عید آغاز امامت امام موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف و زیباترین طراحی و مهندسی فرهنگی برای مذهب و مکتب تشیع است؛ چرا که شیعه پس از دو ماه و اندی حزن مقدس، با جشن و سرور آغاز امامت حیّ و حاضر منقلب می شود، یعنی «یفرحون لفرحنا» پس از دو ماه «یحزنون لحزننا»! 🎊این نشاط و شادی مقدس، در پیوند با آغازی است که اگر چه روی داد اولیه اش در سال 260 هجری رقم خورد، ولی با خود، بیعتی همیشگی و زنده و معناآفرین (در بستر امامت پیوستۀ امام غائب علیه السلام ) به همراه دارد، تا پس از آن همه حزن تاریخی، این شادی، شادی واقعی با نگاه به حال و آینده باشد.(1) ❁┄┅•|•⊰❁〇⃟:❁⊱•|┅┄❁ 1. در یک نگاه مقایسه ای، تنها مکتب تشیع است که نه تاریخ را تعطیل کرده، همانند وهابیت _ که در عین سلفی گری، به جهت اعتقادات متناقض درباره شخصیت های تاریخی، ناچار به تعطیلی مطالعات تاریخی شده است _ و نه در تاریخ مانده است، همانند تمام ادیان و مذاهب ابراهیمی که خاتمیت را به معنی پایان انسان کامل در تاریخ دانسته و بشر امروز را به حال خود رها شده می دانند. در مکتب تشیع، ضمن این که تاریخ مقدس و عبرت زا و هویت آفرین وجود دارد، با اعتقاد به وجود انسان کامل در جریان پیوسته زمان، حال و آینده مقدس و معنادار و هدفمند نیز موجود است. 📚نهم ربيع الاول(چرايي، چيستي، چگونگي)، عهدي دوباره با امام زمان/ محمد رضايي آدرياني 🌐مرکز مجازی مهدویت 🌷 ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄🌷 🆔 http://eitaa.com/mahdi313com