#اطلاع_رسانی 🌺سلسله مباحث تربیت فرزند🌺 🎙حجت‌الاسلام حمید رضایی 📆یکشنبه ۷مردادماه ۱۴۰۳ 🌃بعد از نماز مغرب و عشاء 🕌بشرویه / مسجد الرضا علیه السلام (جنب اداره پست ) @HamidRezei #مسجد_تراز #مسجدمحوری #تربیت_کودک #فرهنگی #تربیتی #مبانی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

#اطلاع_رسانی 🌺سلسله مباحث تربیت فرزند🌺 🎙حجت‌الاسلام حمید رضایی 📆یکشنبه ۱۴مردادماه ۱۴۰۳ 🌃بعد از نماز مغرب و عشاء 🕌بشرویه / مسجد الرضا علیه السلام (جنب اداره پست ) @HamidRezei #مسجد_تراز #مسجدمحوری #تربیت_کودک #فرهنگی #تربیتی #مبانی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

#اطلاع_رسانی 🌺سلسله مباحث تربیت فرزند🌺 🎙حجت‌الاسلام حمید رضایی 📆یکشنبه ۱۱شهریور ماه ۱۴۰۳ 🌃بعد از نماز مغرب و عشاء 🕌بشرویه / مسجد الرضا علیه السلام (جنب اداره پست ) @HamidRezei #مسجد_تراز #مسجدمحوری #تربیت_کودک #فرهنگی #تربیتی #مبانی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

#اطلاع_رسانی 🌺سلسله مباحث تربیت فرزند🌺 🎙حجت‌الاسلام حمید رضایی 📆یکشنبه ۱ مهر ماه ۱۴۰۳ 🌃بعد از نماز مغرب و عشاء 🕌بشرویه / مسجد الرضا علیه السلام (جنب اداره پست ) @HamidRezei #مسجد_تراز #مسجدمحوری #تربیت_کودک #فرهنگی #تربیتی #مبانی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

بسم الله الرحمن الرحیم صفحهٔ یک نکتهٔ اول: از نظر عقلی، در هر اجتماعی، با هر میزان جمعیت، به دلیل وجود دیدگاه‌ها و نظرات و سلایق مختلف، لازم است یک نفر به عنوان فصل‌الخطاب باشد که با وجود او، این تشتت و تکثر، آسیبی به آن جمع و اجتماع نزند. در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد شده: إذا كانَ ثَلاثةٌ في سَفَرٍ، فَلْيُؤمِّرُوا اَحَدَهُمْ. [ ميزان الحكمه، ج 4، ص 471 ]. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هرگاه سه نفر همسفر شدند، از ميان خود يك نفر را به سالارى انتخاب كنند. نتیجه: ۱. یکی از دلایل لزومِ وجود نبی و امام و جانشینان آنها، همین حکم عقلی است. ۲. در اجتماع خانواده نیز، ضرورت دارد که یک نفر به عنوان امیر و حاکم و فرمانده، تعیین گردد. #تربیتی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

صفحهٔ دو نکتهٔ دوم: باز هم حکم عقل است که حاکم بد، بهتر از بی حاکمی است، همانگونه که قانون بد، بهتر از بی قانونی است. چرا که عدم وجود یک قدرت قاهره و تصمیم‌گیرنده و تمام‌کننده، یک جامعه را به ورطهٔ هرج و مرج سوق می‌دهد، که در این فضای بی نظمی، نه حقوق افراد جامعه رعایت می‌گردد و نه انسان تربیت می‌شود. امیرالمؤمنین علیه السلام، زمانی که شنید خوارج صدا به « لا حکم الا لله » بلند کرده‌اند، فرمود: كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ، نَعَمْ إِنَّهُ لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ وَ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ لَا إِمْرَةَ إِلَّا لِلَّهِ، وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ. [ نهج‌البلاغه، خطبه ۴۰ ]. سخن حقّى است كه به آن باطلى خواسته شده. آرى، حكم جز از آن خدا نيست، ولى اينان مى گويند كه امارت و حكومت ويژه، خداوند است و بس. و حال آنكه، مردم را امير و فرمانروايى بايد، خواه نيكوكار و خواه بدكار. رهبر معظم انقلاب روحی له‌الفداء، می‌فرماید: فلسفه‌ی قانون چیست؟ اصلاً چرا ما قانون لازم داریم؟ برای اینکه ثبات در زندگی ضرورت حیاتی است. اگر ثبات نباشد، جامعه غیر قابل پیش‌بینی باشد، برنامه‌ریزی نمیشود کرد. برنامه‌ریزی مبتنی است بر اینکه شما بتوانید به آینده خاطرجمع باشید تا بتوانید برنامه‌ریزی میان‌مدّت یا بلندمدّت بکنید. چه جوری خاطرجمع میشوید؟ با قانون. قانون در همه‌ی مسائل ــ مسائل اقتصادی، مسائل سیاسی، مسائل فرهنگی و غیره ــ قاعده وضع میکند؛ قانون این است. اگر قانون نباشد، اصلاً زندگی مختل خواهد شد. معروف است در دنیا که قانون بد، بهتر از بی‌قانونی است؛ در حالی که قانون بد یک آفت بزرگی است، امّا میگویند از بی‌قانونی بهتر است. پس مسئله‌ی قانونگذاری خیلی مهم است. قانونگذاری، هم به آحاد مردم امکان میدهد برای زندگی خودشان برنامه‌ریزی کنند، هم به مجموعه‌ها و بنگاه‌های گوناگون فرهنگی و اقتصادی و غیره این فرصت را میدهد، هم به مسئولان کشورها و دولتها این فرصت را میدهد؛ قانون [مهم است]. این اهمّیّت قانونگذاری است. خب، اگر قانون نباشد، طبعاً روزمرّگی است، هرج‌ومرج است. ۱۴۰۲/۳/۳ نتیجه: ۱. اگرچه انبیاء و اهل بیت علیهم السلام به دنبال ایجاد حکومت حقهٔ الهی بودند، اما اگر به هر دلیلی توان ایجاد حکومت را نداشتند، مردم را به سمت آنارشیسم و بی‌قانونی سوق نمی‌دادند، بلکه بعضا در حفظ همان حکومت جائرانه تلاش می‌نمودند [ و من كلام له عليه‌السلام و قد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص لقتال الفرس بنفسه: ... وَ مَكَانُ اَلْقَيِّمِ بِالْأَمْرِ مَكَانُ اَلنِّظَامِ مِنَ اَلْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَ يَضُمُّهُ، فَإِنِ اِنْقَطَعَ اَلنِّظَامُ تَفَرَّقَ اَلْخَرَزُ وَ ذَهَبَ، ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعْ بِحَذَافِيرِهِ أَبَداً، وَ اَلْعَرَبُ اَلْيَوْمَ وَ إِنْ كَانُوا قَلِيلاً فَهُمْ كَثِيرُونَ بِالْإِسْلاَمِ، عَزِيزُونَ بِالاِجْتِمَاعِ، فَكُنْ قُطْباً، وَ اِسْتَدِرِ اَلرَّحَا بِالْعَرَبِ، وَ أَصْلِهِمْ دُونَكَ نَارَ اَلْحَرْبِ، فَإِنَّكَ إِنْ شَخَصْتَ مِنْ هَذِهِ اَلْأَرْضِ اِنْتَقَضَتْ عَلَيْكَ اَلْعَرَبُ مِنْ أَطْرَافِهَا وَ أَقْطَارِهَا، حَتَّى يَكُونَ مَا تَدَعُ وَرَاءَكَ مِنَ اَلْعَوْرَاتِ أَهَمَّ إِلَيْكَ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْكَ، إِنَّ اَلْأَعَاجِمَ إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا هَذَا أَصْلُ اَلْعَرَبِ، فَإِذَا اِقْتَطَعْتُمُوهُ اِسْتَرَحْتُمْ، فَيَكُونُ ذَلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ، وَ طَمَعِهِمْ فِيكَ. ... جايگاه فرمانده سپاه، همانند رشته اى است كه مهره ها را در آن كشند، و او آنها را در كنار هم جاى داده. اگر آن رشته بگسلد، مهره ها پراكنده شوند و هر يك به سويى  روند، آنسان، كه گرد آوردنشان هرگز ميسر نگردد. عربها امروز اگر چه به شمار اندك هستند ولى با وجود اسلام بسيارند. و به سبب اتحادشان پيروزمند. تو محور اين آسياب باش و ساكن بر جاى. به نيروى عرب آسياب را به چرخش در آور و آتش جنگ را به ايشان برفروز، نه به خود. زيرا اگر از اين سرزمين بروى، عربها از اطراف و اكناف پيمان بشكنند و كار به جايى كشد كه نگه دارى آنچه پشت سر نهاده اى، از آنچه روياروى آن هستى، دشوارتر گردد. ايرانيان فردا تو را ببينند و گويند اين است ريشه عرب، اگر آن را قطع كنيد، از جنگ آسوده شويد. و همين سبب مى شود كه حرص و طمعشان در نابود كردن تو افزون گردد ]. ( نهج‌البلاغه، خطبه ۱۴۶ ). و موارد دیگر. ۲. آنکه در اجتماع خانواده حاکم و امیر است، اگر چه اولویت با بَرّ و نیک بودنِ این حاکم است، اما اگر به هر دلیلی این شخص خوب نبود و بد بود، نمی‌توان قائل به آنارشیسم و هرج و مرج و بی‌حاکمی شد. #تربیتی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

صفحهٔ سه نکتهٔ سوم: اصلی‌ترین شأنِ هویت‌سازِ حاکم، مطاع بودن و مورد اطاعت قرار گرفتن است. و إلا شخصی که اطاعت نشود، حاکم بودنش امری تشریفاتی و بی ثمر است. و در صورت تشریفاتی شدن حکومت و امارت حاکم، جامعه به سوی هرج و مرج و بی قانونی پیش می‌رود و همان تبعات منفی را به دنبال خواهد داشت. برای در امان ماندن از بی‌قانونی و هرج و مرج، هر آن کسی که حاکم است، باید مورد اطاعت قرار گیرد. امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در این زمینه، می‌فرماید: لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاع. [ نهج البلاغه، خطبه ۲۷ ]. نتیجه: ۱. فلسفهٔ رعایت قانونی که از سوی حاکم وضع می‌گردد، و عمل به فرامین امیر، همین حقیقت است که بدون اطاعت، اساسا امارتی باقی نمی‌ماند. ۲. هر آن‌کسی که در اجتماع خانواده، محور و رأس و امیر است، باید مورد اطاعت واقع شود و صرفا با سخن گفتن، مسأله‌ای حل نمی‌شود. #تربیتی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

صفحهٔ چهار نکتهٔ چهارم: خلقت زن به گونه‌ای است که تناسبی با امارت و حکومت ندارد. به همین دلیل در طول تاریخ، کمتر شاهد حکومت زنان هستیم، و اگر هم در جایی زنی حکومت کرد، از روی اضطرارِ پیش‌آمده و ناچاری بوده، و نه در شرایط عادی. در مقابل، حکومت برای مرد، امری است فطری که مطابق خلقت و هویت او است. امیرالمؤمنین صلوات الله علیه می‌فرماید: إنَّ المَرأَةَ رَيحانَةٌ و لَيسَت بِقَهرَماَنةٍ. زن گل است و لطيف ، نه كارگزار و دلير. [ نهج البلاغه، نامهٔ ۳۱ ]. رهبر معظم انقلاب روحی له‌الفداء در این زمینه می‌فرماید: اینکه در روایت هست: اَلمَراَةُ رَیحانَةٌ وَ لَیسَت بِقَهرَمانَة، مال اینجا است، مال خانواده است. «ریحانه» یعنی گل، یعنی عطر، بوی خوش؛ همان هوایی که فضا را پُر میکند. «قهرمان» در زبان عربی  ــ در «لَیسَت بِقَهرَمَانَة» ــ با قهرمان در زبان فارسی فرق دارد. «قهرمان» یعنی کارگزار، کارگر یا مثلاً فرض کنید سرکارگر؛ زن یک «قهرمانة» نیست. ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ نتیجه: ۱. به همین دلیل است که خداوند متعال که:« اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ »[ انعام: ۱۲۴ ]، هیچ پیامبر و امامی را از جنس زن قرار نداده است. ۲. در اجتماع خانواده نیز، ریاست و امارت و حکومت به مرد داده شده است، و نه زن که:« الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ » [ نساء: ۳۴ ] #تربیتی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

صفحهٔ پنج نکتهٔ پنجم: مهمترین رکن تربیت فرزند، اطاعت‌پذیری او است، و تنها بستر اطاعت‌پذیری فرزند، محوریت و امارت پدر و اطاعت از او است. اگر فرزند اطاعت از پدر را از همان آغاز فرا نگیرد، شخصی تربیت می‌شود که از هرج و مرج و بی‌نظمی درونی و بیرونی رنج می‌برد، و تربیت درستی برای او محقق نمی‌شود، اگرچه ممکن است آداب و دیسیپلین اجتماعی را مراعات کند. هیچ‌گاه مادر، نمی‌تواند این جایگاهِ پدر را برای فرزند پر کند، که اساسا ساختار وجودی مادر با امارت و حکومت مخالف است. #تربیتی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

صفحهٔ شش نکتهٔ ششم: تنها راه تفهیم اطاعت از پدر به فرزند، در بستر اجتماع خانواده، اطاعت مادر از پدر و تسلیم محض بودن مادر نسبت به پدر است. هر گونه اختلاف نظر و سلیقه میان مادر و پدر، که البته امری طبیعی است، باید در خلوت همسرانه صورت پذیرد. اما در برابر فرزندان، فقط یک حرف و یک نظر وجود دارد و آن، سخن پدر است. خدشه وارد کردن به این اصل، اساس تربیت فرزند را متزلزل می‌کند و همان بلایی که بر سر غرب آمد ( که فرزندان هیچ حسابی نه از پدر دارند و نه از مادر )، بر سر جامعه ما هم خواهد آمد. ممکن است آن‌چه پدر می‌گوید غلط باشد، حتی ظلم باشد، اما هیچ مخالفت علنی توسط مادر نباید صورت پذیرد که حاکم و قانون بد، بهتر از بی‌حاکمی و بی‌قانونی است. متأسفانه، کمتر خانواده‌ای است که در آن، حکومت پدر ( همانند گذشته‌ها ) برقرار مانده باشد و امر پدر مورد اطاعت قرار بگیرد. اولین و بزرگ‌ترین ناقض حکومت پدر و اطاعت از او، همسر و مادر خانه است. و خدا می‌داند که چه وزر و وبالی از این جهت، بر عهدهٔ زنانی است که با شکستن هیبت و امارت پدر، تربیت فرزندان را به صورت واضحی به انحراف کشاندند. اگر می‌خواهی فرزندت تربیت درستی پیدا کند و دچار هرج و مرج و آنارشیسم و بی‌نظمی درونی و بیرونی نشود، در مقابل فرزندان، کوچک و بزرگ‌شان، نسبت به شوهرت تسلیم محض باش، به گونه‌ای که فرزندان از تو جز اطاعت نسبت به پدر خود نبینند، چه در امور مربوط به فرزندان و تربیت، چه در امور مربوط به همسر و روابط همسرانه، چه در امور مربوط به خانواده و چه در امور مربوط به اجتماع. اختلاف نظر و سلیقه را در خلوت حل و فصل کنید. مادران و مادربزرگان قدیمی، این نکته را به صورت دقیقی می‌دانستند و معتقد بودند و اجرا می‌کردند. #تربیتی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

صفحهٔ هفت نکتهٔ هفتم: اکثر شما بانوان محترم، به این نکته معتقد نیستید و نمی‌شوید، و اکثر آنهایی هم که معتقد می‌شوید، اهل عمل و اجرا نیستید. تنها تعداد کمی از شما بانوان بزرگوار هستید که مسیر درست را در می‌یابید و به آن عمل می‌کنید و از ثمرهٔ شیرین آن که تربیت فرزندی منظم و قانون‌گرا است، بهره‌مند می‌گردید. موفق و مؤید باشید. #تربیتی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri

صفحهٔ هشت نکتهٔ هشتم: آقایون سوء استفاده نکنند، ابد در پیش داریم ... #تربیتی 🔰 ایتا | تلگرام @mahdi_domeiri