🔴 آیا برای "حفظ نظام" میتوان دست به هر اقدامی زد؟! عمده احکام اسلامی اجتماعی است. از این جهت تحقق کامل اسلام منوط به شکل‌گیری یک #حکومت است تا بستر لازم برای دینداری را فراهم سازد؛ به تعبیر رهبری انقلاب، همه انبیا و امامان معصوم به دنبال حکومت بودند، آن هم نه به جهت قداست #قدرت، بلکه از این جهت که تحقق اسلام در شکل‌گیری حکومت است.... پس حفظ #جمهوری_اسلامی اهمیت دارد، چون تحقق اسلام و دینداری مردم در بقای آن است؛ اما این به معنای این نیست که برای حفظ حکومت می‌توان دست به هرکاری زد چرا که از منظر امام راحل (ره)، هدف وسیله را توجیه نمی‌کند و این را یک #سیاست_شیطانی می‌دانند.... "حفظ نظام اوجب واجبات است"، در حقیقت بیان اولویت‌هاست؛ یعنی در دین هیچ امری مهمتر از تشکیل حکومت نداریم، نه اینکه خود حکومت موضوعیت دارد بلکه #حکومت_اسلامی، مقدمه دستیابی به تهذیب فرد و جامعه و عدالت برتر است.... از این جهت بقیه احکام اسلامی ذیل این حکم اصلی قرار می گیرد و حتی می‌توان نماز و حج را هم در موارد ضروری به مصلحت و موقتا تعطیل کرد تا به اصل دین آسیبی نرسد؛ روشن است که کنار گذاشتن برخی #فروع برای مراقبت از یک اصل، متفاوت از انجام فعل حرام و خطاست... مهمتر اینکه تشخیصش در اختیار امام و ولی جامعه است نه هرکس که احساس کند چون "حفظ نظام اوجب واجبات است" پس می توان چه کرد و چه نکرد؛ خلاصه اینکه "حفظ نظام اوجب واجبات است" به معنی حفظ نظام به روش‌های غیرشرعی و غیراخلاقی نیست بلکه یک منطق ساده و همه فهم دارد که برای حفظ یک اولیٰ می توان از برخی فروع گذشت.... 📝 برگرفته از یادداشت محسن مهدیان در خبرگزاری فارس @mahdi_ghasemzadeh

🔴 نقدی بر اسلام شناسیِ جناب رئیس جمهور.... اخیرا آقای #روحانی در سخنرانی خود ضمن شبهه افکنی در تکلیف حکومت به اجرای احکام دین، به آیات ۲۱ و ۲۲ سوره غاشیه استناد کردند که خداوند به پیامبر میفرماید: "فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ"که در جهت پاسخگویی به این شبهه مطلب زیر تقدیم میگردد: 1⃣ نکته اول این که بدانیم سوره مبارکه غاشیه، سوره ای #مکی است و در زمانی نازل شده است که هنوز پیامبر اکرم (ص) موفق به تشکیل #حکومت_اسلامی نگردیده اند که بتوانند در جهت وضع قوانین و اداره جامعه، احکام شرعی را مبنا قرار دهند و الا وقتی حکومت تشکیل شد، مراتب امر به معروف و نهی از منکر موضوعیت پیدا میکند که تلاش لسانی و سپس عملی برای زدودن منکرات از جامعه است.... 2⃣ آیات مزبور خطاب به #کفار است نه مومنان، یعنی کافران را نمیتوان به زور مومن کرد و البته بلافاصله در ادامه همان آیات، خداوند به پیامبر میفرماید "إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَر" که نشان میدهد آنانی که به نصایح پیامبر گوش نمیدهند و روی برمیگردانند، همانا کفاری هستند که شایسته #عذاب هستند و البته عذاب خداوند بزرگتر از عذاب دنیوی ایشان است که همانا جنگ با ایشان و سیطره بر آنها میتواند باشد.... 3⃣ این آیات به پیامبری نازل میشود که خداوند در آیات ۶ سوره کهف و ۳ سوره شعرا و ۸ سوره فاطر او را خطاب قرار میدهد که تو میخواهی برای #هدایت مردم، جانت را از دست بدهی و این طور نیست که مثل فلان سیاستمدار، هیچ دلسوزی در زمینه هدایت مردم نشان ندهد و در واقع همان مذکر هم نباشد و بعد به استناد آیه ای مکی که در زمان فقدان حکومت اسلامی نازل شده است، تکلیف حکومت در راستای هدایت جامعه را از اساس منکر شود! 4⃣ وقتی به یاد بیاوریم آقای روحانی قبلا گفته است حکومت هیچ تکلیفی برای آخرت مردم ندارد و مبلغان دین را بیکار و #متوهم خوانده است، متوجه میشویم استناد ایشان به آیات 21 و 22 سوره غاشیه از جهت فهم دقیق از دین و دلسوزی برای مردم نیست بلکه در راستای #تحریف مفاهیم مسلم دینی است، کما این که بجای مقاومت و شجاعت، از #عاشورا درس مذاکره میگیرد!! 📝 سیاوش آقاجانی @mahdi_ghasemzadeh

🔴 نقش حاکمیت اسلامی در شکوفا سازی انسانها... عوامل و کارگزاران علی (ع) هر یک ویژگی‌ها و نکات شخصیتی خاصی داشتند که در سه دسته قابل بررسی هستند؛ ۱. نخبگان خیر: به سرشاخگی زیاد بن ابیه که #توان_مدیریتی و اجرایی بسیار قوی داشته و از قدرت ساختار سازی در سیستم حکومتی برخوردار بودند اما #اعتقادات انها آنچنان که باید، قوی نبود؛ این افراد که عمده ضعف‌شان اعتقادی بود، به شرطی "خیر" محسوب می‌شدند که ذیل حکومت امیر المومنین(ع) باشند لذا برخی در زمان ایشان و برخی نیز بعد از شهادت ایشان از جرگه‌ی خیر خارج و به خباثت و شرارت تغییر وضعیت دادند... ۲. نخبگان مومن: به سرشاخگی کمیل بن زیاد، از نظر معرفتی و اعتقادی قوی و قابل #اعتماد بودند تا جایی‌که در مورد کمیل میتوان گفت او رفیق خلوت‌های امیر المومنین(ع) بود اما در بحث مدیریتی ایراداتی هم به کار او وارد بود چنانکه از حضرت امیر(ع) نامه‌ی توبیخ آمیز نیز دریافت کرد... ۳. نخبگان صدق: به سرشاخگی مالک اشتر و شاید هم تنها خودِ مالک، نه تنها از #سلامت_اخلاقی و معرفتی برخوردار بودند بلکه توان اجرایی و مدیریتی قوی نیز داشتند؛ واقعیت اینست که کارگزارانِ "صدق" حتی در حکومت حضرت علی (ع) هم کمیاب بودند و حکومتی با عمر کمتر از پنج سال، مجال تربیت تعداد بیشتری از این افراد را نداشت... عزل کارگزاران در حکومت حضرت امیر یا اکتفای حضرت به یک نامه‌ی توبیخی، آیینه‌ی تمام نمایی از حسن #مدیریت ایشان است؛ مدیریتی که در آن، گاهی ابقا یا انتصاب یک مهره فاسد بهتر از عدم حذف یا جابجایی آن بود چنانکه در مورد ابوموسی اشعری اتفاق افتاد و گاه برکناری عنصری مومن، به صلاح بوده است... البته در این مواقع در میان مومنان تنش‌هایی به وجود می‌آمد یکی از آفت‌های مربوط به ایشان فضای رقابت و تعامل بین کارگزاران بود؛ این فضا میان مومنین بر ناپختگی صدق در ایشان دلالت دارد و نه فساد آنها... در ساحتِ صدق، افراد به ندرت اشتباهی که ناشی از ضعف شخصی باشد، دارند؛ مثلا فرد به خود حق نمی‌دهد که بگوید این مسئله در معرض دید من قرار نداشته پس من سهواً آن را ندیدم و اشتباه کردم. او پیش از وقوع هر اشتباهی به خود می‌گوید، تو اصلا حق اشتباه کردن نداری، تا باید با بلوغ عقلی‌ات مُلهم به الهام الهی می‌بودی... واقعیت اینست که هیچ کارگزار صدقی، امکان رویش در حکومت غیر اسلامی را ندارد؛ حتی اگر در #حکومت_اسلامی نایاب باشد. هیچ کارگزار مومنی نیز در ظلّ طاغوت مجال مدیریت نخواهد یافت تا چه رسد به اینکه خطاهایش در شعاع ولایت ولیّ‌الهی جبران شود. همچنین باید دانست که اکثر کارگزارانِ خیر، بعد از حکومت حضرت علی (ع) عاقبت به خیر نشدند که این خود ثابت میکند که ساختار یک حکومت میتواند طوری انسانها را به خدمت بگیرد که از آنها عناصر مفیدی بسازد و به محض برداشته شدن این ساختار، همان انسان‌ها، بی‌راهه را در پیش خواهند گرفت... این موضوع، یک اصل دیگر را هم ثابت میکند و آن اینکه #شیطان میتواند حتی از خوبی هر کسی علیه خودش استفاده کند؛ بنابراین تعیین خوبی و بدی هر کسی وابسته به پرچمی است که تحت لوای آن قرار دارد. مثلا یک آهنگر حاذق حتی اگر حسن معاشرت هم نداشته باشد، در حکومت اسلامی عنصر مفیدی محسوب میشود زیرا جامعه را از بیگانه بی‌نیاز میکند اما همین فرد هرچه ظاهراّ خوش معاشرت، دلسوز و حاذق باشد اما در خدمت طاغوت قرار گیرد، شرورترین انسان‌ها محسوب خواهد شد چون به اندازه خوبی‌اش به یاری و تایید و تقویت طاغوت پرداخته است... 📚 حکومتی که ارزشش را دارد؛ مروری بر نامه‌های نهج البلاغه @mahdi_ghasemzadeh