📖 #تاریخ_نگار (امام حسين علیه السلام- ١) 📚 در تمام طول راه مدینه تا کربلا یکجا لحن دفاعی از #امام_حسین (ع) نمی‌بینید. همه جا لحن ایشان، لحن تهاجمی است. ظاهر قضیه این است که حسین‌بن‌علی در کربلا گیر افتاده. می‌بینیم درست به عکس! 🔸 وقتی عمربن‌سعد می‌آید در خیمه امام حسین (ع)، امام سؤال می‌کنند یابن‌سعد تو چرا حاضر نیستی که با ما حرکت کنی، قیام کنی؟ می‌گوید من بچه‌هایم در آنجایند و گیر می‌افتند. حضرت می‌گوید برو! پس با ما نجنگ، از فرمان عبیدالله سر باز بزن. می‌گوید نمی‌توانم، می‌ترسم به من حمله کنند، مالم را می‌گیرند. 🔻 یعنی حضرت او را در موضع انفعال قرار می‌دهند به او اعتراض می‌کنند و او درصدد عذرخواهی از امام برمی‌آید. (انسان ٢۵٠ ساله: ٣، ۴۶١-۴۶٣) #قیام_عاشورا #درس_مقاومت #مرزبندی_با_دشمن

📖 #تاریخ_نگار (امام حسين علیه السلام- ٢) 📚 #عبرت‌های_عاشورا بحثی است مخصوص زمانی که اسلام حاکمیت داشته باشد. 🔸قرآن می‌فرماید دو عامل، عامل اصلی گمراهی و انحراف عمومی است: 🔻 یکی دور شدن از ذکر خدا که مظهر آن نماز است؛ محاسبات خدایی را از زندگی کنار گذاشتن و #فراموش_کردن_خدا و معنویت، توجه، ذکر، دعا، توکل و توسل. 🔺 دوم دنبال شهوت‌رانی رفتن، دنبال التذاذ و هوس‌ها رفتن و در یک جمله #دنیا_طلبی؛ به فکر جمع‌آوری ثروت و مال افتادن. اینها را اصل دانستن و آرمان‌ها را فراموش کردن. ⏪ شعارها را کمرنگ کردن، بی‌اعتنایی به اصول اسلام و همه‌چیز را با محاسبات مادی فهمیدن و مطرح کردن جامعه را به چنان وضعی می‌رساند [که در کربلا رخ داد.] (انسان ٢۵٠ ساله: ٣، ۴٩٩-۵٠٠) #جنگ_نرم #نفوذ_جریانی #نفوذ_فردی

📖 #تاریخ_نگار (امام حسین علیه السلام- ٣) 📚 نظامی که پیامبر (ص) به وجود آورد ۴ خصوصیت اصلی داشت: 1⃣ معرفت شفاف و بی‌ابهام؛ نسبت به خدا، پیامبر، دین، تکلیف و... 2⃣ عدالت مطلق و بی‌اغماض؛ در قضاوت و اجرای حدود الهی، در برخورداری عمومی، در مناصب و مسئولیت‌دهی و مسئوليت‌پذیری. 3⃣ عبودیت کامل؛ در کار فردی، ساخت جامعه، نظام حکومت، زندگی و مناسبات اجتماعی. 4⃣ عشق و عاطفهٔ جوشان؛ عشق به خدا، به مردم، به برادران مسلمان، به اهل بیت (ع). ⏪ بعد از رحلت پیغمبر (ص) [در عرض ۵٠ سال] جامعهٔ اسلامی از این خصوصیات برگشت. ⭕ در قرآن حقیقت تلخی مطرح شده است که می‌توانیم اسمش را بگذاریم «#ارتجاع»؛ یعنی بازگشت به عقب، برگشتن، خسران، از دست دادن دستاوردها. این یک بیماری است که مخصوص کشورها و ملت‌هایی است که به جایی رسیده‌اند و خود را به خدا نزدیک کرده‌اند. (انسان ٢۵٠ ساله: ٣، ۵٠۵-۵٠٧) #جامعه_سازی #نظام_سازی

📖 #تاریخ_نگار (امام حسين علیه السلام- ۴) 📚در این ۵۰ سال پس رحلت پیامبر، همه آن چهار چیز تکان خورد؛ هم عبودیت، هم معرفت، هم عدالت و هم محبت. 🔸 همه [آحاد مردم] باید مراقب باشند. وقتی مراقبت نباشد، جامعه به تدریج از ارزش‌ها تهی می‌شود. ناگهان یک امتحان بزرگ پیش می‌آید؛ امتحان قیام ابی‌عبدالله. آن وقت این جامعه در این امتحان مردود می‌شود. ⭕️ وقتی جامعه دور از ارزش‌هاست، دست و پا می‌لرزد. به عمربن‌سعد گفتند که اگر به جنگ حسین‌بن‌علی نروی از حاکمیت ری خبری نیست! او هم یک شب فکر کرد. بالاخره گفت بله، من ملک ری را می‌خواهم! 🔺 این انحطاط داشت به آنجا می‌رسید که هیچ چیز باقی نماند که اگر یک وقتی مردمی هم می‌خواستند، خوب زندگی کنند و مسلمان زندگی کنند، چیزی در دستشان نباشد. اینجا کسی مثل حسین‌بن‌علی علیه‌السلام که خودش تجسم ارزش‌هاست، در مقابل این انحطاط و سرعتِ سراشیب سقوط یک تنه قرار می‌گیرد جان خودش و عزیزانش را فدا می‌کند و نتیجه می‌گیرد. (انسان ٢۵٠ ساله: ٣، ۵٠٩- ۵١٧) #عبرت_های_عاشورا #ارزشهای_دینی #مسئولیت_اجتماعی

📖 #تاریخ_نگار (امام حسن مجتبی علیه السلام- ١) 📚 امیرالمؤمنین (ع) پس از جنگ صفین آمادهٔ لشکرکسی به شام بود که به سبب ضربهٔ خائنانهٔ ابن ملجم ماجرا به تعویق افتاد. وقتی مسلمانان با امام حسن (ع) بیعت کردند، حضرت اعلان کرد می‌رویم به طرف جنگ. کسی هم مخالف نبود. حدود شش ماه طول کشید ماجرای لشکرکشی. هیچ تردیدی از کلمات امام حسن (ع) برنمی‌آید دربارهٔ اینکه با معاویه بجنگد. در این شش ماه فعل و انفعالات زیادی واقع شده، مانند تبلیغات سوء دشمن. ⭕️ معاویه و عمروعاص و اینها کسانی را داشتند که بروند میان مردم حرف بزنند، تردید ایجاد کنند، بذر شک در دلها بیندازند، در این خانواده، آن خانواده، بیخ گوش این و آن. یک عده‌ای را معاویه پول داد که بیایند در لشکرگاه امام، در کوفه، در خانواده‌ها در پشت جبهه تردید افکنی کنند. یک عده‌ای را فرستاد که آقا! چرا می‌جنگید؟ چه لزومی دارد؟ چه فایده‌ای دارد؟ حالا شش ماه صبر می‌کردید تازه از جنگ نهروان فارغ شدیم. ⏪ عدهٔ دیگری بنا کردند به حرف زدن که نیروهای معاویه خیلی قوی‌اند، مگر می‌شود با آنها جنگید! ❌ [با این حرفها] اراده‌ها را سست کردند. (انسان ٢۵٠ ساله، حلقه ٣، ص ٣۶۶-٣۶٨) #جنگ_شناختی #عملیات_روانی #رهبران_افکار #اخبار_جعلی