#در_محضر_امیر امام علی(ع) در نهج البلاغه می فرمایند : سه عامل اغتشاش در حکومت وجود دارد که هر سه مورد آن به مسئولین و خواص جامعه برمی‌گردد ؛ اول سبک و سطح زندگی مسئولان است که امام علی(ع) در خطبه ۲۰۹ می‌فرماید : زمانی که مسئولین از حد ضعفای جامعه بالاتر زندگی کنند، مردم طغیان خواهند کرد، زیرا اختلاف طبقاتی میان مردم با مردم قابل تحمل است اما میان مردم و مسئولین غیرقابل تحمل است.  دومین عامل، آن است که الگوی مالیات با الگوی غیرمومنانه و غیر رحمانی محاسبه شود، به‌طورمثال در یک سال، تولیدکننده به هر دلیلی ضرر می‌کند و یا کشاورز به دلیل خشکسالی خسارت می‌بیند و محصول ندارد که حضرت امیر(ع) در نامه ۵۳ به مالک اشتر می‌فرماید: باید پیش‌دستی کنی و در این مواقع این‌قدر مالیات را پایین آوری که زندگی‌اش با پارسال تفاوتی نکند و می‌فرماید: اگر چنین کردی، خسارت دولت نیست، بلکه سرمایه‌گذاری است و دو فایده دارد، اول اینکه به مردم اطمینان می‌دهی زیرا مردم احسان دولت را دیدند و اغتشاش نمی‌کنند و دوم اینکه این مردم به تو اعتماد می‌کنند و  اگر مشکلی رخ دهد، حمایت خواهند کرد. سومین مورد از علل اغتشاش و شورش در دیدگاه امام علی(ع) ورود اطرافیان و خویشاوندان مسئولین به حوزه حکومت و کار اقتصادی است.در بخشی از نامه ۵۳ ایشان می‌فرماید: بدانید که نزدیکان مسئولان خودخدرواه و چپاولگر هستند و در معاملات انصاف ندارند، ریشه ستمگری آنان را خشک کن و به هیچ از یک اطرافیانت زمینی واگذار نکن. @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر حضرت امام علی (علیه‌السلام) میفرمایند: از جمله اندرزهاى لقمان به فرزندش اين بود كه: فرزندم! كسى كه در به دست آوردن روزى، يقينش به خدا اندك و نيّتش به روزى رسان سست است، بايد از اين نكته عبرت آموزد كه خداوند تبارك و تعالى او را در سه مرحله از خلقتش روزى داد، بدون آن كه خودش در آنها تلاش و تدبيرى داشته باشد. پس، خداوند تبارك و تعالى در مرحله چهارم نيز روزى او را خواهد داد . . . مرحله اول در رحم مادرش . . . و مرحله دوم از شير مادرش بود . . . و مرحله سوم از درآمد والدينش روزى او را داد . . . تا آن كه بزرگ و فهميده شد و مستقلاً به كسب درآمد پرداخت. در اين هنگام ، بر خود سخت گرفت و به پروردگارش بدگمان شد و از ترس تنگدستى و يقين نداشتن به جايگزين كردن نعمت از سوى خداوند تبارك و تعالى، حقوق خدا و مردم در مال خود را ناديده گرفت و خود و خانواده اش را در سختى و تنگنا قرار داد الخصال‌ص۱۲۲ @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر امیرالمومنین عليه السلام: دروغگو با دروغگويى خود سه چيز بدست مى آورد: خشم خدا را نسبت به خود، نگاه تحقيرآميز مردم را نسبت به خود و دشمنى فرشتگان را نسبت به خود. يَكتَسِبُ الكاذِبُ بِكَذِبِهِ ثَلاثا سَخَطُ اللّه عَلَيهِ و َاستِهانَةُ النّاسِ بِهِ و َمَقتُ المَلائِكَةِ لَهُ؛ غررالحكم_ج٦ص٤٨٠ح١١٠٣٩ @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر حارث همدانی می گوید روزی خدمت امام علی (علیه السلام) رسیدم. در ضمن صحبت، عرض کردم نیازی دارم. امام فرمود آیا مرا برای اظهار حاجت خود سزاوار می دانی؟ گفتم آری، خداوند به شما جزای خیر دهد. حضرت بلند شدند، چراغ را خاموش کردند و نشستند. سپس فرمودند می دانی چرا چراغ را خاموش کردم؟ بدین جهت خاموش کردم تا بدون شرمندگی، حاجتت را بگویی و من، خواری نیازمندی را در چهره تو نبینم. اکنون هر نیازی داری بگو که من از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می فرمود خواسته های مردم در دل هایشان امانتی است از جانب خدای متعال؛ هر كسی حاجتش را در دل پنهان کند، برای او عبادت نوشته می شود و كسی كه آن را آشكار كند، شنوندگان باید او را یاری كنند. #بحارالانوارج٤١ص٣٦ @majmaghaemshahr فریب عبادت زیاد بعضی ها را نخورید امام علی علیه السلام به "کمیل بن زیاد" فرمود: ای کمیل! شیفته کسانی که نماز طولانی می خوانند و مدام روزه می گیرند و صدقه می دهند و گمان می کنند که آدمهای موفقی هستند، مباش و فریب آنها را نخور. زیرا ممکن است که به این عبادات "عادت" کرده باشند یا بخواهند عمداً مردم را فریب دهند. ای کمیل! شیطان وقتی قومی را دعوت به گناهانی مثل ، شراب خواری، ریا و آنچه شبیه این گناهان است می نماید عبادات زیاد را با طول رکوع و سجود و خضوع و خشوع پیش آنان محبوب می گرداند. وقتی خوب آنها را به دام انداخت آنگاه آنان را دعوت به ولایت و دوستی پیشوایان ظلم و ستم می نماید. #بحارالانوارج٨١ص٢٢ @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر حضرت امیر علیه السلام: رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ، فَإِنَّ الشَّرَّ لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر. سنگ را از همان جايى كه دشمن پرت كرده، باز گردانيد، كه شر را جز شر پاسخى نيست. @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر حضرت امیر علیه السلام خطاب به جناب مالک: لَا تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاكَ إِلَيْهِ عَدُوُّكَ فِيهِ رِضًا فَإِنَّ فِي الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِكَ وَ رَاحَةً.... اَلْحَذَرَ كُلَّ اَلْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّكَ بَعْدَ صُلْحِهِ فَإِنَّ اَلْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِيَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَ اِتَّهِمْ فِي ذَلِكَ حُسْنَ اَلظَّنِّ اگر دشمنت تو را به صلحى رضایت‌بخش فرا خواند، آن را رد نكن؛ چرا كه در صلح، هم آسايشى براى سپاهيان توست، هم آرامشى براى فكر تو، هم امنيت كشور. امّا بسيار بهوش باش، آن جا كه دشمن تو در پى صلح‌جويى، گام به پيش بگذارد؛ چراكه چه بسا دشمنْ نزديك مى‌شود تا اغفال كند. پس اختيار كن و راه هر خطر احتمالى را ببند و در همه كارها تكيه بر خداوند است». پس از صلح به كلى، از دشمن حذر كن، چه‌بسا كه دشمن براى غافلگير كردن تن به صلح دهد. در اين زمينه طريق احتياط‍‌ گير، و به راه خوش گمانى قدم مگذار. نامه ۵۳ نهج_البلاغه @majmaghaemshahr نه من وشما، نه حتی عمومی نیروهای مسلح، و عمومی مسئولین میانی اطلاع جامعی از شرایط کشور، شرایط دشمن و بهترین تصمیم نداریم. ما صرفا از قاب تلوزیون و صفحه گوشی و گاهی دیدن و شنیدن اتفاقات، در جریان جنگ هستیم. ولی از پشت پرده‌ها، از نیازمندی‌ها، از توانمندی‌ها، از غرض دشمن برای مطرح کردن صلح و خیلی چیزهای دیگر اطلاع نداریم. ✅✅در اینجا فقط یک راهکار می‌ماند: ما مطیع و پیرو فرمانده کل قوا هستیم. @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: شخصى براى دوستش دعا میکرد و میگفت: الهى غم نبينى و گرفتارنشوى! امیرمومنان‌علیه‌السلام شنید: و فرمود: تو، در واقع براى مرگش دعا كردى! زیرا هر كسی که در دنيا زندگى میكند به ناچار، به غم و‌گرفتاری، مبتلا خواهد شد.... شرح‌نهج‌البلاغه، ج۲۰، ص۲۸۹ @majmaghaemshah

#در_محضر_امیر امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ اَلْفِتْنَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَةٍ وَ لَكِنْ مَنِ اِسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلاَّتِ اَلْفِتَنِ ... نگویید خدایا به تو پناه می‌برم از فتنه! چرا که هیچ‌ کسی نیست مگر اینکه درگیر با فتنه و امتحانات الهی است بلکه از گمراهی و سقوط در فتنه‌ ها به خدا پناه ببرید ... نهج البلاغة حکمت۹۳ @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر امام علی علیه السلام فرمودند: لاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ بَلْ لاَ تَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ، آنچه نمی دانی مگو. بلکه همه آنچه را که می دانی نیز مگو. نهج‌البلاغه‌حکمت‌۳۸۲ اگر چیزی رو که نمیدونی بگی، ممکنه خبر دروغ رو به دیگران گفته باشی که باعث تهمت هم بشه. ولی اگر چیزی رو میدونی و مطمئنی که درسته، بازم حق نداری بگی چون ممکنه گفتنش باعث بشه؛ راز مؤمنی فاش بشه. غيبت بشه. عيبجويى بشه. باعث اختلاف بین دیگران بشه. باعث اشاعه فحشاء بشه. پس هر حرفی رو به راحتی به زبون نیار @majmaghaemshahr

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#در_محضر_امیر ⚠️اگر تو خوابت برد، معلوم نیست دشمن خوابش برده باشه... وَمَنْ نامَ لَمْ يُنَمْ عَنْه نهج‌البلاغه نامه_62 امام خامنه ای: 🔹آن کس که در خواب فرو رود بايد بداند که دشمن در خواب نيست و از او غافل نخواهد شد. ✍اهمّيّت اين دستور در عصر و زمان ما از هر عصر و زمانى بيشتر است، زيرا دشمن تهاجم را در جهات مختلف شروع کرده است; نه تنها در جهات نظامى، بلکه در جهات فرهنگى از طريق شبهه افکنى و ايجاد تزلزل در مبانى اعتقادى و از طريق نشر فساد و ايجاد آلودگى هاى اخلاقى با تمام قدرت به ميدان وارد شده حتى عوامل زيادى را در داخل مسلمانان با هزينه هاى سنگين انتخاب کرده است. بايد بدانيم که در برابر لحظه اى غفلت از اين برنامه هاى تخريبى هزينه هاى گزافى بايد پرداخت. @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر #حکمت_456 أَلَا حُرٌّ يَدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ لِأَهْلِهَا؟ إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةَ، فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا. آيا آزاد مردى نيست كه اين لقمه جويده حرام دنيا را به اهلش واگذارد؟ همانا بهايى براى جان شما جز بهشت نيست، پس به كمتر از آن نفروشيد. ✍اشاره به اين كه اقوام زيادى به اين دنيا آمده اند و از مواهب آن بهره برده اند و غذاهاى آن را خورده اند گويا ته مانده آن به شما رسيده است، اصل آن ارزشى نداشته تا چه رسد به ته مانده آن. تعبير به «حر» اشاره به اين دارد كه تنها آزادگان مى توانند خود را از قيد و بند دنياى مادى رها سازند ولى آن ها كه اسير شهوات و زرق و برق ها هستند هرگز نمى توانند به آسانى خود را از عشق به دنيا رها سازند و براى رسيدن به آن دست به هر كارى مى زنند. تعبير «لاهلها» (براى اهل دنيا) اشاره به اين است كه افراد كوته فكر و بى همتى هستند كه گوهر گران بهاى روح و جان انسانى را به متاعى قليل و مال و مقام بى ارزش مى فروشند; دنيا را براى آن ها واگذارند.به يقين براى وجود و جان شما بهايى جز بهشت وجود ندارد آن را به غير بهشت نفروشيد @majmaghaemshahr

#در_محضر_امیر حضرت_امیر (ع): بُلُوغُ اَعْلَى الْمَنازِلِ بِغَيْرِ اسْتِحْقاقٍ مِنْ اَكْبَرِ اَسْبابِ الْهَلَكَةِ. دسـتـيـابـى بـه مـراتـب و پـسـت هـاى عـالى بـدون شـايـسـتـگـى ، از عوامل و اسباب هلاكت آدمى است. نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج ۲۰ص ۲۸۷ @majmaghaemshahr