eitaa logo
پاسخ به شبهات
361 دنبال‌کننده
3هزار عکس
209 ویدیو
2 فایل
🔸پاسخ به شبهات معارفی و اعتقادی 🔸بخش پژوهشهای معارفی و اعتقادی 🔸پایگاه اینترنتی آیت الله مکارم شیرازی
مشاهده در ایتا
دانلود
ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا ویژه شاخه «غدير خم» در سایت آیین رحمت: maaref.makarem.ir (154 مطلب) مطالعه: https://maaref.makarem.ir/fa/category/articles/27424 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا ویژه نامه «عید غدیر خم» در سایت: makarem.ir با عناوین ذیل: 🔸عید غدیر 🔸حدیث غدیر 🔸ماجرای غدیر خم 🔸احتجاج به حدیث غدیر 🔸معنای واژه «مولی» 🔸غدیر در قرآن 🔸شبهات غدیر مطالعه: https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=40&lid=0&mid=317687 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا _________________________ Channel: @makaremeshirazi
❗️ ابلاغ نشدن حدیث غدیر در مکّه و عرفات، نشانی از عدم دلالت آن برای ولایت علی(ع)! ⁉️ چرا رسول خدا ولایت علی(ع) را در مکه یا عرفات طرح نکردند؟! اگر حدیث غدیر بر ولایت علی دلالت داشت حتما آن را در مکانی طرح می کرد که همه مسلمین شاهد باشند نه اینکه فقط برای اهل مدینه در غدیر خم ابلاغ کند! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: ابلاغ خلافت در «غدیر خم» دستوری الهی و مطابق با وحی بود: رسول خدا(ص) «هیچ حرکتی انجام نداد و هیچ نگفت مگر آنکه دستورش از جانب خداوند فرا رسید». ثانیا: ابلاغ خلافت علی(ع) برای اهل مدینه حسّاسیّت بیشتری داشت؛ زیرا مدینه آبستن فتنه بود و سیر وقایع تاریخی نشان داده، مخالفتها و جدالهای قدرت طلبانه از مدینه شروع شد! ثالثا: طبق شواهدی از منابع اهل سنّت، رسول خدا(ص) می خواست، خلفای بعد از خویش را در «مکه» نیز معرفی کند، امّا حوادثی رخ داد که مانع این امر مهم در آن مکان شد. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0408541 #غدیر_را_تبلیغ_کنیم 🌺فلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ🌺 #غدیر #حدیث_غدیر #خلافت #مکه #اهل_سنت #ولایت #مدینه #عرفات #امام_علی #رسول_خدا #غدیر_خم #حضرت_علی #دوازده_خلیفه #ابلاغ _________________________ Channel: @makaremeshirazi
🌺🌺🌺 اعمال عید غدیر 🌺🌺🌺 🌺فلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ🌺 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا 📚 براى این روز اعمال متعدّدى روایت شده است: 🔸 1 ـ غسل. 🔸 2 ـ روزه گرفتن. 🔸 3ـ دعاى ندبه را در این روز بخواند. 🔸 4ـ زیارت امیر مؤمنان على (ع) در این روز بسیار بافضیلت است. 🔸 5 ـ «احسان و نیکى به برادران مؤمن»: در روایتى از امام صادق (ع) آمده است که فرمود: این روز، روز عبادت است و روز اطعام و نیکى کردن و احسان به برادران دینى است. در روایت دیگرى امام رضا (ع) فرمود: کسى که در این روز، به خانواده و برادران مؤمن خود، توسعه در رزق و بخششها و انفاق ها دهد خداوند روزى او را زیاد مى گرداند. 🔸 6ـ مناسب است مؤمنان وقتى به یکدیگر مى رسند این جملات را بگویند: «اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذى جَعَلَنٰا مِنَ الْمُتَمَسِّکینَ بِوِلاٰیَةِ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَالْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاٰمُ؛ حمد و سپاس از آن خداوندى است که ما را از ملتزمان به ولایت امیرمؤمنان و سایر امامان قرار داد که درود خدا بر آنان باد». 🔸 7- شایسته است در این روز مسلمانان با تشکیل مجالس جشن و سرور و مدیحه سرایى و سخنرانى درباره روز عید غدیر و مسأله امامت امّت و مناقب و فضایل امیر مؤمنان (علیه السلام)، آن را گرامى بدارند و فرزندان و جوانان و نوجوانان خود را با مسأله ولایت امیر مؤمنان على (ع) و منابع آن از کتاب و سنّت و تاریخ آشناتر سازند. 🔸 8ـ مناسب است که برادران مؤمن، با یکدیگر در این روز، عقد اخوّت و برادرى بخوانند و پیوند برادرى و همکارى را میان خویش عمیق تر سازند. [بدین شیوه که] دست راست خود را بر دست راست برادر مؤمن خود بگذار و بگو: وٰاخَیْتُکَ فِى اللهِ، وَصٰافَیْتُکَ فِى اللهِ، وَصٰافَحْتُکَ فِى اللهِ؛ در راه خدا با تو پیمان برادرى و صفا بستم و با تو مصافحه نمودم. وَعٰاهَدْتُ اللهَ وَمَلاٰئِکَتَهُ وَکُتُبَهُ وَرُسُلَهُ وَاَنْبِیٰآئَهُ، وَالْأَئِمَّةَ الْمَعْصُومینَ عَلَیْهِمُ السَّلاٰمُ؛ و با خدا و فرشتگانش و کتاب ها و فرستادگان و پیامبرانش و امامان معصوم ـ که بر آنان درود باد ـ عهد بستم. عَلىٰ اَنّى اِنْ کُنْتُ مِنْ اَهْلِ الْجَنَّةِ وَالشَّفٰاعَةِ، وَاُذِنَ لى بِاَنْ اَدْخُلَ الْجَنَّةَ، لاٰ اَدْخُلُهٰا اِلّٰا وَاَنْتَ مَعى؛ بر این که اگر من اهل بهشت و شفاعت شدم و به من اجازه دخول در بهشت داده شد داخل در آن نشوم مگر این که تو با من باشى. آنگاه برادر مؤمن مى گوید: قَبِلْتُ؛ قبول کردم. آنگاه بگو: اَسْقَطْتُ عَنْکَ جَمیعَ حُقُوقِ الْأُخُوَّةِ، مٰا خَلَا الشَّفٰاعَةَ وَالدُّعٰآءَ وَالزِّیٰارَةَ؛ از تو ساقط کردم تمامى حقوق برادرى را جز شفاعت و دعا و زیارت. در این صورت، وقتى که طرف مقابل قبول کرد، برادر معنوى یکدیگر خواهند شد و چون وظیفه اخوّت بسیار سنگین است، همه حقوق برادرى را جز زیارت، دعا و شفاعت به یکدیگر مى بخشند. 🔸 9ـ مرحوم «سیّد بن طاووس» به سند صحیح از امام صادق (ع) نقل مى کند که در روز غدیر، دو رکعت نماز بخوان، پس از نماز به سجده برو و صد مرتبه خدا را شکر کن (مثلاً بگو: شکراً لِله) و سر از سجده بردار و این دعا را بخوان: اَللّـٰهُمَّ اِنِّى اَسْئَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدَ، وَحْدَکَ لاٰ شَریکَ لَکَ، ... . 🔸 10ـ از «شیخ مفید» (رحمه الله) نقل شده است که این دعا را در روز «غدیر» مى خوانى: اَللّـٰهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ، وَعَلِىٍّ وَلِیِّکَ، وَالشَّاْنِ وَالْقَدْرِ الَّذى خَصَصْتَهُمٰا بِهِ دُونَ خَلْقِکَ ... . 📖 مطالعه کامل در: https://makarem.ir/prayer/?lid=0&view=1 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا _________________________ Channel: @makaremeshirazi
❗️ بحث از «غدیر» بحثی عبث و بی فایده! ⁉️ با توجه به اینکه علی(ع) در زمان ما حضور نداردند و زمان حکومت مطرح شده در حدیث غدیر گذشته است، آیا اثبات حق حکومت و خلافت بلافصل و بحث کردن از ماجرای غدیر فایده ای دارد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: ابلاغ پیام غدیر به آیندگان، دستور پیامبر است و شیعه از دستور پیامبر پیروی می کند: «ألا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». ثانیا: شناخت امام هر زمانی مانند شناخت پیامبر اهمیت دارد وبررسی حدیث غدیر به این شناخت کمک می کند. ثالثا: بحث از غدیر نه تنها اختلاف آور نیست، بلکه حل کننده اختلاف است و مشخص می شود شیعه برای عقاید خود دلیل دارد و از دشمنی هایی که به خاطر تهمت های مخالفان معاند ناشی شده، کاسته می شود. رابعا: اگر این بحث فایده ای ندارد، پس دلیلی برای نگرانی علمای اهل سنّت از ذکر داستان غدیر وجود ندارد! ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0406324 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا 📖 ویژه نامه «ولایت» را هم مطالعه کنید؛ حتما مطالعه کنید 👇 https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=40&catid=0&pageindex=0&mid=418546 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا #غدیر_را_تبلیغ_کنیم 🌺فلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ🌺 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا #امام_علی #رسول_خدا #غدیر_خم #غدیر #حدیث_غدیر #خلافت #ولایت #حضرت_علی #ابلاغ #امامت #حکومت #شناخت_امام #امام #شیعه #اهل_سنت _________________________ Channel: @makaremeshirazi
نگاهی کوتاه به حیات علمی و اخلاقی علّامه امینی «عبدالحسین امینی»، به سال ۱۳۲۰هـ ق در شهر تبریز به دنیا آمد. او فرزند «میرزا احمد امینی»، امام جماعت یکی از مساجد تبریز و عالمی شناخته شده در این شهر بود. عبدالحسین که در تبریز مبارزات انقلابيون و مشروطه خواهانى همچون شيخ محمّد خيابانى، باقرخان و ستارخان را از نزديك ديده بود در همان شهر و در «مدرسه طالبیه»، علوم مقدمات را فرا گرفت و پس از یادگیری علوم مقدماتی، برای فراگیری فقه و اصول، نزد اساتیدی همچون سیدمحمد مولانا، و سید مرتضی خسروشاهی و شیخ حسین مؤلف هدایة الانام تلمذ کرد. پس از آن و هنگامی که به 22 سالگی رسید برای تکمیل تحصیلات خود راهی نجف شد و نزد اساتیدی چون سید محمد فیروزآبادی و سید ابوتراب خوانساری، به فراگیری دانش پرداخت... 🔷مباحث یادداشت: 🔹حیات علمی علامه امینی در یک نگاه 🔹تألیفات علامه امینی 🔹الغدیر و علامه امینی 🔹نگاهی اجمالی به فهرست کتاب الغدیر 🔹امتزاج الغدیر با آیات قرآن کریم 🔹امانت داری علامه امینی 🔹علامه امینی و رعایت ادب علمی 🔹اعتنای علامه به وحدت اسلامی 🔹علامه امینی و تأسیس کتابخانه امیرالمؤمنین(ع) 🔹نظر علامه امینی درباره کیفیت و کمیت چاپ کتب دینی 🔹نگاه اصلاح گرانه علامه امینی به منابر، آیین ها و مناسک مذهبی 🔹علامه امینی و تلاش برای غنی سازی مفهوم زیارت 🔹عبادت و اخلاق در سیره علامه امینی 🔹وفات علامه امینی 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/l/0419677 ______________
❗️ تناقض حدیث دوات و قلم با حدیث غدیر! ❓ آیا این ادعا که «حدیث دوات و قلم با حدیث غدیر تناقض دارد» قابل پذیرش است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: اولاً: حوادث پس از رحلت پیامبر(ص) مثل سقیفه نشان داد تنها تصریح لفظی برای تسلیم مسلمانان در برابر اوامر آن حضرت کافی نبود. ثانیاً: نوشتن یک مطلب برای تأکید، دلالت ندارد که نویسندۀ آن مطلب قبلاً به طور شفاهی آن را متذکر نشده باشد. ثالثاً: حجة الوداع فرصتی استثنایی برای پیامبر(ص) بود که از آن برای معرفی جانشین خویش استفاده کنند و بهانه بدست کسانی که شاید نوشتار آن حضرت را هرگز نبینند، ندهند. مضافاً بر اینکه ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین(ع) توسط پیامبر(ص) در غدیر خم دستور صریح خداوند متعال بود. ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0325190 ______________
❗️ صدور حدیث غدیر برای رفع کدورت از علی(ع)، نه برای اعلام ولایت ایشان! آیا صحیح است که حقیقت حدیث غدیر برای رفع کدورت سپاه یمن از علی(ع) بود نه برای اعلام ولایت ایشان؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اعتراض برخی صحابه به تقسیم غنائم یمن که نشانه حسد و نفاق آنها نیز می باشد مربوط به سال 8 هجری و قبل از حجة الوداع می باشد و در آنجا نیز پیامبر(ص) فضائل امام علی(ع) و امامت ایشان بعد از خود را مطرح کردند. اما ماجرای غدیر بعد از حجة الوداع بود و ربطی به آن ماجرا ندارد. چه مساله اى جز تعیین جانشین پیامبر(ص) آنقدر اهمیت دارد که آیه 67 سوره مائده با آنهمه تاکید درباره آن نازل شود و پیامبر(ص) هزاران نفر را در صحرای داغ غدیر نگه دارد و خطبه طولانی قرائت کند و تاکید کند به غائبین هم این خبر را برسانید؟! ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0408572 ______________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
نگاهی کوتاه به حیات علمی و اخلاقی علّامه امینی «عبدالحسین امینی»، به سال ۱۳۲۰هـ ق در شهر تبریز به دنیا آمد. او فرزند «میرزا احمد امینی»، امام جماعت یکی از مساجد تبریز و عالمی شناخته شده در این شهر بود. عبدالحسین که در تبریز مبارزات انقلابيون و مشروطه خواهانى همچون شيخ محمّد خيابانى، باقرخان و ستارخان را از نزديك ديده بود در همان شهر و در «مدرسه طالبیه»، علوم مقدمات را فرا گرفت و پس از یادگیری علوم مقدماتی، برای فراگیری فقه و اصول، نزد اساتیدی همچون سیدمحمد مولانا، و سید مرتضی خسروشاهی و شیخ حسین مؤلف هدایة الانام تلمذ کرد. پس از آن و هنگامی که به 22 سالگی رسید برای تکمیل تحصیلات خود راهی نجف شد و نزد اساتیدی چون سید محمد فیروزآبادی و سید ابوتراب خوانساری، به فراگیری دانش پرداخت... 🔷مباحث یادداشت: 🔹حیات علمی علامه امینی در یک نگاه 🔹تألیفات علامه امینی 🔹الغدیر و علامه امینی 🔹نگاهی اجمالی به فهرست کتاب الغدیر 🔹امتزاج الغدیر با آیات قرآن کریم 🔹امانت داری علامه امینی 🔹علامه امینی و رعایت ادب علمی 🔹اعتنای علامه به وحدت اسلامی 🔹علامه امینی و تأسیس کتابخانه امیرالمؤمنین(ع) 🔹نظر علامه امینی درباره کیفیت و کمیت چاپ کتب دینی 🔹نگاه اصلاح گرانه علامه امینی به منابر، آیین ها و مناسک مذهبی 🔹علامه امینی و تلاش برای غنی سازی مفهوم زیارت 🔹عبادت و اخلاق در سیره علامه امینی 🔹وفات علامه امینی 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/l/0419677 ______________
❓ قرینه هاى تعیین کننده معناى صحیح مولى در حدیث غدیر؟ ✍️ پاسخ اجمالی: درحدیث غدیر، قرینه هاىی وجود داردکه معناى «حدیث غدیر» به جز «اولی» نیست. مانند: 1- آغاز حدیث: «الست أَولى بکم من أنفسکم». 2- پایان حدیث: «أللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه». 3- پیامبر(ص) بعد از اقرار گرفتن در مورد توحید و نبوت دست على(ع) را بلند کرد و فرمود: «هر کس که خدا و پیامبرش مولاى اوست، همانا این على مولاى اوست». 4- پس از پایان حدیث فرمود: «الله اکبر بر کامل شدن دین و تکمیل نعمت و خشنودى خدا از پیام رسانى و رسالت من و ولایت على بن ابى طالب». و... . ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324783 (ع) ______________
❗️ بحث از «غدیر» بحثی عبث و بی فایده! ⁉️ پرسش: با توجه به اینکه علی(ع) در زمان ما حضور نداردند و زمان حکومت مطرح شده در حدیث غدیر گذشته است، آیا اثبات حق حکومت و خلافت بلافصل و بحث کردن از ماجرای غدیر فایده ای دارد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: ابلاغ پیام غدیر به آیندگان، دستور پیامبر است و شیعه از دستور پیامبر پیروی می کند. ثانیا: شناخت امام مانند شناخت پیامبر اهمیت دارد و اگر کسی پیام غدیر را قبول کند از مکتب و تفسیر و روایت امام علی(ع) و سایر امامان اهل بیت(ع) تبعیت خواهد کرد. ثالثا: بحث از غدیر نه تنها اختلاف آور نیست، بلکه حل کننده اختلاف است و مشخص می شود شیعه برای عقاید خود دلیل دارد و از دشمنی هایی که به خاطر تهمت مخالفان وحدت ناشی شده کاسته می شود. رابعا: اگر این بحث فایده ای ندارد، پس دلیلی برای نگرانی علمای اهل سنّت از ذکر داستان غدیر وجود ندارد! ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0406324 (ع) ______________
❗️ ادعاى بدعت بودن عید غدیر! ⁉️ آیا عید غدیر ساخته و پرداخته شیعه است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: نویری و مقریزی عید بودن غدیر را بدعت دانسته و ادعا کرده اند: شیعیان در قرن چهارم (352هجری شمسی)، روز 18 ذی الحجه را که روز عقد پیمان برادری میان حضرت رسول و علی است، به عنوان روز انتخاب علی به جانشینی پیامبر معرفی می کنند. امّا مسعودى متوفّاى (346) در «التنبیه والأشراف» مى گوید: «فرزندان على(ع) و شیعیان او این روز را پاس مى دارند. فیّاض بن محمّد بن عمر طوسى نیز در سال (259) گفته است: «امام رضا(ع) متوفّاى سال (203) این روز را عید گرفته است». ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324388 (ع) _
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ بحث از «غدیر» بحثی عبث و بی فایده! ⁉️ با توجه به اینکه علی(ع) در زمان ما حضور نداردند و زمان حکومت مطرح شده در حدیث غدیر گذشته است، آیا اثبات حق حکومت و خلافت بلافصل و بحث کردن از ماجرای غدیر فایده ای دارد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: ابلاغ پیام غدیر به آیندگان، دستور پیامبر است و شیعه از دستور پیامبر پیروی می کند: «ألا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». ثانیا: شناخت امام هر زمانی مانند شناخت پیامبر اهمیت دارد وبررسی حدیث غدیر به این شناخت کمک می کند. ثالثا: بحث از غدیر نه تنها اختلاف آور نیست، بلکه حل کننده اختلاف است و مشخص می شود شیعه برای عقاید خود دلیل دارد و از دشمنی هایی که به خاطر تهمت های مخالفان معاند ناشی شده، کاسته می شود. رابعا: اگر این بحث فایده ای ندارد، پس دلیلی برای نگرانی علمای اهل سنّت از ذکر داستان غدیر وجود ندارد! ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0406324 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا 📖 ویژه نامه «ولایت» را هم مطالعه کنید؛ حتما مطالعه کنید 👇 https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=40&catid=0&pageindex=0&mid=418546 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا #غدیر_را_تبلیغ_کنیم 🌺فلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ🌺 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا #امام_علی #رسول_خدا #غدیر_خم #غدیر #حدیث_غدیر #خلافت #ولایت #حضرت_علی #ابلاغ #امامت #حکومت #شناخت_امام #امام #شیعه #اهل_سنت _________________________ Channel: @makaremeshirazi
🔰 الغدیر و علامه امینی ✍️ اشاره: نام علامه امینی، با کتاب «الغدیر» گره خورده است. کتابی که ثمره ی عمر شریف آن عالم بزرگوار بود و بخش بزرگی از حیات خود را برای تألیف آن صرف کرد. این کتاب را علامه برای زدودن غبار مهجوریت و شبهات از حادثه عظیم «غدیر» تألیف کرد و به قدری در تبیین بخش ها و موضوعات مختلف آن کوشید که تبدیل به دایرة المعارفی وسیع در عقاید امامیه و اثبات امامت و خلافت بلافصل حضرت امیرالمؤمنین(ع) بعداز پیامبر(ص) شد. علامه امینی براى نوشتن الغدير، سختى هاى بي شمارى كشيد. ده‌ها هزار جلد كتاب خواند و به مطالعه كتب خطى و چاپى كتابخانه هاى آستان قدس رضوى، کتابخانه مجلس شورای ملی ایران و همچنين کتابخانه هایی در هند، ترکیه و سوریه پرداخت و در مسير پژوهش و مطالعه از نسخه هاى خطى نفيس و منحصر به فرد اين كتابخانه ها نسخه بردارى كرد. او در اثنای تألیف «الغدیر» به این جمع بندی رسید که تکمیل این اثر، نیازمند وقت فراغت بیشتری است. به همین سبب تدريس را تعطيل كرد و درب رفت و آمد، به جمع هاى دوستانه و اجتماعات رسمى را بست. در كتابخانه اش گوشه نشينى اختيار كرد و يك سره تمام تلاش خود را در ميدان مقدّس دين نهاد و با اعتماد به نفس كامل حدود ۱۶ ساعت در شب و روز به كتابت و مطالعه مشغول شد. كسى علاّمه را در حالي كه مشغول به تأليف كتابش بود شاداب و خوشحال نمى ديد مگر وقتی كه منبعى از منابع را مى يافت كه براى او اهميت زياد داشت و بايد بيشتر بر آن واقف مى شد يا هنگامی كه تصحيح سندى از اسانيد احاديث نبوى را به پايان مى رساند. زمانی كه متوجه شرح حال صحابى يا محدّث مجهولى مى شد يا وقتی كه به حديث مرسلی برمی خورد چه بسا براى شرح حال فردى در سند حديث يا تصحيح كلمه يا سندى، بيشتر از ده شبانه روز تمام وقت صرف مى كرد. ✍️ عناوین یادداشت: 🔹حیات علمی علامه امینی در یک نگاه 🔹تألیفات علامه امینی 🔹الغدیر و علامه امینی 🔹نگاهی اجمالی به فهرست کتاب الغدیر 🔹امتزاج الغدیر با آیات قرآن کریم 🔹امانت داری علامه امینی 🔹علامه امینی و رعایت ادب علمی 🔹اعتنای علامه به وحدت اسلامی 🔹علامه امینی و تأسیس کتابخانه امیرالمؤمنین(ع) 🔹نظر علامه امینی درباره کیفیت و کمیت چاپ کتب دینی 🔹نگاه اصلاح گرانه علامه امینی به منابر، آیین ها و مناسک مذهبی 🔹علامه امینی و تلاش برای غنی سازی مفهوم زیارت 🔹عبادت و اخلاق در سیره علامه امینی 🔹وفات علامه امینی 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/l/0419677 __________
📚حديث غدير و اثبات ولايت با 23 مطلب 🔸آیه «اکمال دین» و غدیر خم 🔸احتجاج امیر المؤمنین(ع) و اهل بیت ایشان به حدیث غدیر، بر خلافت؟ 🔸نپذیرفتن حدیث غدیر، به بهانه عدم نقل آن توسط مسلم و بخارى! 🔸ابن تیمیه و تکذیب ذیل حدیث غدیر 🔸اختصاص شان نزول آيه «تبليغ» به ولايت اميرالمومنين(ع) 🔸سوره «معارج» شاهدی بر ماجرای «غدیر» 🔸برداشتى غلط از کلام سیّد مرتضى درباره حدیث غدیر 🔸صدور حدیث غدیر برای رفع کدورت از علی(ع)، نه برای اعلام ولایت ایشان! 🔸نیامدن حدیث غدیر در صحیح بخاری و مسلم، دلیل بی اعتباری آن! 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27730 ____
❗️ صدور حدیث غدیر برای رفع کدورت از علی(ع)، نه برای اعلام ولایت ایشان! پرسش: آیا صحیح است که حقیقت حدیث غدیر برای رفع کدورت سپاه یمن از علی(ع) بود نه برای اعلام ولایت ایشان؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اعتراض برخی صحابه به تقسیم غنائم یمن که نشانه حسد و نفاق آنها نیز می باشد مربوط به سال 8 هجری و قبل از حجة الوداع می باشد و در آنجا نیز پیامبر(ص) فضائل امام علی(ع) و امامت ایشان بعد از خود را مطرح کردند. اما ماجرای غدیر بعد از حجة الوداع بود و ربطی به آن ماجرا ندارد. چه مساله اى جز تعیین جانشین پیامبر(ص) آنقدر اهمیت دارد که آیه 67 سوره مائده با آنهمه تاکید درباره آن نازل شود و پیامبر(ص) هزاران نفر را در صحرای داغ غدیر نگه دارد و خطبه طولانی قرائت کند و تاکید کند به غائبین هم این خبر را برسانید؟! ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0408572
❗️ نیامدن حدیث غدیر در صحیح بخاری و مسلم، دلیل بی اعتباری آن! پرسش: حدیث غدیر در کتاب های معتبر و درجه اول اهل سنت مانند صحیح بخاری و مسلم نیامده است، آیا این مسأله نشانه بی اعتباری آن نیست؟ ✍️ پاسخ اجمالی: نویسندگان این دو کتاب ادعا نکرده اند که فقط احادیثی که ما نقل کرده ایم صحیح است؛ بلکه طبق اعتراف خود آنها روایات صحیحی که نیاورده اند بیشتر از روایات نقل شده بوده است. حتّی اگر حدیث غدیر در این دو کتاب می آمد باز هم پذیرفته نمی شد؛ چنانکه دلالت «حدیث منزلت» را که در این دو کتاب آمده پذیرفته نشده است! بخاری معاصر امام صادق(ع) بود؛ امّا از ایشان حدیثی نقل نکرده است! این رفتار نشان می دهد انگیزه های سیاسی و طایفی می تواند باعث بی اعتنایی به حق باشد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0406304 برگ سبز؛ معارفی، احکامی، اعتقادی و تاریخی (گروه یک طرفه و کانال است) https://chat.whatsapp.com/HU4JRS1FVL4KWNqaXo6GBv
شبهه تناقض حدیث دوات و قلم با حدیث غدیر پرسش: آیا این ادعا که «حدیث دوات و قلم با حدیث غدیر تناقض دارد» قابل پذیرش است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: اولاً: حوادث پس از رحلت پیامبر(ص) مثل سقیفه نشان داد تنها تصریح لفظی برای تسلیم مسلمانان در برابر اوامر آن حضرت کافی نبود. ثانیاً: نوشتن یک مطلب برای تأکید، دلالت ندارد که نویسندۀ آن مطلب قبلاً به طور شفاهی آن را متذکر نشده باشد. ثالثاً: حجة الوداع فرصتی استثنایی برای پیامبر(ص) بود که از آن برای معرفی جانشین خویش استفاده کنند و بهانه بدست کسانی که شاید نوشتار آن حضرت را هرگز نبینند، ندهند. مضافاً بر اینکه ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین(ع) توسط پیامبر(ص) در غدیر خم دستور صریح خداوند متعال بود. (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325190
❗️ نپذیرفتن حدیث غدیر، به بهانه عدم نقل آن توسط مسلم و بخارى! پرسش: چگونه مى توانیم حدیث غدیر را بپذیریم، در حالى که «بخارى» و «مسلم» آن را در دو کتاب خود نقل نکرده اند؟ ✍️ پاسخ اجمالی: بسياری از احاديث مورد قبول اهل سنت، توسط مسلم و بخارى نقل نشده؛ بلکه در ديگر منابع معتبرشان آمده است. کما اينکه حديث غدير درچهار کتاب صحيح ديگرشان آمده؛ و افرادي همچون حاکم، ذهبی و ابن حجر نقلش نموده اند. و هيچ بعيد نيست بخارى و مسلم در خفقان محيط نتوانسته خلاف مذاق زمامداران صريحاً حديث غدير را در کتاب خود بياورند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0319350
حدیث غدیر و خلافت بلافصل ✍️ متن اجمالی: برخی تنیجه حدیث غدیر را لزوما خلافت بلافصل حضرت علی ندانسته اند و گفته اند مضمون این حدیث در خلافت علی بعد از ابوبکر و عمر و عثمان، تحقق یافته است. در پاسخ باید گفت: تلقی مردم از نصب شدن ولیعهدی به سلطنت، به قدرت رسیدن بلافصل آن ولیعهد است و در اینجا نیز باید گفت تلقی بدیهی و منطقی مردم برگزیده شدن بلافصل علی به عنوان وصی به خلافت بعداز پیامبر است نه فاصله افتادن 25 ساله از زمان وصیت کردن تا زمان عملی شدن آن وصیت. (ع) (ع) (ع) ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324473
❓ قرینه هاى تعیین کننده معناى صحیح مولى در حدیث غدیر؟ ✍️ پاسخ اجمالی: درحدیث غدیر، قرینه هاى وجود داردکه معناى «مولی» به جز «اولی» نیست. مانند: 1- آغاز حدیث: «الست أَولى بکم من أنفسکم». 2- پایان حدیث: «أللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه». 3- پیامبر(ص) بعد از اقرار گرفتن در مورد توحید و نبوت دست على(ع) را بلند کرد و فرمود: «هر کس که خدا و پیامبرش مولاى اوست، همانا این على مولاى اوست». 4-پس از پایان حدیث فرمود: «الله اکبر بر کامل شدن دین و تکمیل نعمت و خشنودى خدا از پیام رسانى و رسالت من و ولایت على بن ابى طالب». و ... . (ص) (ص) (ع) (ع) (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324783
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ صدور حدیث غدیر برای رفع کدورت از علی(ع)، نه برای اعلام ولایت ایشان! پرسش: آیا صحیح است که حقیقت حدیث غدیر برای رفع کدورت سپاه یمن از علی(ع) بود نه برای اعلام ولایت ایشان؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اعتراض برخی صحابه به تقسیم غنائم یمن که نشانه حسد و نفاق آنها نیز می باشد مربوط به سال 8 هجری و قبل از حجة الوداع می باشد و در آنجا نیز پیامبر(ص) فضائل امام علی(ع) و امامت ایشان بعد از خود را مطرح کردند. اما ماجرای غدیر بعد از حجة الوداع بود و ربطی به آن ماجرا ندارد. چه مساله اى جز تعیین جانشین پیامبر(ص) آنقدر اهمیت دارد که آیه 67 سوره مائده با آنهمه تاکید درباره آن نازل شود و پیامبر(ص) هزاران نفر را در صحرای داغ غدیر نگه دارد و خطبه طولانی قرائت کند و تاکید کند به غائبین هم این خبر را برسانید؟! ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0408572
تواتر حدیث غدیر ✍️ متن اجمالی: حدیث غدیر، از مشهورترین و بلندآوازه ترین احادیث نبوى است و بسیارى از محدّثان و عالمان، بر استوارى و بلکه بر تواتر آن، تأکید کرده اند. ابن کثیر و ذهبى مى گویند: «این حدیث چنان به تواتر نقل شده که متیقّن است آن را پیامبر(ص) گفته است». ترمذى، ابن جریر، ابن حجر و ابن عساکر نیز از این حدیث به صحت و درستی یادکرده اند. ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325879 برگ سبز؛ معارفی، احکامی، اعتقادی و تاریخی (گروه یک طرفه و کانال است) https://chat.whatsapp.com/HU4JRS1FVL4KWNqaXo6GBv
اثبات خلافت علی(ع) از طريق «آيه تبليغ» ✍️ متن اجمالی: محتواي آيه 67 سوره «مائده» بدون توجه به روايات شأن نزول، بيانگر ابلاغ خلافت و جانشيني پيامبر اكرم(ص) است: چراكه مسئله اى است با سه ويژگى مهم: 1. اگر ابلاغ نشود رسالت پروردگار ابلاغ نشده است. 2. فراتر از نماز و روزه و ... است. 3. برخي در مقابل آن موضع سختي گرفته اند، به طوري كه خدا حمايت خود را از پيامبرش اعلام مي دارد. لذا هر تفسير ديگرى جز آنچه مربوط به مسئله ولايت و خلافت باشد، با آن تناسبى ندارد و مفسرانى كه خواسته اند محتواى آيه را به سوى مسائل ديگر منحرف كنند از اثبات آن عاجز مانده اند. (ص) ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0407743
⁉️ نزول آیه ابلاغ در مورد مکر یهود مدینه! پرسش: آیه ابلاغ در مورد مکر یهود مدینه نازل شده و سیاق آیات قبل و بعد از آن نیز گواه بر این ادعاست؛ با این حال چرا شیعیان اصرار دارند که آیه درباره غدیر و خلافت علی (ع) است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: به چند دلیل نزول این آیه در مورد یهود مردود است: 1) ترتیب آیات بر اساس نزول نبوده تا بتوان با سیاق آیات به یک معنی خاص تمسک کرد؛ بلکه باید هر آیه ای را طبق شأن نزول خود بررسی کرد. 2) بنا به تصریح مفسرین اهل سنّت، سوره مائده آخرین سوره ای است که بر پیامبر(ص) در حجة الوداع نازل شده و در آن زمان از سوی یهودیان خطری متوجه پیامبر نبود. 3) سیاق آیات بر فرض ظهور، قرینه ای مقامی است؛ امّا در برابر نص روایات شیعه و اهل سنت که این آیه را درباره غدیر می داند ظهوری ندارد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0406305
❓ نظر علمای اهل سنت درباره شأن نزول آيه «تبليغ»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: در برخی از كتابهاى اهل تسنن تاكيد شده كه آيه تبليغ در شأن على(ع) نازل شده و روایاتی از صحابه در این مورد ذکر شده است. اين احاديث را علمائي مانند ابونعيم اصفهانى، ابن عساكر، فخر رازى، ابو اسحاق حموينى، ابن صباغ، سيوطى، قاضى شوكانى، آلوسى، قندوزى و ... در كتاب‌هايشان نقل كرده اند. در مقابل نیز برخي علمای ایشان از كنار آيه به راحتي گذشته اند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0393892
هدایت شده از پاسخ به شبهات
🔰 الغدیر و علامه امینی ✍️ اشاره: نام علامه امینی، با کتاب «الغدیر» گره خورده است. کتابی که ثمره ی عمر شریف آن عالم بزرگوار بود و بخش بزرگی از حیات خود را برای تألیف آن صرف کرد. این کتاب را علامه برای زدودن غبار مهجوریت و شبهات از حادثه عظیم «غدیر» تألیف کرد و به قدری در تبیین بخش ها و موضوعات مختلف آن کوشید که تبدیل به دایرة المعارفی وسیع در عقاید امامیه و اثبات امامت و خلافت بلافصل حضرت امیرالمؤمنین(ع) بعداز پیامبر(ص) شد. علامه امینی براى نوشتن الغدير، سختى هاى بي شمارى كشيد. ده‌ها هزار جلد كتاب خواند و به مطالعه كتب خطى و چاپى كتابخانه هاى آستان قدس رضوى، کتابخانه مجلس شورای ملی ایران و همچنين کتابخانه هایی در هند، ترکیه و سوریه پرداخت و در مسير پژوهش و مطالعه از نسخه هاى خطى نفيس و منحصر به فرد اين كتابخانه ها نسخه بردارى كرد. او در اثنای تألیف «الغدیر» به این جمع بندی رسید که تکمیل این اثر، نیازمند وقت فراغت بیشتری است. به همین سبب تدريس را تعطيل كرد و درب رفت و آمد، به جمع هاى دوستانه و اجتماعات رسمى را بست. در كتابخانه اش گوشه نشينى اختيار كرد و يك سره تمام تلاش خود را در ميدان مقدّس دين نهاد و با اعتماد به نفس كامل حدود ۱۶ ساعت در شب و روز به كتابت و مطالعه مشغول شد. كسى علاّمه را در حالي كه مشغول به تأليف كتابش بود شاداب و خوشحال نمى ديد مگر وقتی كه منبعى از منابع را مى يافت كه براى او اهميت زياد داشت و بايد بيشتر بر آن واقف مى شد يا هنگامی كه تصحيح سندى از اسانيد احاديث نبوى را به پايان مى رساند. زمانی كه متوجه شرح حال صحابى يا محدّث مجهولى مى شد يا وقتی كه به حديث مرسلی برمی خورد چه بسا براى شرح حال فردى در سند حديث يا تصحيح كلمه يا سندى، بيشتر از ده شبانه روز تمام وقت صرف مى كرد. ✍️ عناوین یادداشت: 🔹حیات علمی علامه امینی در یک نگاه 🔹تألیفات علامه امینی 🔹الغدیر و علامه امینی 🔹نگاهی اجمالی به فهرست کتاب الغدیر 🔹امتزاج الغدیر با آیات قرآن کریم 🔹امانت داری علامه امینی 🔹علامه امینی و رعایت ادب علمی 🔹اعتنای علامه به وحدت اسلامی 🔹علامه امینی و تأسیس کتابخانه امیرالمؤمنین(ع) 🔹نظر علامه امینی درباره کیفیت و کمیت چاپ کتب دینی 🔹نگاه اصلاح گرانه علامه امینی به منابر، آیین ها و مناسک مذهبی 🔹علامه امینی و تلاش برای غنی سازی مفهوم زیارت 🔹عبادت و اخلاق در سیره علامه امینی 🔹وفات علامه امینی 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/l/0419677 __________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
تواتر حدیث غدیر ✍️ متن اجمالی: حدیث غدیر، از مشهورترین و بلندآوازه ترین احادیث نبوى است و بسیارى از محدّثان و عالمان، بر استوارى و بلکه بر تواتر آن، تأکید کرده اند. ابن کثیر و ذهبى مى گویند: «این حدیث چنان به تواتر نقل شده که متیقّن است آن را پیامبر(ص) گفته است». ترمذى، ابن جریر، ابن حجر و ابن عساکر نیز از این حدیث به صحت و درستی یادکرده اند. ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325879 برگ سبز؛ معارفی، احکامی، اعتقادی و تاریخی (گروه یک طرفه و کانال است) https://chat.whatsapp.com/HU4JRS1FVL4KWNqaXo6GBv
هدایت شده از پاسخ به شبهات
اثبات خلافت علی(ع) از طريق «آيه تبليغ» ✍️ متن اجمالی: محتواي آيه 67 سوره «مائده» بدون توجه به روايات شأن نزول، بيانگر ابلاغ خلافت و جانشيني پيامبر اكرم(ص) است: چراكه مسئله اى است با سه ويژگى مهم: 1. اگر ابلاغ نشود رسالت پروردگار ابلاغ نشده است. 2. فراتر از نماز و روزه و ... است. 3. برخي در مقابل آن موضع سختي گرفته اند، به طوري كه خدا حمايت خود را از پيامبرش اعلام مي دارد. لذا هر تفسير ديگرى جز آنچه مربوط به مسئله ولايت و خلافت باشد، با آن تناسبى ندارد و مفسرانى كه خواسته اند محتواى آيه را به سوى مسائل ديگر منحرف كنند از اثبات آن عاجز مانده اند. (ص) ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0407743
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ نظر علمای اهل سنت درباره شأن نزول آيه «تبليغ»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: در برخی از كتابهاى اهل تسنن تاكيد شده كه آيه تبليغ در شأن على(ع) نازل شده و روایاتی از صحابه در این مورد ذکر شده است. اين احاديث را علمائي مانند ابونعيم اصفهانى، ابن عساكر، فخر رازى، ابو اسحاق حموينى، ابن صباغ، سيوطى، قاضى شوكانى، آلوسى، قندوزى و ... در كتاب‌هايشان نقل كرده اند. در مقابل نیز برخي علمای ایشان از كنار آيه به راحتي گذشته اند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0393892
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ ادعاى بدعت بودن عید غدیر! ⁉️ آیا عید غدیر ساخته و پرداخته شیعه است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: نویری و مقریزی عید بودن غدیر را بدعت دانسته و ادعا کرده اند: شیعیان در قرن چهارم (352هجری شمسی)، روز 18 ذی الحجه را که روز عقد پیمان برادری میان حضرت رسول و علی است، به عنوان روز انتخاب علی به جانشینی پیامبر معرفی می کنند. امّا مسعودى متوفّاى (346) در «التنبیه والأشراف» مى گوید: «فرزندان على(ع) و شیعیان او این روز را پاس مى دارند. فیّاض بن محمّد بن عمر طوسى نیز در سال (259) گفته است: «امام رضا(ع) متوفّاى سال (203) این روز را عید گرفته است». ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324388 (ع) _