🌿🌿🌿 💠 یادداشتی تحلیلی بر کتاب گرانقدر هم‌رزمان حسین (۲) ✍ حجةالإسلام‌والمسلمین محمدرضا فلاح شیروانی 👇👇👇👇👇 #1065 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔍| #اندیشه 🔰 «دربارۀ کتاب همرزمان حسین» ◽️شماره ۳ 🔸✼ نکات اصلی بحث ▫️حضرت آقا می‌فرمایند : «زندگی ائمۀ هدی برای ما ناشناخته است. ... خیلی نگفته‌ها هست؛ آنقدر از این نگفته‌ها هست که اگر کسی بگوید شیعه، ائمۀ خود را اصلاً نشناخته، خیلی نباید تعجب کرد و حمل بر مبالغه کرد»؛ یعنی فقط اسمی در میان است و در واقع از رسمشان خبری نیست. می‌افزایند : «برای ایجاد روح شخصیت و استقلال در امتهای عالم و در ملتهایی که در این جهان زندگی می‌کنند، یکی از مهمترین و مؤثرترین عوامل، این است که پیشینۀ افتخارآمیز این امّت و چهرۀ منور رجال پیشرو و پیشتاز این امّت، همچنان درخشنده و منوّر در مقابل چشم این امّت قرار گرفته شود» ▫️این بحث و این زاویۀ نگاه فوق‌العاده بزرگ است. شیعه البته به همین شکل کنونی هم به حضرات اهل بیت ع افتخار می‌کند، و به دلایل متعدد این افتخار را سطحی و بی‌محتوا هم نباید خواند، ولی مثل حضرت آقا کاملاً حق دارند بگویند که من و شما از این چشمه ننوشیده‌ایم و الا شخصیتی تمدن‌ساز پیدا می‌کردیم. به همین جهت حضرت آقا می‌فرمایند : «گمان می‌کنم اگر بدانیم که در زمان اهل بیت ع شیعه به چه کسی گفته می‌شده، برای اکثر ما مایۀ شرمندگی بشود» 🔸همان طور که گفته شد ایشان این ٢۵٠ سال کلیدی را که حضرات معصومین در آن حضور آشکار داشتند و چون یکی از نفوس جامعه ارتباطات معمولی با مردم آن روزگار می‌گرفتند دارای نقش بسیار مهم و تاریخ‌ساز می‌داند و این ٢۵٠ سال را دارای چهارچوب اعتقادی و حتی طرح واحد می‌داند ولی در عین حال به حسب اقتضائات آن را به چهار دوره تقسیم می‌کند. ▫️دورۀ اول : صبر و سکوت و نه سکون / ٢۵ سال پس از سقیفه / دورۀ امام علی ع یکی از قواعد عجیبی که به آن اشاره می‌کنند و از کنار آن می‌گذرند این است که : «گویا دشمنان اهل بیت ع کارشان تقویت فکر و فرهنگ ایشان بوده است. هر فکری و هر خواستی که مورد خشم قدرتها قرار بگیرد، محکوم به رشد کردن است؛ مسلماً رشد می‌کند» «خاصیت قدرتهای استبدادی و زور همین است که دشمنان خود را تقویت می کنند» حضرت زهرا «سلام الله علیها» معتقد بود که امّت نبوی یک زمینۀ نافرهیختگی و گرایش به فرهنگ جاهلی داشتند که این تیم شارلاتان، بداندیش و شوم، توانستند با زمینه‌هایی که حتی از دوران حیات آقا رسول اکرم ص گذاشتند، با استفاده از همین نقاط ضعف مردم را بفریبند و از ولایت الهی خارج کنند. همان طور که شهید مطهری توضیح می‌دهند، عملاً منطق امام علی و انسانهای «آزاداندیشی» که کنار او و همراه او بودند فهم نمی‌شد و تنها شخصیتهای بسیار فکور و محتواگرا و دور از فرهنگ جاهلی توانستند با ایشان در عمل همراهی کنند. مسأله عمیق بود، حتی کانال‌کشیهای بسیار درشتی مثل غدیر خم هم نتوانست این برکه آب را هدایت کند و این پای علیل را آتل‌بندی کند و از شکست یا انحنا گرفتن باز بدارد. در واقع همان نگرانی و شماتتی که قرآن پیشتر کرده بود محقق شد «أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ؟»﴿آل‌‏عمران‏، ١۴۴﴾ ▫️حضرت آقا معتقدند در این دوران ٢۵ ساله جور و جفای سه خلیفۀ نابجا و مستکبر، عملاً مردم را به سمت منطق و فرهنگ امام علی «علیه السلام» سوق داد. ادامه دارد... #ژرف‌تر_ببینیم #اسلام‌شناسی_رهبرانقلاب 🍀 @faslefarhang

🔍| #اندیشه 🔰 «دربارۀ کتاب همرزمان حسین» ◽️شماره ۴ 🔸✼ نکات اصلی بحث ▫️دورۀ دوم : تشکیل حکومت اسلامی/ 5 سال حکومت امام علی و 6 ماه حکومت امام حسن ع هرچند مردم به سمت امام علی ع هجوم آوردند و منتهی به حاکم شدن ایشان شد، ولی این را هم اضافه می‌کنند که از نظر امام علی ع صحنه هنوز برای حاکمیت او فراهم نبود و عملاً امام علی ع ناخواسته در طرح عاطفی و بی‌سر و ته این مردم ناآماده افتاد. 🔸امام تلاش کرد خلیفه کشی نشود و شد، به مردم گفت من اکنون وزیر باشم بهتر است تا امیر باشم، ولی خواست مردم امیری امام علی ع بود. امام علی ع معتقد بود با قوم آشفته‌ای چون مردم دهۀ سوم پس از نبی و پس از سقیفه و سه خلیفه، چیز چندانی از صراط مستقیم را نمی‌توان به پیش برد، ولی طبیعی بود که مردم این را درنیابند و بر خلافت امام علی ع اصرار کنند. 🔸مسائلی که در حکومت ۵ سالۀ امیرالمؤمنین ع پدید آمد گویای صحت این تحلیل بود. عثمانیه یا عثمانیها که در واقع دومین مذهب شکل گرفته در تاریخ اسلام به شمار می روند(اولین مذهب شیعه است) و گویا باور برجسته‌ای جز خون‌خواهی عثمان نداشتند و شعارشان هنگام جنگ افروزیهای فراوان «یا لثارات عثمان» بود و بعدها اصطلاح «علی دین عثمان» را هم درست کردند به واسطۀ همین کج‌روی شکل گرفتند. این طائفه هرچند تا قرن چهارم بیشتر دوام نیاوردند، اما تاثیر تفکرات عثمانیه تا چندین قرن بعد به وضوح مشاهده می‌شود. در جای جای قلمرو حکومت امام علی ع گروه‌ها و قبایلی یافت می‌شدند که عثمانی بودند و گاه ساکت بودند و گاه علیه امام علی ع می‌شوریدند و فتنه به پا می کردند. 🔸ناکثین(اصحاب جمل) خیلی راحت توانستند نقض عهد کنند و چیزی را بهانه کنند و علیه امام بشورند(عایشه به اسم خون‌خواهی عثمان جنگ جمل را رهبری می‌کرد)، قاسطین آنچنان زیرساختهای محکمی یافته بودند و حسابی دور گرفته بودند و با تکیه بر یک قوم نیمه مسلمان و ناآگاه می توانستند جلوی خلافت و در واقع امپراطوری مذهبی آن روز قد علم کنند و جنگ طولانی یکساله‌ای را مدیریت کنند. نیروهای تندرو، پرشور ولی بی‌تربیتی مثل خوارج هم مثل یک سمّ کشنده در پایتخت دویدند و حسابی امام مسلمین را به خود مشغول کردند. پس از آن هم غارتگریهای حکومت جائر شام مشغلۀ بزرگی شد و گویا نفس حکومت امام علی ع را می‌توانست بگیرد. ▫️هرچند امام علی ع کارهای نمایان بسیاری کرد و عملاً به مقولۀ «پیشرفت» نیز پرداخت، ولی در واقع امام علی ع در آستانۀ دعوت مردم به حاکمیت ایشان تلاش ٢۵ سالۀ خود را هنوز ناتمام می دید و می خواست در حاشیۀ حکومت به ظاهر اسلامی به کارهای زیربنایی خود ادامه بدهد تا با آمادگی واقعی بر مرکب حکومت سوار شود، ولی حوادث روزگار و این اقبال بزرگ مردمی این زمینه را از دست او خارج کرد. #ژرف‌تر_ببینیم #اسلام‌شناسی_رهبرانقلاب ☘️@faslefarhang

🔍| #اندیشه 🔰 «دربارۀ کتاب همرزمان حسین» ◽️شماره ۵ 🔸✼ نکات اصلی بحث ▫️دورۀ سوم : دورۀ ایجاد تشکلیلات پنهانی برای قیام بود. دورۀ نیروسازی و هویّت و باورسازی / این دوران از صلح امام حسن ع شروع می شد و تا قیام عاشورا(از چهل و یکم هجرت تا شصت و یکم هجرت) ادامه داشت. 🔹صلح امام حسن در طول تاریخ بدفهمی شده است، حتی در زمان خود امام مجتبی ع. صلح امام حسن جزء پیچیده ترین کارهایی است که یک رهبر می توانسته برای زنده ماندن حرکتی اصیل انجام دهد. امام حسن برای این صلح ملاحظات وسیع و ژرفی داشت و کاملاً از سر یک فهم راهبردی از صحنه این کار را انجام داده بود. 🔹پس از آن امام حسن ع یک حرکت ابتکاری را صورت بخشید و آن «صحنۀ مبارزۀ حق و باطل را، یعنی صحنۀ مبارزۀ قرآن و ابوسفیان را از روی زمین منتقل کرد به زیر زمین». البتۀ ایدۀ آن را پیشتر خود امام علی ع مطرح فرموده بود. اینجا است که عنصر تابندۀ «تقیه» آشکارتر و کلیدی تر از همیشه پا به میدان می گذارد. 🔹امام سعی کرد سینه‌ها را مالامال از کینه و خصومت با راه معاویه نماید. وقتی به امام پیشنهاد دادند بیا کوفه تا علیه این ظالمان قیام کنیم، فرمود مؤمن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی‌شود. الآن وظیفه این است، به خود بپردازید و خود را قوی کنید و پس از آن جمع‌سازی کنید. حضرت آقا می گویند نکتۀ جالب این است که شیعه آن زمان حرف امام را گوش کرد. 🔹البته اسناد تاریخی کمک زیادی نمی کنند که از کار امام حسن ع سردر بیاوریم ولی آنچه معلوم است این است که امام مشغول نیروسازی شد و «یک جمعیت پرشور قابل اطمینانی» را پرورش داد، افراد متعددی که هر کدام ستارۀ تابانی بودند که در رأس ایشان «امام حسین ع» قرار داشت. ▫️اما دورۀ سوم با واقعۀ عاشورا تمام شد که سردمدار آن امام حسین ع بود. امام حسین نه برای حکومت و نه برای شهادت به سمت کوفه نرفت، بلکه دقیق‌تر این است که برای «تجدید انقلاب پیامبر ص» قیام کرد. درست است که طی سالهای متمادی حیات امام حسن و امام حسین ع محیط اسلامی فاسدتر و فاسدتر می‌شد، ولی امام حسین ع و جامعۀ شیعیانی که جانبازی افسانه‌ای ایشان را در صحرای کربلا مشاهده کردیم، برای انجام این مأموریت بزرگ و تاریخی آماده‌تر و آماده‌تر می‌شد. او می‌دانست که کار چطور پیش خواهد رفت و این امّت آسیب دیدۀ بی‌شخصیت و سرگردان و بی‌آرمان و بدون عشق و بدون حماسه چگونه رفتار خواهد کرد، ولی تلقی او این بود که این جهش، این تنبه و این تلنگر بزرگ را امت نبوی احتیاج دارد. #ژرف‌تر_ببینیم #اسلام‌شناسی_رهبرانقلاب ☘️@faslefarhang

🌹🌷🌹 💠 راه انقلاب، ادامه راه انبیاء علیهم‌السلام ⏳زمان؛ 4 اردیبهشت 1363 ه.ش 🌍 مکان: تهران، حسینیه جماران - ما در راهى وارد شديم كه آن راه، راه انبياست - همیشه انبيا با مشكلات بسیار زیاد و طاقت‌فرسا روبرو بودند و به طاغوت‌های زمان خودشان مبتلا بودند - ما كه در طريق انبيا مى‏خواهيم قدم برداريم از مشكلات نبايد هراس كنيم - وقتى مقصد الهى شد، راه هرچه مشكل باشد، بايد به نظر آسان باشد 🌹 ظهر عاشورا و برافروختگی امام حسین علیه‌السلام 🌹 - ذخاير عالَم بقا - مشكلات در راه خدا مشكل نيست - بايد صبر بكنيم و بايستيم در مقابل قدرت‌هايى كه مى‏خواهند ما را ببلعند و سر آنها را بكوبيم - ما پيروزيم. ما آن روزى كه هيچ نداشتيم و همه قدرت‌ها در مقابل ما بودند ايستاديم... - ملتى كه براى شهادت ايستاده است مشكلات در او اثرى ندارد - بعد از آنكه ما اتكايمان به خداى تبارک و تعالى است و بر حق هستيم و دنبال حق هستيم، ديگر از چه بترسيم؟ - منظور از صدور انقلاب - ان شاء الله، اسلام در همه جا غلبه بر كفر خواهد پيدا كرد #صحیفه_امام، ج‏17، ص413-415 #محرم #حسینیه_امام_خمینی #حسین #عزا #عزاداری #1066 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🌹🌷🌹 🌹🌹 ظهر عاشورا ⏳زمان؛ 9 خرداد 1363 ه.ش 🌍 مکان: تهران، حسینیه جماران #رضای_خدا #نظر #بنده #خدا #راضى #بندگان #خالص #اوليا #اولیاء #معظم #سيدالشهداء #روايت #ظهر_عاشورا #جوانها #صورت #افروخته #مقصد #صحیفه_امام، ج‏18، ص476-477 #محرم #حسینیه_امام_خمینی #حسین #عزا #عزادار #1067 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🌹🌷🌹 🌹🌹🌹 ظهر عاشورا ⏳زمان؛ 1 فروردین 1364 ه.ش 🌍 مکان: تهران، حسینیه جماران #روايات #ظهر_عاشورا #سيدالشهداء #صورت #شكفته #خدا #نظر #او #پسر #اولاد #صحیفه_امام، ج‏19، ص199 #محرم #حسینیه_امام_خمینی #حسین #عزا #عزاداری #1068 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🌹🌷🌹 🔴 با نگه داشتن عاشورا، كشور شما آسيب نخواهد ديد ⏳زمان؛ 4 آبان 1360 ه.ش 🌍 مکان: تهران، حسینیه جماران #مردم #آشنا #وظايف #تقاضا #راهپيمايي #عنوان #دستجات #سنتى #حفظ #جهات #شرعى #اسلامى #زنده #گويندگان #نقش #مسئوليت #علما #اندازه #صحیفه_امام، ج‏15، ص333 #محرم #حسینیه_امام_خمینی #حسین #عزا #عزاداری #1069 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🌹🌷🌹 ⚫️ روضه‌خانه 🌷 روضه حضرت امام حسین علیه‌السلام مرحوم کوثری در محضر امام خمینی ره - روز عاشورا 🌿من از کودکی عاشقت بوده‌ام قبولم نما گرچه آلوده‌ام ... #محرم #حسینیه_امام_خمینی #حسین #عزا #عزاداری #1070 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🌹🌷🌹 ⚫️ روضه‌خانه 🌷 روضه حضرت امام حسین علیه‌السلام مرحوم کوثری در محضر امام خمینی ره روز عاشورا سال 1366 ه.ش 🌿 کشتی نجاتی تو و مایهٔ حیاتی تو... #محرم #حسینیه_امام_خمینی #حسین #عزا #عزاداری #1071 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🌹🌷🌹 ⚫️ روضه‌خانه 🌷 روضه وداع امام حسین علیه‌السلام مرحوم #کوثری 🌷اولین عاشورا پس از رحلت امام ره حرم امام ره 🌿 عشق تو شد دین ما مهر تو آیین ما ... #محرم #حسینیه_امام_خمینی #حسین #عزا #عزاداری #1072 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🌹🌷🌹 ⚫️ روضه‌خانه 🌷 روضه عصر عاشورا مقام معظم رهبری #محرم #حسینیه_امام_خمینی #حسین #عزا #عزاداری #1073 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹