eitaa logo
مکتب نرجس(علیهاالسلام)
2.3هزار دنبال‌کننده
9.4هزار عکس
3.6هزار ویدیو
271 فایل
کانال عمومی وابسته به موسسه علمی-تحقیقی مکتب نرجس(س) مشهد ارتباط با ما: @farbrz
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 یک روایت از حضرت سجاد علیه‌السّلام است که می‌فرماید: الدّعاء یدفع البلاء نازل و ما لم ینزل؛ هم بلایی که به سوی شما آمده است با دفع می‌شود و هم بلایی که نیامده است. یعنی اگر دعا نکنید، آن متوجّه شما خواهد شد. 🗓 ۱۳۷۳/۱۱/۲۸ ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان 🆔 @howzehfarhang🇮🇷 🌐 farhangi.hozehkh.com
🔹توصیه های آیت الله خاتمی به طلاب مدارس علمیه در پی تعطیلی دروس حوزه ✔️ همه باید دست در دست هم برای رفع این مشکل تلاش کنیم، بر این اساس اجتماعات چون زمینه ساز انتقال ویروس است باید همگی تلاش کنیم تا با یاری خدا این مشکل برطرف شود و شاهد گسترش ویروس نباشیم. ✔️ برای طلبه درس خوان، تعطیلی معنا ندارد بلکه آنچه وجود دارد تنوع در عرصه تحصیل است. انتظار می رود از سروران عزیز با برنامه ریزی شایسته از اتلاف وقت جلوگیری کنند. ✔️ برای استفاده از معارف، که معارف تحصیلی در اولویت است به دوستان عزیز سفارش میکنم که نگذارید انتهای درس ها بدون تدریس و یا بدون مباحثه باقی بماند و در اولویت بعدی به مطالبی که دانستن آن ضروری است بپردازید. ولو اینکه به عنوان درس هم نباشد. مانند اخلاق عملی، تاریخ اسلامی و تاریخ سیاسی و... ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان 🆔 @howzehfarhang 🌐 farhangi.hozehkh.com
🔻آیت الله حائری شیرازی: 🔸بسیاری از امراض انسان، ریشه در زمان بارداری و دوران جنینی فرد دارد. این امراض تا وقتی نوزاد در رحم مادر است رنجی برای او ایجاد نمی‌کند، اما پس از تولد، آرام آرام نشانه‌های بیماری بروز می‌کند! 🔸دنیا رحم است و ما جنین آخرتیم. امراض روح ما در آخرت خودشان را نشان می‌دهند، چون روح ما متعلق به آنجاست. 🔸خشم، شهوت، زیاده طلبی و سایر رذایل و امراض اخلاقیِ خود را در دنیا نمی‌فهمیم، بلکه در آخرت درمی‌یابیم و آنجاست که روحمان باید رنج بکشد، چرا که این مریضی‌ها را از رحم دنیا به آخرت برده‌ایم و در آنجا مانند یک نوزاد ناقص الخلقه و مریض مادرزاد، پا گذاشته‌ایم. ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان 🆔 @howzehfarhang🇮🇷 🌐 farhangi.hozehkh.com
🔻آیت الله حائری شیرازی: 🔹اگر به جام فلزی ضربهای وارد شود، مدتها ارتعاش خواهد داشت، ولی اگر جام را با دست بگیریم و ضربهایی به آن وارد کنیم، دیگر ارتعاشی نخواهد داشت. 🔹انسانی که تکیه گاهی ندارد و خدا او را نگرفته است، با یک ضربه آرامش خود را از دست داده و تا مدت‌ها مضطرب، سردرگم و حیران خواهد ماند. 🔹اما کسی که متکی به خداست و دلش به او آرام شده و خدا او را گرفته، در مقابل ضربات، مضطرب نخواهد شد و آرامش خود را حفظ خواهد کرد. ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان 🆔 @howzehfarhang🇮🇷 🌐 farhangi.hozehkh.com
☀️بیانات مقام معظم رهبری ثُمّ قَالَ، بَینا موسَى بنُ عِمرانَ یَعِظُ اَصحابَهُ اِذ قامَ رَجُلٌ فَشَقَّ قَمیصَه در وسط موعظه‌‌ى جناب موسى بن عمران، این مرد بقدرى تحت تأثیر قرار گرفت و هیجانى شد که پا شد و پیراهن خودش را پاره کرد؛ یقه‌‌ى خودش را پاره کرد. فَاوحَى اللهُ تَعالى اِلَیهِ یا موسَى بنِ عِمران قُل لَهُ لا تَشُقَّ قَمیصَک خداى متعال به حضرت موسى وحى فرستاد و فرمود به این آقا بگو پیراهنت را نمیخواهد پاره کنى، هیجانى بشوى و در یک لحظه دست به این کار بزنى؛ این کارِ سطحى و ظاهرى است. وَ لکِن اِشرَح لى عَن قَلبِک و لکن مانع را بردار از اینکه من در قلب تو قرار بگیرم. «اِشرَح لى» یعنى «اِفتَح لى»، یا «اِرفَعِ المانِع» از حضور من در قلب خودت مانع را بردار؛ این مهم است. نه اینکه اگر کسى در هنگام شنیدن موعظه یک حال هیجانى به او دست بدهد -فریاد بکشد یا پیراهنش را مثل این مرد پاره کند یا بر سر خودش بزند- عیبى دارد؛ نه، میخواهد بفرماید اصل قضیّه این نیست؛ اصل قضیّه این است که در دل تو اثر گذاشته بشود، خداى متعال در دل تو حضور پیدا بکند. حالا گاهى ممکن است که این حضور قلبِ انسان در پیش خداى متعال و جا گرفتن عظمت الهى در دل انسان، موجب این بشود که یک تظاهرى هم در بیرون به‌‌طور بیخود -ناخودآگاه و بدون عمد- از او سر بزند یا نزند؛ این ممکن است، امّا چیز مهمّى نیست؛ عمده آن است که در دل اثر بگذارد؛ والاّ این هیجانات ظاهرى مثل یک شعله‌اى است که خس و خاشاکى را مشتعل کند؛ شعله است، یک لحظه بلند میشود، بلافاصله هم خاموش میشود؛ امّا وقتى که معرفت الهى در دل انسان رسوخ کرد، آن‌وقت آن تأثیراتى که حضور الهى و معرفت الهى و محبّت الهى در دل داشته، به این آسانى از دل زائل نمیشود. این دعاهاى ائمّه (علیهم‌‌السّلام) را که ملاحظه کنید، همه تقریباً -یا غالباً- آنجایى که در ذکر الهى و بیان صفات و اسماء الهى است، ناظر به این است که خدا را در دل ما حاضر کند. در دعاى شریف جوشن کبیر میبینید از اوّل تا آخر، اسماء ذات مقدّس الهى و صفات آن بزرگوار است؛ این براى آن است که ما توجّه پیدا کنیم، خدا را بشناسیم، معرفت خودمان را افزایش بدهیم. ۱۳۹۲/۰۷/۰۷ ☀️نشر با منبع ☀️درس اخلاق امام خامنه ای @maktabn