eitaa logo
mansurevatani.ir
57 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
520 ویدیو
121 فایل
مدیر کانال منصوره وطنی محقق نویسنده،کارشناس مذهبی،فعّال فضای مجازی،مشاورخانواده و تربیتی و قبل از ازدواج موضوع کانال:مذهبی اجتماعی سیاسی فرهنگی تربیتی با هدف امربه معروف ونهی از منکر
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷از نوع و میزان هر فرد، می توان به میزان حیاء و خویشتن داری و کفّ نفس و نیز میزان و احساس و هوای نفس پی برد. پوشش هر فردی تمام نمای اعتقادات و باورهای درونی هست. در واقع زن و مرد به ویژه در جنس مؤنث، نمای کاملی از درون پنهان اوست. با حجاب بیشتر و کامل هست که می توان جنس مخالف را به خود خواند یا نهیب دورباش زد. راه ابزار تنظیم نگاه و برخورد نامحرم با حجاب کامل درونی و بیرونی هست که می توان نگاه نامحرم را تنظیم و نگاه آلوده را کاملا حذف و افکار آلوده به هوای نفس را مهار نمود. 💐میزان با پوشش بیشتر افزایش و با پوشش کمتر قابل کاهش و حذف شدن هست. با حجاب کامل درونی و بیرونی می توان به برخی خوبی های قطعی فرد پی برد. خوبی هایی از جمله وقار و سنگینی و عفیف و حاکمیّت عقل و منطق و تفکّر و پاگذاشتن به هوای نفس در برابر نامحرم و قوی از جهت کنترل عواطف و احساسات و دارا بودن ارتباط سالم با نامحرم، عدم بکارگیری ظرافت های زنانه در برابر نامحرم (صحبت و خنده و راه رفتن با عشوه و آرایش و نگاه های آلوده با عشوه و...) از میزان حجاب زن کاملا هویداست. شخصیّت هر فردی از ظاهرش نمایان هست. 🍁حجاب و میزان پوشش هر فردی یکی از راه های شناخت دقیق عقاید و باورهای درونی افراد هست. حجاب آینه بی غبار خوبی هاست. هرچه حجاب بیشتر باشد، خوبی های بیشتری نمایش می دهد. بیرون خود را طوری تنطیم کنیم که های بیشتری از ما به نمایش بگذارد.
🌷🍀 شناخت در کلام امام علیه السلام🌷🍀 🌸امام ر علیه السلام فرمود: ما كسانى هستند كه تسلیم ا و نهى ما باشند، گفتار ما را سرلوحه زندگى ـ در عمل و گفتار ـ خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر كه چنین نباشد از ما نیست". 🌷امام رضا علیه السلام در کلامی البته طولانی از امام سجاد علیه السلام نقل می فرمایند: اگر دیدید کسی اهل و ر است، نمی کند و کارهای خوب هم انجام می دهد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عُرضۀ گناه کردن نداشته باشد.. بعد می فرماید: اگر کسی عرضۀ گناه کردن داشت، اما گناه نمی کرد، آرام باش، فریب نخور، ممکن است گناهی را ترک می کند، اما مرتکب گناه دیگری می شود، زیرا مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد، اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد، اما حرام نمی خورد. 🌷سپس می فرماید: اگر کسی هیچ گناهی نکرد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است درست و حسابی نداشته باشد. بعد می فرماید: اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت، فریب نخور، ببین آیا نفسش مسلط بر عقلش است، یا عقلش مسلّط بر هوای نفس است؟ 🌷حضرت در انتهای بحث مثال می زند و می فرماید: مانند کسی که مقام دارد، یک دفعه ای با یک هوس و هوای حبّ مقام، کلّ مراتب قبلش را نابود می کند. 🌷امام علیه السّلام در ادامه می فرماید: "وقتی به چنین آدمی می گویی: « الله»؛ از خدا بترس، ناراحت می شود. «اَخَذَتهُ العِزَّة»؛ به برمی خورد، می گوید «به من می گویی با باشم؟ تا حالا کسی از من گناه ندیده.» بعد امام علیه السلام می فرماید: اینها دیگر آدم هم نمی شوند و دچار می شوند." وسائل الشیعه، ج 8، ص 317
🌺این کارها را حتما انجام دهید اگر می خواهید... ✅اگر می خواهید کاملا صفات و و نفس و کنترل لازم هوای نفس و حاکمیّت بر احساس و حجاب از حداقل تا چادری و شرم حضور از نامحرم از و رعایت شرعی در برخورد با نامحرم و پرهیز از خیابانی و و تلفنی و... با نامحرم و حفظ حریم شرعی و... و علاقه شدید و کافی به همسرتان و و ضعف _مذهبی و و شکستن حریم با محارم از بین برود، حتما کارهای زیر را حداقل سه هفته در هر شبانه روز حداقل 10 ساعت انجام دهید، نتیجه تضمینی و قطعی و غیرقابل برگشت هست مطمئن باشید: 1- تماشای برنامه های به ویژه فیلم های سینمایی و های ترکیه و... 2- تماشای فیلم های خانوادگی ایرانی قبل از انقلاب و و حتّی ایرانی قبل از انقلاب 3- تماشای صحنه های مبتذل و (از جهت فرهنگ اسلامی و ایرانی) ماهواره و های ه_وشمند حداکثر یک هفته حداقل بالای 7 ساعت در شبانه روز به ویژه شب ها 4- تماشای شبکه های ... ماهواره با پخش برنامه های مختلف با نمایش زنان عریان و انجام ... 5- تماشای های تجارتی ماهواره 6- مشغولیّت چند ساعته به ردّ و بدل کردن تصاویر و پیامک های مبتذل و... با نامحرم مطمئن شوید، پدیده هم، به خاطر دوستی هر دو همسر با نامحرم و مشروع و نامشروع و آموزش تصویری ارتباط جنسی به فرزندان با انجام آموزش ها در فضای واقعی با خواهر و دوستان و... در خانواده اتفاق خواهد افتاد، شک نکنید. اگر شک دارید امتحان بکنید، فقط امتحان مجانی نیست، قیمت امتحان از بین رفتن یک خانواده و _گرم _خانوادگی هست. 🌷انتخاب با شماست. فقط این امتحان مجانی نیست. 💐البته شدیدا مراقب باشید، لحظه ای عقل تان به و عاطفه و و شما حاکم نشود، در این صورت، به میزان حاکمیّت عقل بر چشم و گوش و احساس و عاطفه و عشق و...، امکان دستیابی به نتایج فوق را نخواهید داشت. این نتیجه هم تضمینی هست و قطعا جواب می دهد. ♦️مراقب باشید، لحظه ای به یاد خدا و مطابقت اعمال تان با دستورات نیافتید، والاّ در کمتر از یک ساعت کلنجار رفتن با خود و سبک سنگین کردن مسیر انتهایی اعمال و بیدار شدن ذاتی و اخلاقی و کمی ترس از خدا و ودنبال جواب _صراط، ایجاد شده، قطعا نتایج فوق اتفاق نخواهد افتاد و بیزاری از موارد فوق هم پیدا خواهید کرد. باز هم انتخاب با خودتان هست. عضویّت در کانال 👈👈👈🌷http://eitaa.com/joinchat/3545169925C90fd295c09 @mansurevatani 🌷 👈
🌷🍀 شناخت در کلام امام علیه السلام🌷🍀 🌸امام ر علیه السلام فرمود: ما كسانى هستند كه تسلیم ا و نهى ما باشند، گفتار ما را سرلوحه زندگى ـ در عمل و گفتار ـ خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر كه چنین نباشد از ما نیست". 🌷امام رضا علیه السلام در کلامی البته طولانی از امام سجاد علیه السلام نقل می فرمایند: اگر دیدید کسی اهل و ر است، نمی کند و کارهای خوب هم انجام می دهد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عُرضۀ گناه کردن نداشته باشد.. بعد می فرماید: اگر کسی عرضۀ گناه کردن داشت، اما گناه نمی کرد، آرام باش، فریب نخور، ممکن است گناهی را ترک می کند، اما مرتکب گناه دیگری می شود، زیرا مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد، اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد، اما حرام نمی خورد. 🌷سپس می فرماید: اگر کسی هیچ گناهی نکرد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است درست و حسابی نداشته باشد. بعد می فرماید: اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت، فریب نخور، ببین آیا نفسش مسلط بر عقلش است، یا عقلش مسلّط بر هوای نفس است؟ 🌷حضرت در انتهای بحث مثال می زند و می فرماید: مانند کسی که مقام دارد، یک دفعه ای با یک هوس و هوای حبّ مقام، کلّ مراتب قبلش را نابود می کند. 🌷امام علیه السّلام در ادامه می فرماید: "وقتی به چنین آدمی می گویی: « الله»؛ از خدا بترس، ناراحت می شود. «اَخَذَتهُ العِزَّة»؛ به برمی خورد، می گوید «به من می گویی با باشم؟ تا حالا کسی از من گناه ندیده.» بعد امام علیه السلام می فرماید: اینها دیگر آدم هم نمی شوند و دچار می شوند." وسائل الشیعه، ج 8، ص 317
15- قالَ (علیه السلام): المَرَضُ لِلْمُؤْمِنِ تَطْهیرٌ وَ رَحْمَهٌ وَ لِلْكافِرِ تَعْذیبٌ وَ لَعْنَهٌ، وَ إنَّ الْمَرَضَ لا یَزالُ بِالْمُؤْمِنِ حَتّى لا یَكُونَ عَلَیْهِ ذَنْبٌ.([15]) فرمود: مریضى، براى مؤمن سبب رحمت و آمرزش گناهانش مى باشد و براى كافر عذاب و لعنت خواهد بود. سپس افزود: مریضى، همیشه همراه مؤمن است تا آن كه از گناهانش چیزى باقى نماند و پس از مرگ آسوده و راحت باشد. 16- قالَ (علیه السلام): إذَا اكْتَهَلَ الرَّجُلُ فَلا یَدَعْ أنْ یَأكُلَ بِاللَّیْلِ شَیْئاً، فَإنَّهُ أهْدَءُ لِنَوْمِهِ، وَ أطْیَبُ لِلنَّكْهَهِ.([16]) فرمود: وقتى كه مرد به مرحله پیرى و كهولت سنّ برسد، حتماً هنگام شب ـ قبل از خوابیدن ـ مقدارى غذا تناول كند كه براى آسودگى خواب مفید است، همچنین براى هم خوابى و زناشوئى سودمند خواهد بود. 17- قالَ (علیه السلام): إنَّما یُرادُ مِنَ الاْمامِ قِسْطُهُ وَ عَدْلُهُ، إذا قالَ صَدَقَ، وَ إذا حَكَمَ عَدَلَ، وَ إذا وَعَدَ أنْجَزَ.([17]) فرمود: همانا از امام و راهنماى جامعه، مساوات و عدالت خواسته شده است كه در سخنان صادق، در قضاوت ها عادل و نسبت به وعده هایش وفا نماید. 18- قالَ (علیه السلام): لا یُجْمَعُ الْمالُ إلاّ بِخَمْسِ خِصال: بِبُخْل شَدید، وَ أمَل طَویل، وَ حِرص غالِب، وَ قَطیعَهِ الرَّحِمِ، وَ إیثارِ الدُّنْیا عَلَى الْآخِرَهِ.([18]) 🍀فرمود: ثروت، انباشته نمى گردد مگر با یكى از پنج خصلت: بخیل بودن، آرزوى طول و دراز داشتن، حریص بر دنیا بودن، قطع صله رحم كردن، آخرت را فداى دنیا كردن. 19- قالَ (علیه السلام): لَوْ أنَّ النّاسَ قَصَّرَوا فِى الطَّعامِ، لاَسْتَقامَتْ أبْدانُهُمْ.([19]) فرمود: چنانچه مردم خوراك خویش را كم كنند و پرخورى ننمایند، بدن هاى آن ها دچار امراض مختلف نمى شود. 20- قالَ (علیه السلام): مَنْ خَرَجَ فى حاجَه وَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِماءِالْوَرْدِ لَمْ یَرْهَقْ وَجْهُهُ قَتَرٌ وَلا ذِلَّهٌ.([20]) فرمود: هركس هنگام خروج از منزل براى حوایج زندگى خود، صورت خویش را با گلاب خوشبو و معطّر نماید، دچار ذلّت و خوارى نخواهد شد. 21- قالَ (علیه السلام): إنَّ فِى الْهِنْدِباءِ شِفاءٌ مِنْ ألْفِ داء، ما مِنْ داء فى جَوْفِ الاْنْسانِ إلاّ قَمَعهُ الْهِنْدِباءُ.([21]) فرمود: گیاه كاسنى شفاى هزار نوع درد و مرض است، كاسنى هر نوع مرضى را در درون انسان ریشه كن مى نماید. 22- قالَ (علیه السلام): السَّخیُّ یَأكُلُ طَعامَ النّاسِ لِیَأكُلُوا مِنْ طَعامِهِ، وَالْبَخیلُ لا یَأكُلُ طَعامَ النّاسِ لِكَیْلا یَأكُلُوا مِنْ طَعامِهِ.([22]) فرمود: افراد سخاوتمند از خوراك دیگران استفاده مى كنند تا دیگران هم از امكانات ایشان بهره گیرند و استفاده كنند; و لیكن افراد بخیل از غذاى دیگران نمى خورند تا آن ها هم از غذاى ایشان نخورند. 23- قالَ (علیه السلام): شیعَتُنا المُسَّلِمُونَ لاِمْرِنا، الْآخِذُونَ بِقَوْلِنا، الْمُخالِفُونَ لاِعْدائِنا، فَمَنْ لَمْ یَكُنْ كَذلِكَ فَلَیْسَ مِنّا.([23]) فرمود: ما كسانى هستند كه تسلیم امر و نهى ما باشند، گفتار ما را سرلوحه زندگى ـ در عمل و گفتار ـ خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر كه چنین نباشد از ما نیست. 24- قالَ (علیه السلام) مَنْ تَذَكَّرَ مُصابَنا، فَبَكى وَ أبْكى لَمْ تَبْكِ عَیْنُهُ یَوْمَ تَبْكِى الْعُیُونُ، وَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً یُحْیى فیهِ أمْرُنا لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.([24] ) فرمود: هر كه مصائب ما ـ اهل بیت عصمت و طهارت ـ را یادآور شود و گریه كند یا دیگرى را بگریاند، روزى كه همه گریان باشند او نخواهد گریست، و هر كه در مجلسى بنشیند كه علوم و فضائل ما گفته شود همیشه زنده دل خواهد بود. 25- قالَ (علیه السلام): الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَهِ یَعْدِلُ سَبْعینَ حَسَنَه، وَ الْمُذیعُ بِالسَّیِّئَهِ مَخْذُولٌ، وَ الْمُسْتَتِرُ بِالسَّیِّئَهِ مَغْفُورٌ لَهُ.([25]) 🌴فرمود: انجام دادن حسنه و كار نیك به صورت مخفى، معادل هفتاد حسنه است; و آشكار ساختن گناه و خطا موجب خوارى و پستى مى گردد و پوشاندن و آشكار نكردن خطا و گناه موجب آمرزش آن خواهد بود. 26- أنَّهُ سُئِلَ مَا الْعَقْلُ؟ فَقالَ (علیه السلام): التَّجَرُّعُ لِلْغُصَّهِ، وَ مُداهَنَهُ الاْعْداءِ، وَ مُداراهُ الاْصْدِقاءِ.([26]) *از امام رضا(علیه السلام) سؤال شد كه و چگونه است؟ حضرت در جواب فرمود: تحمّل مشكلات و ناملایمات، زیرك بودن و حركات دشمن را زیر نظر داشتن، مدارا كردن با دوستان مى باشد* ( اختلاف نظرها سبب فتنه و آشوب نشود.)
🌷از نوع و میزان هر فرد، می توان به میزان حیاء و خویشتن داری و کفّ نفس و نیز میزان و احساس و هوای نفس پی برد. پوشش هر فردی تمام نمای اعتقادات و باورهای درونی هست. در واقع زن و مرد به ویژه در جنس مؤنث، نمای کاملی از درون پنهان اوست. با حجاب بیشتر و کامل هست که می توان جنس مخالف را به خود خواند یا نهیب دورباش زد. راه ابزار تنظیم نگاه و برخورد نامحرم با حجاب کامل درونی و بیرونی هست که می توان نگاه نامحرم را تنظیم و نگاه آلوده را کاملا حذف و افکار آلوده به هوای نفس را مهار نمود. 💐میزان با پوشش بیشتر افزایش و با پوشش کمتر قابل کاهش و حذف شدن هست. با حجاب کامل درونی و بیرونی می توان به برخی خوبی های قطعی فرد پی برد. خوبی هایی از جمله و سنگینی و و حاکمیّت عقل و منطق و تفکّر و پاگذاشتن به هوای نفس در برابر نامحرم و قوی از جهت کنترل عواطف و احساسات و دارا بودن ارتباط سالم با نامحرم، عدم بکارگیری ظرافت های زنانه در برابر نامحرم (صحبت و خنده و راه رفتن با عشوه و آرایش و نگاه های آلوده با عشوه و...) از میزان حجاب زن کاملا هویداست. شخصیّت هر فردی از ظاهرش نمایان هست. 🍁حجاب و میزان پوشش هر فردی یکی از راه های شناخت دقیق عقاید و باورهای درونی افراد هست. حجاب آینه بی غبار خوبی هاست. هرچه حجاب بیشتر باشد، خوبی های بیشتری نمایش می دهد. 🌷بیرون خود را طوری تنطیم کنیم که های بیشتری از ما به نمایش بگذارد.
🌷🍀 شناخت در کلام امام علیه السلام🌷🍀 🌸امام ر علیه السلام فرمود: ما كسانى هستند كه تسلیم ا و نهى ما باشند، گفتار ما را سرلوحه زندگى ـ در عمل و گفتار ـ خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر كه چنین نباشد از ما نیست". 🌷امام رضا علیه السلام در کلامی البته طولانی از امام سجاد علیه السلام نقل می فرمایند: اگر دیدید کسی اهل و ر است، نمی کند و کارهای خوب هم انجام می دهد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عُرضۀ گناه کردن نداشته باشد.. بعد می فرماید: اگر کسی عرضۀ گناه کردن داشت، اما گناه نمی کرد، آرام باش، فریب نخور، ممکن است گناهی را ترک می کند، اما مرتکب گناه دیگری می شود، زیرا مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد، اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد، اما حرام نمی خورد. 🌷سپس می فرماید: اگر کسی هیچ گناهی نکرد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است درست و حسابی نداشته باشد. بعد می فرماید: اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت، فریب نخور، ببین آیا نفسش مسلط بر عقلش است، یا عقلش مسلّط بر هوای نفس است؟ 🌷حضرت در انتهای بحث مثال می زند و می فرماید: مانند کسی که مقام دارد، یک دفعه ای با یک هوس و هوای حبّ مقام، کلّ مراتب قبلش را نابود می کند. 🌷امام علیه السّلام در ادامه می فرماید: "وقتی به چنین آدمی می گویی: « الله»؛ از خدا بترس، ناراحت می شود. «اَخَذَتهُ العِزَّة»؛ به برمی خورد، می گوید «به من می گویی با باشم؟ تا حالا کسی از من گناه ندیده.» بعد امام علیه السلام می فرماید: اینها دیگر آدم هم نمی شوند و دچار می شوند." وسائل الشیعه، ج 8، ص 317
🌷از نوع و میزان هر فرد، می توان به میزان حیاء و خویشتن داری و کفّ نفس و نیز میزان و احساس و هوای نفس پی برد. 🍃پوشش هر فردی تمام نمای اعتقادات و باورهای درونی هست. در واقع زن و مرد به ویژه در جنس مؤنث، نمای کاملی از درون پنهان اوست. با حجاب بیشتر و کامل هست که می توان جنس مخالف را به خود خواند یا نهیب دورباش زد. 🌹تنها راه ابزار تنظیم نگاه و برخورد نامحرم با حجاب کامل درونی و بیرونی هست که می توان نگاه نامحرم را تنظیم و نگاه آلوده را کاملا حذف و افکار آلوده به هوای نفس را مهار نمود. 💐میزان با پوشش بیشتر افزایش و با پوشش کمتر قابل کاهش و حذف شدن هست. با حجاب کامل درونی و بیرونی می توان به برخی خوبی های قطعی فرد پی برد. خوبی هایی از جمله وقار و سنگینی و عفیف و حاکمیّت عقل و منطق و تفکّر و پاگذاشتن به هوای نفس در برابر نامحرم و قوی از جهت کنترل عواطف و احساسات و دارا بودن ارتباط سالم با نامحرم، عدم بکارگیری ظرافت های زنانه در برابر نامحرم (صحبت و خنده و راه رفتن با عشوه و آرایش و نگاه های آلوده با عشوه و...) از میزان حجاب زن کاملا هویداست. شخصیّت هر فردی از ظاهرش نمایان هست. 🍁حجاب و میزان پوشش هر فردی یکی از راه های شناخت دقیق عقاید و باورهای درونی افراد هست. حجاب آینه بی غبار خوبی هاست. هرچه حجاب بیشتر باشد، خوبی های بیشتری نمایش می دهد. 🍃🔺بیرون خود را طوری تنطیم کنیم که های بیشتری از ما به نمایش بگذارد.
🍃 و بزرگ ترین سرمایه زندگی درکلام حضرت الله علیه و آله
🌷 آخرین خدا و برتری بر سایر ادیان در و 🍃 هر فرد ، این است که آخرین پیام و تعالیم را از آخرین فرستاده خدا جستجو نماید تا در زمان خود به وظایف خویش رهنمون گردد. این عمل انحصار گرایى نیست، بلکه حکم بدیهى عقل انسان است. حال اگر عده‏ اى از حکم عقل سرپیچى مى‏کنند، ایراد بر آنها وارد است و نمى‏توان وجود برترى یک دین را زیر سؤال برد. 🍁آیه‏40 سوره احزاب ختم نبوت پیامبر گرامى اسلام را اعلام مى‏دارد: «محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست لیکن او رسول خدا و خاتم انبیاء است». در کتاب عیون از حضرت ابى‏الحسن‏الرضا علیه السلام روایت آورده که فرمود: «اولوالعزم از این جهت اولوالعزم نامیده شدند که داراى عزایم و شرایع‏اند، آرى همه پیغمبرانى که بعد از نوح مبعوث شدند تابع شریعت و پیرو کتاب نوح بودند، تا وقتى که شریعت ابراهیم خلیل برپا شد، از آن به بعد همه انبیاء تابع کتاب و شریعت او بودند، تا زمان موسى علیه السلام شد و هر پیغمبرى پیرو کتاب و شریعت موسى بود، تا ایام عیسى از آن به بعد هم سایر انبیایى که آمدند تابع شریعت و کتاب عیسى بودند، تا زمان پیامبر ما محمد صلى الله علیه و آله. پس این پنج تن اولوالعزم انبیاء و افضل همه انبیاء و رسل علیهم السلام بودند و شریعت محمد تا روز قیامت نسخ نمى‏شود و دیگر بعد از آن جناب تا روز قیامت پیغمبرى نخواهد آمد، پس بعد از آن جناب هر کس دعوى نبوت کند و یا کتابى بعد از قرآن بیاورد، خون‏اش براى هر کس که بشنود مباح است «1» 🍁در آیه‏ 19 سوره آل عمران مى‏فرماید: «همانا دین نزد خدا تنها اسلام است و اهل کتاب در آن اختلاف نکردند مگر بعد از آنکه به آن یقین داشتند و خصومتى که در بین خود داشتند وادار به اختلاف‏شان کرد و کسى که به آیات خدا کفر بورزد باید بداند که خدا است». تفسیر عیاشى از محمدبن مسلم روایت آورده که گفت: «از امام علیه السلام معناى آیه «ان الذین عند الله الاسلام» را پرسیدم، فرمود: یعنى اسلامى که توأم با ایمان باشد"2 ابن شهر آشوب از امام باقر علیه السلام روایت کرده است که در معناى آیه «إنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ» فرمود: «یعنى تسلیم شدن به ولایت على بن ابیطالب علیه السلام "3 🎋همچنین ابن شهرآشوب از على علیه السلام روایت کرده که فرمود: «اکنون براى اسلام نسبى ذکر مى‏کنم (تعریف مى‏کنم) که نه احدى قبل از من چنین تعریفى کرده و نه بعد از من و آن این است که: اسلام عبارتست از تسلیم و تسلیم عبارتست از یقین و یقین عبارتست از تصدیق و تصدیق عبارتست از اقرار و اقرار واقعیت‏اش ادا است و ادا، عمل است. مؤمن دین خود را از پروردگار خود مى‏گیرد، مؤمن ایمانش از عمل‏اش شناخته مى‏شود، همچنان که کافر کفرش از انکارش هویدا مى‏گردد، اى مردم بر شما باد دین تان که گناه در دین بهتر است از کار نیک در بى‏دینى، براى اینکه گناه در حال دیندارى آمرزیده مى‏شود ولى کار نیک در بى‏دینى پذیرفته نمى‏شود."3 🍀علاوه بر این احادیث، نیز یکى بودن راه هدایت را اذعان دارد. زیرا اگر راه هاى هدایت و ارشاد الهى مختلف بود، طبعاً ویژگیهاى متفاوت از یکدیگر مى‏داشتند، لذا حجت بر بندگان تمام و کامل نبود زیرا معیّن نبود، منظور خدا کدام یک از راه هاى است تا بدان وسیله اهل نجات گردند و امکان آمیختگى حق و باطل وجود داشت. وقتى‏ در یک صراط این چنین باشد، در صورت گوناگونى صراط ها و دین‏هاى مختلف وضع معلوم است، در این صورت منشأ اختلاف بین مردم، خود ادیان الهى و صراطهاى مختلف بود که هر کسى به آن در حقانیت خود احتجاج مى‏نمود و این از علم و حکمت خدا دور است. اما ادیان الهى و کتابهاى آسمانى کم ویک صراط قرار داده شده است تا بین مردم وحدت اندیشه و عمل ایجاد گردد. 🌱در آیه 83 سوره آل عمران عدم پذیرش دینى جز دین اسلام مطرح مى‏گردد: «آیا (این فاسقان) غیر دین خدا را مى‏طلبند با اینکه تمام ساکنان آسمانها و زمین چه بر طوع و چه بر کره تسلیم اویند و همه به سوى او بازمى‏گردند». بنابر آیه 81 سوره آل عمران دین خدا واحد است و خدا از همه انبیاء پیمان گرفته است که هر پیغمبر متقدم به آمدن پیغمبر بعد خود بشارت دهد و به آنچه او ایمان آورده ایمان آورد و تصدیقش کند. 🍀در آیه 82 همین سوره مى‏فرماید: «پس بعد از این (بعد از پیمان گرفتن از انبیاء) هر کس اعراض کند، بجز انحراف از طریقه فطرت، یعنى به جز فسق انگیزه‏اى ندارد و اصولًا فاسقان همین ها هستند.»
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔥مراقب های فتنه سازان اصلاحات باشیم. 🌸اصلاحات در حال رفتن به زباله دانی انقلاب هست، لذا به هر دستاویزی متوسل می شود تا موجودیِت خود را در نگه دارد. 🍁وضعیّت موجود روحانی و دوستانش از سال 84 تا 92 از سوی صادق لاریجانی و علی لاریجانی تکرار شد و شبانه روز با احمدی نژاد جنگیدند تا قدرت از دست رفته را بازیابند. 🔥در حال حاضر، نامزد آقای دکتر جلیلی و نامزد آیت الله رئیسی هست. 🍁 سلیم حکم می کند به اصلح رأی دهیم. mansurevatani@🌷
🔥🔥نحوه در کلام علیه السلام 🌹 علیه السلام فرمود: ما كسانى هستند كه و ما باشند، گفتار ما را سرلوحه زندگى ـ در عمل و گفتار ـ خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر كه چنین نباشد از ما نیست". 🌻امام رضا علیه السلام در کلامی البته طولانی از امام سجاد علیه السلام نقل می فرمایند: "اگر دیدید کسی اهل نماز و روزه است، نمی کند و کارهای خوب هم انجام می دهد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عُرضۀ گناه کردن نداشته باشد.. بعد می فرماید: اگر کسی عرضۀ گناه کردن داشت، اما گناه نمی کرد، آرام باش، فریب نخور، ممکن است گناهی را ترک می کند، اما مرتکب گناه دیگری می شود، زیرا شهوات مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد، اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد، اما حرام نمی خورد.سپس می فرماید: اگر کسی هیچ گناهی نکرد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است درست و حسابی نداشته باشد. بعد می فرماید: اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت، فریب نخور، ببین آیا هوای نفسش مسلّط بر عقلش است، یا مسلّط بر است؟ حضرت در انتهای بحث مثال می زند و می فرماید: 🍁مانند کسی که حبّ مقام دارد، یک دفعه ای با یک هوس و هوای ، کلّ مراتب ایمانی قبلش را نابود می کند. امام علیه السّلام در ادامه می فرماید: 🍂"وقتی به چنین آدمی می گویی: «إتَّقِ الله»؛ از خدا بترس، ناراحت می شود. «اَخَذَتهُ العِزَّة»؛ به غرورش برمی خورد، می گوید «به من می گویی با باشم؟ تا حالا کسی از من گناه ندیده.» بعد امام علیه السلام می فرماید: اینها دیگر آدم هم نمی شوند و دچار می شوند." وسائل الشیعه، ج 8، ص 317 mansurevatani@🌷