🔸به قول یکی از بزرگان: «نحن أبناء الدلیل ما فرزندان دلیلیم» 🔸عالم هرگز نمی گوید من به این مطلب عقیده دارم برای آنکه دیگری به آن عقیده داشته. 🔸ما می خواهیم با نور برهان و طریق فحص و بحث علمی به مقصود و مقصد برسیم؛ 🔸ما اگر از بزرگان و ناموران جهان دانش مطالبی نقل می کنیم یا از این روست که آن را برهانی تمام و دلیلی کامل یافته ایم و در راه ِ به سرمنزل مقصود رسیدن از آن استمداد جسته ایم؛ یا گفتار آن دانشمندان را به عنوان تأیید و تأکید آورده ایم. 📔دروس معرفت نفس 🎙علامه حسن زاده آملی _________________________________ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#اطلاعیه_مهم بارگزاری مراسم دهه اول محرم سال ۱۳۹۹ استاد صمدی آملی هم اکنون در بزرگترین کانال صوت #علامه_دهر🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3192193037C65b2c2e4d5

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه دوازدهم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه سیزدهم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🌠 إهدنا الصراط المستقیم؛ یعنی ما را بسوی #معرفت_نفس هدایتمان کن. معرفت نفس، #صراط_مستقیم خداشناسی است. 📔دروس معرفت نفس 🎙علامه حسن زاده آملی ______________________________ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

چگونه مظهر اسم « #ستار_العیوب » خداوند شویم؟ ♻️ برای رسیدن به این مقام شبانه روز دعا کنید و خدا را به نام « ستار العیوب» صدا بزنید و آنقدر بر عیب دیگران سرپوش بگذارید تا کم کم این اسم شریف بر شما دمیده شود و البته راه سرپوش گذاری عیب دیگران و ندیدن و توجه نکردن به آنها این است که آنچه از اسرار دیگران دیدی فاش نکنی. 📔دروس معرفت نفس 🎙علامه حسن زاده آملی ______________________________ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

به لطف خدا و عنایت خاص ارباب شرح دروس معرفت نفس علامه حسن زاده آملی به همت جمعی از علاقه مندان و تشنگان وادی معرفت، به تقریر در آمد، ان شاءالله همه عزیزان ضمن دعاگویی این جمع، به بهترین شکل استفاده نماییم از درس ۵۱ معرفت نفس که با کتاب قدیم میشود جلد دوم شروع تقریر کلمه به کلمه میباشد.

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_اول #درس۵۱ جلد دوم معرفت‌النفس این مقدمه‌ای شریف را جهت تبرک می‌خوانیم. تا ان‌شاءالله در مباحث آینده بتوانیم به معارف این مقدمه راه پیدا کنیم، هو رسول الله صلی الله علیه و آله : «اعلمکم بنفسه، اعلمکم بربه» دروس معرفت نفس؛ معرفت نفس ناطقه انسانی قطب قاطبه معارف ذوقیه، و محور جمیع مسائل علوم عقلیه و نقلیه، و اساس همه خیرات و سعادات است و به بیان مولا امیرالمؤمنین، علی علیه‌السلام: «معرفت النفس ،انفع المعارف». معرفت نفس همان روان‌شناسی و خودشناسی است که اقرب طرق به ماورای طبیعت و صراط مستقیم خداشناسی است. انسان، بزرگ‌ترین جدول بحر وجود و جامع‌ترین دفتر غیب و شهود و کامل‌ترین مظهر واجب الوجود است. این جدول، اگر درست تصفیه ولایه روبی شود مجرای آب حیات و مجرای ذات و صفات می‌گردد. این دفتر شایستگی لوح محفوظ شدن کلمات نوریه، شئون حقایق اسما؛ و شئون دقایق ظلیه آنها را داراست. دفتر حق است دل، به حق بنگارش نیست روات النقوش باطن باشد سیر انفسی غایت آن معرفت شهودیست که «لم اعبد رب، لم اره» و سیر آفاقی نهایت آن معرفت فکری که «اولئک ینادون من مکان بعید». انسان کاری مهمتر از خودسازی ندارد و آن مبتنی بر خود شناسی است. این مقدمه شریف را در دفتر اول معرفت‌النفس هم، عنایت فرموده اید. و به مقداری که جلسه اقتضا میفرمود در آنجا هم به محضر شریف آقایان حرف‌هایی را عرضه داشتیم. برای این‌که یک، سر پل کوتاهی بگیریم و به اصل درس پنجاه و یکم که ابتدای دفتر دوم این کتاب شریف است، به محضرش شرفیاب بشویم، این «من عرف نفس فقد عرف ربه»یا«اعلمکم بنفسه اعلمکم بربه» این‌ها را دو جور معنا فرموده‌اند. چه معانی فراوان فرمودند، منتها کل این معانی فراوان در دو بخش، می شود قالب ریزی شود. یکی به صورت« برهان ان »است، دیگری به صورت «برهان لم ». یه وقتی این طور بخوانیم که: « اعلمکم بنفسه، اعلمکم بربه» هرکسی خود را بهتر بشناسد، ربش را بهتر می شناسد، این میشود « برهان ان». که از معلول پی به علت ببریم و از خودمان پی به او ببریم و از خود شناسی پی به خداشناسی ببریم. امانحوه دیگر هم خوانده شد، که «اعلمکم بنفسه» می‌دانید چه کسی است؟ آنی است که «اعلمکم بربه » باشد. میدانید کی می تواند خود را بهتر بشناسد ؟ آنکه خدا را بهتر بشناسد. اگر این شد؛ اول می‌شود خداشناسی، بعد می شود نفس شناسی. این می شود «برهان لم ». که اول انسان علت را بشناسد، بعد معلول را بشناسد. اول رب شناخته شود بعد نفس شناخته شود. می دانید که کی بهتر نفس شناس است ؟ انکه بهتر خدا را بشناسد. «اعلمکم بنفسه» او «اعلمکم بربه»است، آنکه خدا را بهتر شناخت، خودشناس خوبی ست. نه اینکه اونکه خود را خوب شناخت، خدا را بهتر میشناسد، که این شد معنای اولی.. یک معنای لطیف تری هم فرموده اند: ______________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. دروس معرفت نفس استاد صمدی آملی پست 1⃣ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_اول #درس۵۱ که خیلی جانانه، خیلی عظیم. منتها باز هم این به معرفت« انّی» ست، نه معرفت« لمّی». فرمودند که: «اعلمکم بنفسه » مرحوم حاجی سبزواری علیه رحمة، رحمة الله علیه فرمودند : «من عرفه نفسه ،فقد عرفه ربّه » اگر کسی نفس خود را خوب شناخت ربّش را خوب می‌شناسد، آنگاه استناد کرد که نفس ما کیست؟ به آن آیه شریفه قرآن کریم که پیغمبر اکرم صلوات الله علیه به مردم فرمود: «ألست اؤلی بانفسکم »؟ آیا من از جان شما بر شما بالاتر نیستم؟ که فرمودند او جان عالم است. معرفت نفس: یعنی معرفت آن جان. بله؟! «اعلمکم بنفسه »: یعنی هر کسی به آن حقیقت محمدیّه صلی الله علیه و آله وسلم، نزدیک‌تر بشود، بهتر او را بشناسد ر بّش را هم بهتر می‌شناسد. خوب، این هم یک معنای خیلی لطیف، پس کار ما در حقیقت؛ جان جانان شناسی است. او هم جان جانان است. «اعلمکم بنفسهی، اعلمکم بربهی» این دو تا ضمیر هم، اون ضمیر بعدی «ربّ» هم خیلی کار میسازه، آن که آن جانش را خوب می‌شناسد؛ «ربّ» این جان را هم خوب می‌شناسد. این «ربّ»، «ربّ» همه نه ،«ربّ» آن جان؛ به به .. «ربّ»ان جان . «ربّ» بنده و جنابعالی نه، «ربّ» پیغمبر را خوب میشناسد. اینطوری بله همه ربّهای جزیۓ خودمون را میشناسیم، خیلی سخت نیست، حیوان هم «ربّ» شناس است. می داند، «هو البصیر»، «هو السّمیع» از بیان گهر بار مرحوم حاجی سبزواری رحمة الله علیه، آنکه اون جان را خوب شناخت؛ «ربّ» آن جان را هم خوب میشناسد. والّا این جوری همه خدا شناسند، همه به اندازه خودشان دارند او را می‌شناسند، نه!؟ به اندازه اون جان او را بشناسند، خوب اینم یه حرف ، حرف سنگینتر و اینها هم بماند برای بعد ان شاالله. ______________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. دروس معرفت نفس استاد صمدی آملی پست 2⃣ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_اول #درس۵۱ این مباحثش هم قبلاً گذشت، منتها دوست داشتیم که یک مقداری حرف بزنیم ،بعد وارد درس پنجاه و یکم بشویم. یک مقداری هم حرف می زدیم، بد نبود، بعد وارد درس پنجاه یکم بشویم. منتها یک مقداری رشته درس پنجاه و یک با پنجاه به هم نریزد. عزیزان اگر ذهنشان، ذهن شریف شما بتواند، بعدا وارد آن درس شدیم، درس‌های قبلی فراموش نشود، حرفی نیست، حالا یک مقداری حداقل این جلسه را در این مقدمه اگر بشود چند کلامی را عرض کنیم. یکی از جمله‌های شریف اول و کلمه شریف اول ، هو. نفرمود :«بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم » «هو»؛؛ از «هو»؛ شروع فرمودند، این هم یک حرف؛ حالا چرا این؟ این بماند به لطف خدا . «بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم » نفرمود، فرمودند: «هو» حالا چرا به اسم «الله»؟ چرا به اسم«الرحیم »؟ چرا به اسم «الرّحمن»؟ چرا به اسم مثلا «الحکیم »؟ «هو» خیلی خوب؛ حالا آن حرف‌هایش دیگر بماند خیلی هم مجالی نیست. فرمودند به این‌که، معرفت نفس ناطقه انسانی، قطب قاطبه معارف ذوقیه؛ در بحث‌های اولیه این کتاب به عرض رساندیم، آن اهل فنی که برای کتاب پیش‌گفتار می نویسد؛ در پیش‌گفتار کتاب، حرف‌ها را طوری پیاده می کند: که آن که به این پیش‌گفتار مراجعه می کند می‌فهمد که نهایت راه کجاست. یکی از آن نکته‌های لطیف، این است که، ما باید در آینده، راجع به معارف ذوقیه؛ که آیا تمام علوم ما، فقط در همین علم های فکری، همین جور جان بکنیم تا یک چند تا کلمه بفهمیم است؟ یا علم های بالاتری هم داریم؟ یا به مقام «رسیدن» هم داریم؟ تا کی بنشینیم و فقط بفهمیم ؟ یا راهی هست که خودمان دارا بشویم و بیابیم ؟! بله؟! این جمله اول نشان می‌دهد که پس یک چنین چیزی هم داریم، می‌شود به آنجاها رفت. آن هم معرفت نفس، محور همه این‌ها هست. برای این‌که هر موجودی در نظام احسن عالم، به آن حد وجودی‌اش وقتی می‌خواهد به عالم نگاه کند تمام معرفت‌های او، روی محور همان مقدار خودش است و ما هیچ چیزی از بیرون از جانمان، که ما در جلسات قبل هم عنایت فرمودید که ما هیچ ادراکات ظاهری را هم حتی از بیرون نداریم. ما باید آن‌چنان خودمان را بشکافیم ،ببینیم که حتی ادراکات حسی هم ، شده درونی. که ما اصلاً هیچ چیز از بیرون نمی‌فهمیم. فهم از بیرون به درون نمی‌آید، بلکه هر چه هست در خود درون است. بیرون چیه؟ بیرون از جان ماست. چه کاری به ما دارد؟معلوم های بیرونی چی هستند؟ معلوم های بالعرض بیرون از جان ما هستند ،که در درس پنجاه و یک و دو ان شاالله ، محضرش خواهیم بود. علاوه از این علوم شهودی چی است؟ همه مال درون خودمون است. خواب مال درون خودمون است، ادراکات حسی، خیالی، وهمی، فوق عقلی، ذهنی و وجودی و شهودی همه مال کیه؟همه مال درون خودمون است. ما اصلاً از بیرون هیچ شناختی نداریم. هیچ، ما نسبت به بیرون کاری نداریم. همین اندازه یک نحوه ارتباطی با بیرون ، والاّ با بیرون چه کار داریم برای فهم؟! بیرون فقط یک زمینه‌سازی بکنند، برای این‌که، ما بتوانیم در درون خودمان، خود بفهمیم. و خودمان بفهمیم، نه دیگری به ما بفهماند. دیگری نداریم ، خودمونیم ، و اگر معرفتی هست باید این معرفت را در درون جستجو کرد . ______________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. دروس معرفت نفس استاد صمدی آملی پست 3⃣ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#اطلاعیه_مهم بارگزاری مراسم دهه اول محرم سال ۱۳۹۹ استاد صمدی آملی هم اکنون در بزرگترین کانال صوت #علامه_دهر🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3192193037C65b2c2e4d5 http://eitaa.com/joinchat/3192193037C65b2c2e4d5

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه چهاردهم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54