﷽؛
یاد گرفتن احکامخدا واجب است
فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ
مسأله
« فردی که نماز میخواند و روزه میگیرد باید آن را به قصد قربت انجام دهد و در قصد خویش اخلاص را رعایت کند . بنابراین ، اگر فرد از روی ریاء نماز بخواند و روزه بگیرد ، نماز و روزهاش باطل است » .
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
﷽؛
یاد گرفتن احکامخدا واجب است
احکـــامروزه
زماننیتروزه
پرسش
وقت نیت روزه رمضان چه زمانی است و آیا باید حتماً بر زبان جاری شود ؟
پاسخمراجععظامتقلید
وقت نیت روزه رمضان از شب تا قبل از اذان صبح میباشد و نیت روزه لازم نیست به زبان جاری شود همین که بداند میخواهد برای انجام فرمان خداوند متعال روزه بگیرد کافی است .
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
﷽؛
قالَرَسُولُاللهِ صَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَآلِهِ :
الصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَ الصَّدَقَهُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَ الْحُبُّ فِی اللّهِ وَ الْمُواظَبَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعُ دابِرَهُ ، وَ الاِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتِینَهُ
روزه روى شیطان را سیاه مىکند ، و انفاق در راه خدا پشت او را مىشکند ، و دوستداشتن به خاطر خدا ، و مواظبت بر عمل صالح دنباله او را قطع مىکند ، و استغفار رگ قلب او را مىبرد .
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تحیت
باطن روزه خواری
مولانا حضرت امام باقر علیه السلام و الیه التسلیم فرمود : إن الناس لما قتلوا الحسين بن علي (علیهما السلام) أمر الله عزوجل ملكا ينادي أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله لصوم ولا فطر
وقتی حرامیان سر از تن مولانا حضرت سیدالشهداء علیه السلام و الیه التسلیم بریدند ! خداوند به فرشته دستور داد تا ندا دهد: خدا شما را موفق به روزه داری و درک یوم الفطر نکند !
پناه بر خدا ! روزه خواری چه تاریکی و سیاهی و خباثتی دارد که انسان را به مرتبه قاتلان امام حسین علیه السلام سقوط می دهد؟
این یعنی
روزه خوار= شمر
روزه خوار = حرمله
روزه خوار = خولی
فتامل
والله المستعان
آیت الله محمدی مدظلهالعالی.mp3
زمان:
حجم:
25.7M
شرح مکارم اخلاق
شرحی برفرازهای زیارت جامعه کبیره
ودرس خارج فقه
فقیه عالیقدر حضرت آیت الله محمدی شیرازی مدظلهالعالی
سوره بقره
آیات روزه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(١٨٣)
اى اهل ايمان! روزه بر شما مقرّر و لازم شده، همان گونه كه بر پيشينيان شما مقرّر و لازم شد، تا پرهيزكار شويد
أَيَّامࣰا مَّعْدُودَٰتࣲۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةࣱ طَعَامُ مِسْكِينࣲۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرࣰا فَهُوَ خَيْرࣱ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرࣱ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(١٨٤)
[در] روزهايى چند [روزه بگيريد]؛ پس هر كه از شما بيمار يا در سفر باشد [به تعداد روزه هاى فوت شده] از روزهاى ديگر [را روزه بگيرد]؛ و بر آنان كه روزه گرفتن طاقت فرساست، طعام دادن به يك نيازمند [به جاى هر روز] كفارۀ آن است و هر كه به خواست خودش افزون بر كفارۀ واجب، بر طعام نيازمند بيفزايد، برايش بهتر است و روزه گرفتن [هر چند دشوار و سخت باشد] اگر [فضيلت و ثوابش را] بدانيد براى شما بهتر است
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتࣲ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(١٨٥)
ماه رمضان كه قرآن در آن نازل شده، راهنماى مردم است و دلايلى روشن و آشكار از هدايت دارد، و مايۀ جدايى [حق از باطل] است پس كسى كه در اين ماه [در وطنش] حاضر باشد بايد آن را روزه بدارد، و آنكه بيمار يا در سفر است، تعدادى از روزهاى ديگر را [به تعداد روزه هاى فوت شده، روزه بدارد] خدا آسانى و راحت شما را مى خواهد نه دشوارى و مشقت شما را و [قضاى روزه] براى اين است كه شمارۀ روزه هايى را [كه در ماه رمضان به خاطر بيمارى يا سفر افطار كرده ايد] كامل كنيد، و خدا را بر اينكه شما را هدايت فرموده بزرگ شماريد، و باشد كه سپاس گزاريد
إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عُتَقَاءَ مِنَ اَلنَّارِ إِلاَّ مَنْ أَفْطَرَ عَلَى مُسْكِرٍ أَوْ مُشَاحِناً وَ صَاحِبَ اَلشَّاهَيْنِ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ ءٍ صَاحِبُ اَلشَّاهَيْنِ قَالَ اَلشِّطْرَنْجُ .
امام صادق عليه السلام فرمود: به راستي كه خداوند را در شبي از ماه رمضان آزادشدگاني از دوزخ است جز آن كس كه با مست كننده اي افطار كند يا كينه ورز و يا شاهين دار باشد. راوي گويد كه عرض كردم: شاهين دار چه كسي است؟ فرمود: شطرنج باز.
﷽؛
یاد گرفتن احکامخدا واجب است
📝 پرسش : مسافرت در ماهرمضان برای روزهدار چه صورت دارد ؟
📖 پاسخ : مانعیندارد ولی اگر مسافرت برای فرار از روزه باشد مکروهاست و کافی است بعد از ماه مبارک برای هر یک روز یک روز قضا کند و کفاره ندارد .
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
عبادت کاذب.mp3
زمان:
حجم:
10.5M
شرك در عبادت
حجت الاسلام و المسلمین اشرف شیرازی مدظلهالعالی
اهل دنیا حاضرند تا نیمه شب بیدار باشند و مشغول بیهودگی، بدون آن که نگران نماز صبح شان باشند، چون توجه به نماز صبح یعنی مرگ اندیشی، یعنی به عالَمی فوق این زندگی معمولی نظر کردن و برای بعد از این دنیا خود را آماده نمودن و این با عیاشی و غفلت سازگاری ندارد.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تحیت
باطن روزه خواری
مولانا حضرت امام باقر علیه السلام و الیه التسلیم فرمود : إن الناس لما قتلوا الحسين بن علي (علیهما السلام) أمر الله عزوجل ملكا ينادي أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله لصوم ولا فطر
وقتی حرامیان سر از تن مولانا حضرت سیدالشهداء علیه السلام و الیه التسلیم بریدند ! خداوند به فرشته دستور داد تا ندا دهد: خدا شما را موفق به روزه داری و درک یوم الفطر نکند !
پناه بر خدا ! روزه خواری چه تاریکی و سیاهی و خباثتی دارد که انسان را به مرتبه قاتلان امام حسین علیه السلام سقوط می دهد!
این یعنی
روزه خوار= شمر
روزه خوار = حرمله
روزه خوار = خولی
فتامل جیدا !
والله المستعان
﷽؛
سلام وتحيت
هشدار جدی
اولینوآخرینکس
وَ أَوْحَىاللَّهُ إِلَى مُوسَى علیهالسلام :
مَنْ مَاتَ تَائِباً عَنِ الْغِیبَهِ فَهُوَ آخِرُ مَنْ یَدْخُلُ إِلَى الْجَنَّهِ وَ مَنْ مَاتَ مُصِرّاً عَلَیْهَا فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ یَدْخُلُ النَّار
از سوى خدا به موسى وحى شد :
هر غیبتکنندهاى که با توبه از دنیا برود ، آخرینکسى است که به بهشت وارد مىشود و هر غیبتکنندهاى که بر آن اصرار داشته باشد ، و با اینحال از دنیا برود و توبه نکند ، اوّلینکسى است که داخلدوزخ مىگردد .
إرشادالقلوبإلىالصوابجلد1صفحه116
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ