شرك در عبادت حجت الاسلام و المسلمین اشرف شیرازی مدظله‌العالی

اهل دنیا حاضرند تا نیمه شب بیدار باشند و مشغول بیهودگی، بدون آن که نگران نماز صبح شان باشند، چون توجه به نماز صبح یعنی مرگ اندیشی، یعنی به عالَمی فوق این زندگی معمولی نظر کردن و برای بعد از این دنیا خود را آماده نمودن و این با عیاشی و غفلت سازگاری ندارد.

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت باطن روزه خواری مولانا حضرت امام باقر علیه السلام و الیه التسلیم فرمود : إن الناس لما قتلوا الحسين بن علي (علیهما السلام) أمر الله عزوجل ملكا ينادي أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله لصوم ولا فطر وقتی حرامیان سر از تن مولانا حضرت سیدالشهداء علیه السلام و الیه التسلیم بریدند ! خداوند به فرشته دستور داد تا ندا دهد: خدا شما را موفق به روزه داری و درک یوم الفطر نکند ! پناه بر خدا ! روزه خواری چه تاریکی و سیاهی و خباثتی دارد که انسان را به مرتبه قاتلان امام حسین علیه السلام سقوط می دهد! این یعنی روزه خوار= شمر روزه خوار = حرمله روزه خوار = خولی فتامل جیدا ! والله المستعان

﷽؛ سلام وتحيت هشدار جدی اولین‌وآخرین‌کس وَ أَوْحَى‌اللَّهُ إِلَى مُوسَى علیه‌السلام : مَنْ مَاتَ تَائِباً عَنِ الْغِیبَهِ فَهُوَ آخِرُ مَنْ یَدْخُلُ إِلَى الْجَنَّهِ وَ مَنْ مَاتَ مُصِرّاً عَلَیْهَا فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ یَدْخُلُ النَّار  از سوى خدا به موسى وحى شد : هر غیبت‌کننده‌اى که با توبه از دنیا برود ، آخرین‌کسى است که به بهشت وارد مى‌شود و هر غیبت‌کننده‌اى که بر آن اصرار داشته باشد ، و با این‌حال از دنیا برود و توبه‌ نکند ، اوّلین‌کسى است که داخل‌دوزخ مى‌گردد . إرشادالقلوب‌إلى‌الصواب‌جلد1صفحه116 أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ‌مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ

إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْهُدَی مِن بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتَابِ ۙ أُولَئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَیَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (۱۵۹)

«اللَّهُمَّ قَرّبْنی فیهِ الی مَرْضاتِکَ، وجَنّبْنی فیهِ من سَخَطِکَ وَنَقِماتِكَ، و وَوَفِّقْنِي فیهِ لِقِرآئةِ آیاتِکَ بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین.» [۱] [۲] «خدایا مرا در آن (روز) نزدیک کن به آنچه مورد رضای تو است، و مرا در آن از کارهایی که موجب ناراحتی و خشم و غضب تو است دور بدار، و برای خواندن آیات قرآنت به من توفیق ده، به حق رحمتت‌ ای مهربان‌ترین مهربانان.» شرح در فراز اول این دعا آمده است: ««اللهمّ قَرّبْنی فیهِ الی مَرْضاتِک»»؛ «خدایا مرا نزدیک کن به آنچه مورد رضای تو است.» .یعنی خداوندا به آن اعمالی که مایه رضای تو است مرا نزدیک کن. مقام رضا مقام بالایی است که بندگان خالص خدا به آن می‌رسند و هر کسی لیاقت دست یابی به این مقام را ندارد. در پایان سوره مبارکه فجر که به سوره امام حسین (علیه‌السّلام) مشهور است سخن از مقام رضا صحبت شده است، می‌فرماید: (یا اَیتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعی اِلی رَبِّک راضِیةً مَرْضِیةً فَادْخُلی فی عِبادی وَ ادْخُلی جَنَّتی) ‌ای نفس آرام گرفته به سوی پروردگارت باز گرد در حالی که تو از او راضی هستی و او از تو راضی، پس داخل بندگان من شو، و وارد بهشت من شو. حالات سیدالشهدا (علیه‌السّلام) در روز عاشورا تجلّی مقام رضا است؛ حضرت در لحظات آخر تجلّی صبر و رضای خود را در قالب مناجات نشان داده است که از درک آن عاجزیم، آن کلمات و عبارات در حالی صادر شده است که خود غرق در خون بر روی زمین افتاده و در حالی است که او عزیزترین افراد خویش در مقابل چشمانش پَرپَر شده و خاندانش در آستانه اسارت قرار گرفته‌اند. در فراز اول دعای این روز از خداوند می‌خواهیم که ما را به آنچه مورد رضای اوست نزدیک سازد؛ گامی برداریم وکاری انجام دهیم که مورد رضایت و خوشنودی او باشد؛ چون اعمال ما بر دو دسته است: دسته اول: کارهایی که ما را به خدا نزدیک می‌کند، دسته دوم: کارهایی که ما را از خدا دور می‌کند، در این فراز از دعا از خدا می‌خواهیم اعمال و کارهای ما را جزء اعمال دسته اول قرار دهد. اولین تقاضای روزه دار باتقوا (پرهیزگار) رضایت پروردگار است. آن گونه که از قرآن استفاده می‌شود، نعمت‌های جاودان بهشت برای مؤمنان آماده شده، ولی بالاترین نعمت برای این مؤمنان، رضایت خداوند است. (وعد الله المومنین والمومنات جنات تجری من تحتها الانهارخالدین فیها ومساکن طیبة فی جنات عدن و رضوان من الله اکبر ذلک هو الفوز العظیم)؛ آری بزرگ‌ترین سعادت برای هر عاشقی جلب رضایت معشوق است و به همین دلیل روزه‌دار مؤمن و عاشق خدا تقاضای رسیدن به این خشنودی را دارد. اما روزه‌دار عاشق پروردگار، قبل از رسیدن به رضایت محبوبش، باید مؤمن باشد (همان) و مؤمن بودن نیز خصلت‌هایی را لازم دارد: ۱- خشوع در نماز ۲- دوری از سخن بیهوده ۳- وفای به عهد ۴- مواظبت بر نماز ۵- ادای امانت بر اساس آیه ۷۲ سوره مبارکه احزاب، سایر موجودات و آسمان‌ها و زمین از پذیرش امانت سرباز زدند، ولی انسان این امانت را پذیرفت. این امانت، عقل، آزادی، اختیار و مسئول بودن در برابر آن است. اگر آدمی، امانت را در مسیر رسیدن به رضایت پروردگار به کار گرفت، به دیدار الهی می‌رسد ولی اگر نافرمانی کرده و راه شیطان را در پیش گرفت، از حیوانات نیز پست‌تر می‌گردد. به همین دلیل انسانی که از امانت درست استفاده نکند، نادان و ستمگر نامیده شده

امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) فرمودند: «نشانه رضایت خداوند از بنده، رضایت بنده به تمام مقدرات خداوند است (چه آن مقدرات خوش آیند، و چه ناخوشایند باشند)» چگونه بدانیم خدا از ما راضی است؟! در دعای امروز از خداوند می‌خواهیم در ماه رمضان کاری کند که به رضایت و خشنودی او نزدیک بشویم؛ در روایت وارد شده، اگر می‌خواهی بدانی خدا از تو راضی است، ببین که تو از خدا راضی هستی یا نه؟! بعضی‌ها از خدا راضی نیستند و به درگاه الهی گله می‌کنند که خدایا چرا همه دارند و من ندارم؟! یا چرا همه سالم‌اند و من مریضم؟! نباید این‌ طور حالتی داشت بلکه باید در هر حالتی که هستی از خدا راضی باشی. پس اگر می‌خواهی بدانی خدا از تو راضی است یا نه؛ به دلت مراجعه کن، ببین در زندگی از خدا راضی هستی؟ اگر راضی هستی بدان که خدا هم از تو راضی است و اگر در گوشه دلت از خدا ناراضی هستی؛ متوجه باش که خدا هم از تو ناراضی است.

🔹 مرحوم علامه مجلسی می‌نویسد: ✍ و احادیث در باب رجعت حضرت امیر المومنین و حضرت امام حسین عليهما السلام به اعتقاد فقیر متواتر است و در باب رجعت سایر ائمه علیهم السلام نزدیک به تواتر و آنچه در این رساله ایراد نموده‌ایم برای منصف کافی است - وَاللهُ يَهْدِی مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. 📚 کتاب رجعت، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۲۱۵، چاپ انتشارات دلیل ما

شناخت ضروریات دین

توحید توحیدعبادت جلسه یازدهم حجت الاسلام و المسلمین اشرف شیرازی مدظله‌العالی

شرح نهج البلاغه درس خارج فقه حضرت آیت الله محمدی شیرازی مدظله‌العالی

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله اثر عظیم صلوات همراه با عجّل فرجهم ۱. حضرت مولانا امام صادق علیه السلام و الیه التسلیم فرمودند : ﻣَﻦْ ﻗﺎﻝَ ﺑَﻌﺪَ ﺻَﻠﻮﺓِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻭ ﺑَﻌﺪَ ﺻَﻠﻮﺓِ ﺍﻟﻈُّﻬﺮِ ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﯽ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﻭ آﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﻭ ﻋَﺠِّﻞ ﻓَﺮَﺟَﻬُﻢْ ، ﻟَﻢْ ﯾَﻤُﺖْ ﺣَﺘّﯽ ﯾُﺪْﺭِﮎَ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢَ ﻣِﻦ ﺍَﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ. ﻫﺮ ﮐﺲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺻﺒﺢ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺑﮕﻮﯾﺪ: ﺍﻟﻠّﻬﻢ ﺻﻞّ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭ ﺁﻝ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭ ﻋﺠّﻞ ﻓﺮﺟﻬﻢ، ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﻤﯽ‌ﺭﻭﺩ ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ(صلی الله علیه و آله و سلم) ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ۲. عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَخَافُ الْعَقَارِبَ فَقَالَ انْظُرْ إِلَى بَنَاتِ نَعْشٍ الْكَوَاكِبِ الثَّلَاثَةِ الْوُسْطَى مِنْهَا بِجَنْبِهِ كَوْكَبٌ صَغِيرٌ قَرِيبٌ مِنْهُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ السُّهَا وَ نَحْنُ نُسَمِّيهِ أَسْلَمَ أَحِدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ كُلَّ لَيْلَةٍ وَ قُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اللَّهُمَّ رَبَّ أَسْلَمَ‌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ سَلِّمْنَا قَالَ إِسْحَاقُ فَمَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ دَهْرِي إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فَضَرَبَتْنِي الْعَقْرَبُ. اسـحـاق بـن عـمـار گـويـد: بـه حـضـرت صـادق علیه السلام عرض كردم : قربانت گردم من از عـقـربـهـا مـى ترسم ؟ فرمود: به ستارگان بنات النعش به سه تاى آنها نگاه كن ، و سـتـاره وسـطـى آنـهـا در كنارش ستاره كوچكى است كه عرب آن را سها نامد و ما آنرا اسـلم نـامـيـم ، و هـر شـب بـدان خـيـره نـگـاه كـن و سـه بار بگو: اللهم رب اسلم صـل عـلى مـحـمـد و آل مـحمد و عجل فرجهم و سلمنا اسحاق گويد: در تمام عمر خود آن را ترك نكردم جز يك مرتبه كه آن بار هم عقرب مرا زد. والله المستعان