🖋📋گزارش خبرنگار گروه غدیر و مهدویت خبرگزاری شبستان؛ ⬅️قسمت 1⃣ از 2⃣ 🚨بحران ها و شرایط غیرعادی همواره فرصت بروز برخی شبهات و نیز تطبیق های ناروا میان حوادث واقعه با شرایط و نشانه های ظهور را فراهم کرده اند. چنان که شیوع بیماری کرونا در کشورهای مختلف از جمله ایران و محدود شدن فعالیت مساجد و اماکن مذهبی به منظور مقابله با این بیماری، باب برخی تطبیقهای ناروا را گشوده است. از این رو در بررسی پاسخ های مستدل به این تطبیق ها و نیز عواقب سوء آنها با حجت الاسلام والمسلمین «جواد جعفری»، کارشناس، پژوهشگر و مولف مهدوی گفت وگویی داشته ایم👇👇 ⁉️تطبیق حوادث و وقایع با نشانه ها و علائم ظهور نیازمند رعایت چه اصول و الزاماتی است؟ آیا می توان هر حادثه ای را به زعم یافتن برخی شباهت ها به علائم و نشانه های تصریح شده در روایات برای ظهور امام زمان(عج) تطبیق داد؟ 🔹همانطور که بارها توصیه شده تطبیق وقایع و حوادث و اشخاص با علائم و نشانه های ظهور، نیازمند توجه به زمینه های مختلف است اما وقتی تطبیقی رد می شود برای آنکه شخص مدعی، خود و جریان مورد ادعایش را صحیح جلوه دهد، اینطور تعبیر می کند که چون تطبیق ممنوعیت دارد، پذیرفته نمی شود. 🔹هرگز ادعا نمی شود که تطبیق ممنوع است اما باید مصداق خارجی صحیح برای روایات و تصریحات آنها به درستی مستفاد شود، به عبارت دیگر، باید صحت روایت، صحت راویان روایت و معنای روایت مشخص شود یعنی بدانیم مراد و مقصود معصوم(ع) از بیان این جملات چه بوده است و بعد باید بررسی کرد مصداق خارجی اعم از واقعه یا شخص، قابلیت تطبیق با سخن معصوم(ع) را دارد یا نه؟ اما متاسفانه در تطبیق ها معمولا این مراحل رعایت نمی شود و لذا تطبیق حوادث مستحدثه با علائم و نشانه های ظهور بدون رعایت این مراحل و بایدها، مردود است. ⁉️آیا می توان میان شیوع ویروس کرونا و جان باختن عده ای بر اثر آن در کشورهای مختلف با علائم تصریح شده برای ظهور در روایات رابطه معنادار یافت؟ 🔹متاسفانه، امروز و در شرایط کنونی جامعه و بروز و شیوع ویروس کرونا هم بعضا چنین تطبیق هایی انجام می شود. مشهور روایات است که در آخرالزمان افراد زیادی در اثر بیماری می میرند، در روایات آمده دو نوع مرگ داریم مرگ سرخ که در اثر جنگ و مبارزه در میدان نبرد رخ می دهد و مرگ سفید که بر اثر طاعون پدیدار می شود. این یعنی وقتی کشته ها در جنگ و درگیری بسیار باشند و امکان دفن مردگان وجود نداشته باشد، طاعون شیوع یافته و سبب مرگ عده زیادی می شود. به عبارت دیگر، روایات به مرگ بر اثر طاعون در پی ازدیاد مرگ در جنگ ها اشاره و تصریح کرده اند. 🔹از این رو، این روایت ربطی به آنچه امروز در پی شیوع کرونا در حال وقوع است، ندارد و اینکه زمینه های روایت را حذف کنیم و بعد بخشی از آ ن را به واقعه روز تطبیق دهیم ، صحیح نیست به ویژه آنکه تعداد فوتی مبتلایان به کرونا در بالاترین سطح در جهان به دو تا سه درصد می رسد و در ایران دهم درصد از مبتلایان را شامل می شود که این را نمی توان به مرگ و میر بر اثر بیماری تعبیر کرد. دقت در این مسائل و واقعیات، استناد بی پایه و اساس به روایات در حوادث روز را نشان می دهد. 📎ادامه دارد... #کرونا #علائم_ظهور @marefatemahdavi

🖋📋گزارش خبرنگار گروه غدیر و مهدویت خبرگزاری شبستان؛ ⬅️قسمت 2⃣ از 2⃣ 💠ادامه گفت وگو با حجت الاسلام والمسلمین «جواد جعفری»، کارشناس، پژوهشگر و مولف مهدوی👇 ⁉️برخی حتی از مذهبیون محدود شدن فعالیت فعالیت ها و کار اماکن مذهبی به منظور مقابله با شیوع کرونا را از علائم ظهور و تصریحات روایی در این باره میدانند، آیا روایات چنین تصریحاتی را درباره اوضاع آستانه ظهور دارند؟ 🔸باید توجه داشت رعایت بهداشت و اصول بهداشتی در اماکن مذهبی باید بیشتر باشد، قرن ها قبل از ظهور تمدن غربی، روایات و آموزه های اسلامی به شست و شوی دست قبل و بعد از غذا و مسواک و طهارت بدن و لباس تاکید داشته اند، بنابراین معنا ندارد که رعایت توصیه های بهداشت و کمک به جلوگیری از شیوع ویروس به روایات آخرالزمانی و نشانه ها و علائم ظهور تعبیر کنیم. 📚آموزه های دینی همانطور که توسل و توکل و اتصال به مارواء را به ما آموخته، به رعایت بهداشت و تلاش برای حفظ سلامت هم توصیه و تاکید دارد. برای مثال اگر می گویند نماز جمعه تعطیل و در مساجد فلان مسائل بهداشتی رعایت شود و یا حتی رفت و آمد به مساجد کنترل و محدود گردد همه منشا بهداشتی دارد و نباید از این اقدامات پیشگیرانه به رواج بی دینی در آخرالزمان تعبیر کرد. 🔹آنچه در روایات درباره شرایط دینداری در آستانه ظهور تصریح شده به انجام اعمال از سر بی دینی اشاره دارد؛ لذا رعایت های موقتی را که برای سلامت افراد جامعه اعمال می شود به بی دینی های آخرالزمانی تعبیر نکنیم بلکه روایات را مطالعه کرده و از صحت و دامنه شمول آنها اطمینان بیابیم. ⁉️این روزها بعضا از محدود شدن فعالیت مساجد به منظور مقابله با کرونا به بسته شدن و عدم رونق مساجد در آخرالزمان تعبیر می کنند، آیا چنین مسئله ای در روایات آمده و اساسا به شرایط امروز جامعه قابل تطبیق است؟ 🔸در روایات آمده در آخرالزمان مساجد آباد می شوند ولی کسی به آنها رفت و آمد نمی کند نه آنکه درِ مساجد بسته باشد؛ یعنی مساجد با تجملات ساخته می شوند و به لحاظ ظاهری و مادی آباد هستند اما در باطن و به لحاظ معنوی خراب و ویران می شوند به عبارت دیگر، بنابر تصریح روایات، در آخرالزمان مردم به دلیل گسترش مسائل ضداخلاقی و ضدمعنوی، به حضور در مسجد رغبت و تمایل ندارند، و این ربطی ندارد که به صورت موقت و برای حفظ سلامت افراد و جلوگیری از شیوع بیماری کرونا، رفت و آمدها به مساجد محدود شود. ⁉️این قسم تطبیق ها و تعابیر ناروا چه عواقب سوئی را متوجه جامعه منتظران و زمینه ساز ظهور می کند؟ 🔹یک آسیب مهم آن است که اینطور القاء می شود بین معنویت و بهداشت منافات وجود دارد و توصیه های بهداشتی و عمل به آنها در مقابل ایمان به قدرت خدا و شفا دادن اهل بیت(ع) قرار می گیرد!! ایجاد چنین دوقطبی ای صحیح نیست چرا که اساساً مسئله تمسک به وسایل مادی برای حفظ سلامتی، از آموزه های دینی است چنان که بر بالین امیرالمومنین(ع) بعد از ضربت ابن ملجم، طبیب آوردند و اینطور نبود بگویند ما حجت خدا هستیم و به حضور پزشک نیاز نیست. 🔸اینکه بگوییم با توکل صرف و بدون رعایت بهداشت و انجام اصول ایمنی و بهداشتی از پس کرونا برمی آییم، آسیب رسان است و افراد را در وادی غلط وارد می کند که مثلا زیارت عاشور بخوان و نیازی نیست دستانت را بشویی، بعد فرد چنین می کند و بیمار می شود و نگاهش به آموزه های دینی تغییر می کند. بنابر این، هرگز آموزه های دینی در عرض اصول بهداشتی قرار نمی گیرد بلکه هر یک جایگاه خود را دارند و نباید با تفاسیر اینچنینی افراد را دچار ضعف ایمان کنیم. 📎پـــایـــان #کرونا #علائم_ظهور @marefatemahdavi

⬅️ #شیعه در ابتلاء به #بلایا مستثنی نیست... 💻به گزارش خبرنگار گروه غدیر و مهدویت خبرگزاری شبستان 🌐شیوع ویروس کرونا در بیش از 90 کشور جهان و ابتلای بیش از 100 هزار نفر در ایران و دیگر کشورها به این بیماری، در کنار توجه دهی مردم به رعایت مسائل بهداشتی و اصول سلامت جسمی، ضرورت توجه و اهتمام به برخی اصول معنوی در سبک زندگی را نیز یادآور شده است تا بدانیم در مواجهه با بحران ها و شکست آنها، در کنار بسیج عوامل انسانی، نگاه به آسمان نیز نقشی بی بدیل دارد. 👆از این رو، در بررسی ابعاد ماورایی مبارزه با کرونا با حجت الاسلام «محمدصادق کفیل»، کارشناس مباحث مهدوی و معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد حضرت مهدی موعود(عج) گفت وگویی داشته ایم👇 ⁉️این شبهه که چرا کرونا در کشور امام زمان (عج) (ایران) و میان شیعیان ایشان هم شیوع یافته است، با چه ادله دینی قابل پاسخگویی است؟ 💭دنیا محل امتحان، ابتلاء و آزمایش است و لذا امتحان و ابتلا نه تنها مانع پیشرفت نیست بلکه سبب پیشرفت ابنای بشر هم می شود. لذا در سیر عالم همه امت ها و همه اهل تاریخ دچار ابتلائاتی شده و می شوند و این اختصاصی شیعه و غیر شیعه یا مسلمان و غیر مسمانان نیست. ☝️در تعریف از دنیا آمده که دنیا با سختی گره خورده و اساسا دنیا دار بلا است نه عافیت، که این فقط مربوط به شیعه و مسلمان نمی شود. چنان که بسیاری از خطاب های خدای متعال در قرآن به همه انسان ها است نه فقط مسلمانان یا شیعیان چرا که خدا خالق همه ابنای بشر است و تاکید می کند در هنگام بلا از صبر استفاده کنید و به این سلاح مجهز شوید. ⁉️نوع مواجهه منتظران امام عصر (عج) که داعیه دار زمینه سازی برای ظهور خورشید ولایت عظمی هستند با بلایا و مصائب چگونه باید باشد؟ 🗣گرفتاری ها هر زمان به طریقی بروز می کنند مهم آن است که برخورد انسان در مقابل آنها باید توام با صبر باشد. اما برخی از ما در گرفتاری ها، ابتلائات را با تحمل نکردن و جزع و فزع کردن توسعه می دهیم. در حالی که جزع و فزع مشکلات را بیشتر می کند برای مثال سبب تشدید بیماری می شود در حالی که بیمار برای بهبود باید در کنار رعایت اصول مرتبط با جسم به لحاظ روحی هم التیام داشته باشد. 👈البته باید توجه داشت اینکه بر صبر و تحمل در مواجهه با بلایا و گرفتاری ها توصیه می شود به معنای بی تفاوتی نیست بلکه صبر مقوله ای حرکتی است، صبر یعنی بیراهه نرفتن و در مسیر حرکت کردن، صبر یعنی دنبال درمان بودن نه بر بلا افزودن، از این رو، صبر عامل تلاش و پویایی است. 🔹ادامه دارد ... #کرونا #امام_زمان #شیعه @marefatemahdavi

⬅️ #شیعه در ابتلاء به #بلایا مستثنی نیست... 💻ادامه گفتگو با حجت الاسلام «محمدصادق کفیل»، کارشناس مباحث مهدوی و معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد حضرت مهدی موعود(عج)👇 ⁉️دعا در مواجهه با بلایا و مصائب در مهندسی انتظار زمینه ساز چه جایگاهی دارد؟ 🔬وقتی در پی درمان هستیم درمی یابیم چه کسی توان درمان دارد، وقتی می خواهیم حرکت کنیم باید از عامل حرکت کمک بخواهیم. در مواجهه با کرونا و دیگر بحران ها و ابتلائات گاهی حرکت می کنیم اما از عامل غفلت داریم. امروز و در مواجهه و مقابله با کرونا باید بدانیم دعا از عافیت و درمان جدا نیست، دعا درخواست حرکت در مسیر صحیح است اینکه از خدا بخواهیم حرکت ما صحیح و اثربخش و نتیجه دار باشد. در همین بیماری ها و گرفتاری ها همین قدری که دولت، سپاه و جامعه پزشکی قدم برداشته اند باید به عوامل توحیدی همچون نذر و نیاز و شب زنده داری و توسل هم اهتمام داشته باشیم و از آن غافل نشویم. ⁉️در مواجهه با کرونا و استرس ها و اضطراب های ناشی از آن چقدر به دعا و توسل و آرامش حاصل از معنویت نیاز داریم؟ 💭اگر چه از نظر پیشگیری و درمان خوب عمل کرده ایم اما در بخش معنویت کم گذاشته ایم، التیام کنونی بیماران کرونایی در بیمارستان ها نیاز به پیوند توحیدی دارد، آنچه روحیه می دهد رقص و آواز نیست پیوند با حضرت حق، قرآن و دعا خواندن است. چقدر خوب است حوزه های علمیه و مجموعه های دینی در پی پیوند توحیدی بیماران و جامعه برآیند. ⁉️انس و ارتباط با امام زمان (عج) و آرامش ناشی از آن در مقابله با کرونا چه تاثیری دارد؟ 〽️این سختی ها و ابتلائات مردم، بر امام زمان (عج) هم سخت و دشوار می آید. در پاسخ به این شبهه که چرا کرونا وارد ایران به عنوان کشور امام زمان (عج) شده و چرا درمان نمی شود، باید گفت: امام زمان (عج)، امام عالمیان و رحمتی برای همه جهانیان است، هر کس انس و پیوند بهتری با ایشان داشته باشد، بیشتر از برکات آن وجود مقدس بهره می برد. ☝️اینکه در گرفتاری ها از چرایی بروز برای خودمان می پرسیم، اشتباه است چینی ها و دیگر مبتلایان به کرونا هم انسان هستند و خدا رب العالمین است چنان که در قرآن پیامبر اکرم (ص) رحمةللعالمین معرفی شده اند. در طرح و رواج شبهاتی از این دست جهانی بودن ربوبیت خدا و جهان اندیشی و جهان نگری امام زمان (عج) را فراموش می کنیم. 🔹پـــایـــان #کرونا #امام_زمان #شیعه @marefatemahdavi

💠 فوری و مهم 💠 👈👈👈 توصیه های #استاد_نصوری ( معاونت تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت قم و مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) مازندران ) درباره شیوه گرامیداشت ایام #نیمه_شعبان در این ایام شیوع #کرونا 1️⃣ استفاده از رسانه ملی و نیز فضای مجازی به منظور جریان سازی محتوایی از مباحث مرتبط با امام زمان(عج) و مهدویت یکی از راه های گرامیداشت این ایام در شرایط مقابله با کرونا است. 2️⃣ اهتمام به انجام مستحبات این ایام نیز فرصت بزرگداشت ایام ولادت امام زمان(عج) را به ما می دهد برای مثال اگرچه فعالیت مساجد و اماکن مذهبی در این ایام به منظور قطع زنجیره مبتلایان به کرونا، تعطیل و ممنوع است اما می توانیم خودمان در خانه در شب نیمه شعبان همراه با اعضای خانواده احیاء بگیریم و اعمال مستحب و موکد این شب را به جای آوریم. 3️⃣ یا آنکه هر کسی در سر در خانه خود پرچمی از القاب و شعارهای مهدوی را نصب و به فضاسازی مهدوی در روزهای منتهی به ولادت حضرت صاحب الزمان(عج) کمک کند. 4️⃣ همچنین، اجرای پویش های مهدوی، قرائت جمعی ادعیه مهدوی، صدقه دادن برای امام زمان(عج) به صورت فراگیر و کمک به نیازمندان چراکه نیمه شعبان روز حمایت از مستضعفان است، می تواند در این شرایط به بزرگداشت ولادت امام مهدی(عج) کمک کند. 5️⃣ علاوه بر این می توان با امام زمان(عج) برای کنار گذاشتن یکی از گناهان یا ایجاد یک عادت خوب در خود مثل دستگیری از ناتوانان عهد بست و خود را ملزم به پایبندی به این عهد در ابعاد اجتماعی و فردی کرد. 👈👈👈 لطفا توصیه های این استاد گرانقدر مرکز تخصصی مهدویت نشر داده شود 👉👉👉 @ma_va_o

💠 دعوت به #پویش_وضو_با_یک_لیوان 🔰 همان طور که می دانید یکی از بزرگترین بحران هایی که جهان با آن روبرو هست و کشور عزیز ما هم مخصوصا در برخی شهرها با آن مواجه می باشد، #بحران_کم_آبی می باشد. در فصل تابستان این مشکل جدی تر هم می شود و امروزه هم بخاطر ویروس #کرونا و لزوم شست و شوی بیشتر ، این مشکل بیشتر هم شده است. 🌀 طبق موازین دینی ، اسراف کردن حرام قطعی می باشد که در قرآن کریم هم به آن تذکر داده شده است، در این ایام مخصوصا صرفه جویی کردن بیشتر از پیش احساس می شود. ✅ یکی از مواقعی که ممکن است آب اسراف شود، هنگام وضو گرفتن و غسل کردن می باشد. به همین خاطر چه خوب است که پویشی راه بیاندازیم و در آن طرح #وضو_با_یک_لیوان آب را تبلیغ کنیم که به راحتی هم ممکن است، حتی با نصف لیوان هم می شود . در پست زیر ، ویدئویی از وضو گرفتن مرجع بزرگ شیعه آیت الله سیستانی با یک لیوان آب را می توانید مشاهده کنید و البته سیره خیلی از علما هم همین بوده و هست. 👈 خود همین مورد، سهم بزرگی در صرفه جویی عظیم آب دارد ، اما غسل را چه کنیم؟ 🔰 پیشنهاد می شود تا جای ممکن چند غسل واجب و مستحب را با یک غسل انجام داد که کاملا جایز و بدون اشکال است، 🔰 پیشنهاد می شود اگر فقط قصد غسل مستحبی داریم، تا جای ممکن از آن صرف نظر کنیم و اگر واقعا دوست داریم انجام دهیم طبق سیره علما عمل کنیم که با یک حوله خیس شده غسل می کردند ، بله ، با یک حوله خیس شده به ترتیبی که ابتدا یک حوله را خیس می کنید و سپس آن حوله را به ترتیب غسل ، به بدن خود می کشید. ( ابتدا گردن و سپس سمت راست و و بعد سمت چپ) در حقیقت در غسل کردن ، شرط نیست که حتما انسان زیر دوش حمام برود و از تمام بدنش آب چکه چکه کند، اصلا چنین چیزی نیاز نیست، بلکه همین که بدن مرطوب شود کافی هست. یکی از علمای مشهوری که به این شکل غسل می کردند، #سید_علی_قاضی ، استاد آیت الله بهجت بودند . 🔰 البته افرادی که کمی وسواس دارند می توانند فقط برای غسل های واجب به حمام بروند ، اما خواهشا برای غسل های مستحب ، از همان حوله خیس استفاده شود و به تمام بدن کشیده شود که بسیار بسیار اثر گذار می باشد در صرفه جویی آب ، چون واقعا غسل کردن به مراتب از وضو گرفتن ، باعث اسراف بیشتر آب می شود. 🌸 انشالله که با نشر این مطلب ، عزیزان بیشتری در این پویش شرکت کنند و از همین لحظه با این روشها در وضو و غسل خود ، صرفه جویی کنیم که با این کار هم به دستور اسلام به صرفه جویی عمل کرده ایم و هم کمک بزرگی به کشور عزیزمان در مدیریت منابع آبی کرده ایم. 🎬 فیلم وضو گرفتن آیت الله سیستانی با یک لیوان آب را در پست پایین مشاهده بفرمایید. @ma_va_o

🔸توسل سراسری قرائت دعای فرج 🔹 توسل سراسری کلیه‌ی مردم بزرگ ایران برای رهایی از بیماری #کرونا با قرائت دعای فرج 📢 لطفاً تا میتونید این پیام رو #نشر_حداکثری کنید 👥 قرار ما: ۵شنبه ۲۶تیرماه ساعت ۲۱ 🙏 برای آمدنش از هیچ اقدامی کوتاهی نکنیم، چه قرائت دعای فرج و چه انتشار این پیام... #قرار_عاشقی @marefatemahdavi