📌جلسه نهم کتاب «معرفت الله تعالی بالله لا بالاوهام الفلسفیة» 📅۱۴۰۰-۴-۲۳ 📚مباحث کلامی (توحید) در خدمت متکلم خبیر استاد حسن میلانی، با حضور جمعی از اساتید سطوح عالیه. تلگرام و ایتا: @osullmaaref سروش sapp.ir/marefat_allah

بسم الله الرحمن الرحیم 📣 ادامه جلسات «معرفت الله تعالی بالله» از این هفته. توسط استاد میلانی (دامت افاضاته). روزهای چهارشنبه بعد نماز عشاء، همراه با اقامه نماز مغرب وعشاء انشاء الله تعالی. ☘آدرس: بلوار۱۵ خرداد کوچه ۷/۱ (شهیدبادی) فرعی اول چپ، سپس راست پلاک ۳۵ 🌹🌹🌹

📌جلسه دهم کتاب «معرفت الله تعالی بالله لا بالاوهام الفلسفیة» 📅۱۴۰۰-۶-۳ 📚مباحث کلامی (توحید) در خدمت متکلم خبیر استاد حسن میلانی، با حضور جمعی از اساتید سطوح عالیه. تلگرام و ایتا: @osullmaaref سروش sapp.ir/marefat_allah

📚 متن جلسه دهم شرح کتاب «معرفت الله تعالی بالله لا بالاوهام الفلسفیة» موضوع جلسه: توحید فطری 📅۱۴۰۰-۶-۳

10. این‌که یک عده‌ای می‌‌گویند: "ما به اصل وجود خدا می‌‌رسیم، به صفات خدا نمی‌رسیم"، بارها عرض کردیم این یک حرف بیخودی است. یعنی می‌‌رسیم به خدایی که صفات خدایی ندارد، بت است مثلا‌، این چه ربطی به خداشناسی داشت؟ مثل این است که کسی بگوید اگر انبیاء خودشان را به عنوان معصوم معرفی نمی‌کردند و صفات عصمت را نشان ما نمی‌دادند، ما به اصل امامت می‌‌رسیم ولی به صفات امام نمی‌رسیم. 11. شیعه و معتزلی تفاوت‌های آن‌چنانی ندارند در مطالب توحیدی ندارند. معتزله هم مثل ما می‌‌گوید این عالم حادث است، این نمی‌شود ازلی باشد، ‌این علامت حدوث دارد، ‌این خالقی دارد. 12. انسان از آن موجوداتی است که بدون وجود حجج الهی اصلا زنده نمی‌ماند. حضرت آدم اگر نبود آدم نمی‌ماند. بعد هم اگر حضرت آدم یک بچه‌اش را مقداری بزرگ می‌‌کرد و بعد در بیابان رهایش می‌‌کرد که بتواند علف بخورد، آخرش میمون می‌‌شد و قدرت استفاده از عقلش را از دست می‌داد. 13. در آیه شریفه "ان فی ذلک لذکری لمن کان له قلب أو القی السمع و هو الشهید" قلب و القی السمع هر دو به یک معنا می‌‌تواند باشد. مثل وقتی که می‌‌گویند تو نمی‌شنویی یعنی نمی‌فهمی قبول نمی‌کنی نه این‌که صرف شنیدن باشد. [۱]: مرحوم سید هاشم بحرانی همین معنا را با بیان دیگری آورده است. فرموده است: "برخی از علماء فرمودند: توحید فطری یعنی توحید عقلی بدیهی. توحید مانند "الکل اعظم من الجزء" است که نیازی نیست کسی به ما یاد بدهد. اشکالش این است که توحید فقط استدلالی است و لو این‌که دلیلش از ادله وجدانی، ضروری و واضحه است. همان‌طور که الکل اعظم من الجزء عقلی است و لو خیلی ساده، این‌ها هم عقلی است ولی ساده." استاد: اگر در کلمات متکلمین مانند مرحوم نوبختی، توحید فطری مطرح شده باشد، مراد همین معنای توحید عقلی بدیهی است نه آن چیزی که در کلمات تفکیکی‌ها آمده است. [۲]: متاسفانه مرحوم شیخ حر عاملی هم در کتاب اثبات الهداة همین مطلب را آورده است.