بسم الله الرحمن الرحیم: 💠 مفاتیح الحیات #شماره 466 #بخش_دوم #تعامل_انسان_با_همنوعان #فصل_یکم #نیكی_به_شوهر 🔸 مسئولیت زن در برابر شوهر خوشرویی با شوهر: پیامبر (ص) فرمود: برای زن روا نیست كه خشمگینانه به شوهرش بنگرد.[1] پاداش خدمت به شوهر: بر پایه برخی روایات، به هر زنی كه به شوهرش جرعه ‌ای آب بنوشاند پاداش فراوانی داده می ‌شود و شصت گناه از او بخشوده می ‌شود.[2] [1] . إِنَّ المَرْأَةَ ... لا یحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْظُرَ إِلَی وَجْهِهِ نَظْرَةً مُغْضِبَة (مستدرك الوسائل، ج14، ص243). [2] . مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَسْقِى زَوْجَهَا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ إِلاّ كَانَ خَیراً لَهَا مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ، صِیامٌ نَهَارُهَا وَ قِیامٌ لَیلُهَا وَ یبْنِى اللَّهُ لَهَا بِكُلِّ شَرْبَةٍ تَسْقِى زَوْجَهَا مَدِینَةً فِى الْجَنَّةِ وَ غَفَرَ لَهَا سِتِّینَ خَطِیئَةً (وسائل الشیعة، ج20، ص172؛ ر.ك: ارشاد القلوب، ص175). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 289 مرکز بین المللی نشر

هوالرزاق💐 #رئیسی_مقصریاقربانی!؟ #بخش_دوم #مهم 🔹خیلی ها این سوال را مطرح می کنند که رئیسی می‌دانست #وضعیت دولت برجای مانده از روحانی #وخیم است؛ خب چرا این #مسئولیت را پذیرفت؟ 👈🏼به عبارتی رئیسی با علم به اینکه ویرانی‌هایی در اقتصاد اتفاق افتاده که می‌توان از نو ساخت یا تعمیر کرد به میدان آمد؛ پس چرا الان کاری نمی کند!؟ حرف درستی است! اما اشکال کار اینجاست که رئیسی می دانست اما #مردم از عمق فاجعه ای که در دولت روحانی رخ داده بود #اطلاع درستی نداشتند! ☝️مثلا همینجوری به مردم گفته شد خزانه خالیست! اما به هر دلیل این جمله #خزانه خالیست برای مردم باز نشد! نتوانستند به مردم توضیح دهند که مثلا بدهی ۵۰۰ هزار میلیادی (به روایتی ۷۰۰ هزار میلیارد) برجای مانده از دولت روحانی همراه با خزانه خالی به چه معنی است و اثرات آن تا چه مدت در اقتصاد ادامه دارد و چگونه خود را نشان میدهد! ☝️برای مردم توضیح داده نشد که پرداخت ماهیانه ۱۵۰۰۰ میلیارد تومن #بدهی دولت قبل به چه معنی است و از کجا تأمین میشود! ۱۵ هزار میلیارد برای مردم فقط یک عدد است و وقتی که با ذکر مثال و مقایسه تشریح نشود، اهمیت آن روشن نمیشود! 👈🏼همین یک قلم را که مردم نفهمند آنوقت اگر گزارش دهید که این دولت چند برابر دولت قبل نفت می‌فروشد و آنهم نقدی، برای مردم سؤال پیش می آید پس پول این #نفت کجا خرج می‌شود!!؟ ☝️برای مردم به درستی توضیح داده نشد که چرا طرح ساخت سالی یک میلیون #مسکن با مشکل مواجه شد و الان در چه مرحله‌ای است!؟ الان دیگر جمله "تقصیر دولت قبل است" هم برای مردم تکراری و کسل کننده شده وقتی که به هر دلیل از ذکر جزئیات خودداری شود! ادامه دارد... 🔜

🛑 القاء ناکارآمدی انقلاب، تصویرسازی غلط دشمن 2⃣ #بخش_دوم 💬 علامه مصباح یزدی (ره) #گزیده مصاحبه با نشریه ٩ دی 🔹قطعا باید فکر کنیم و نقطه ضعف‌های [تحقق انقلاب] را بشناسیم و به‌ اندازه‌ای که می‌توانیم به رفع آنها کمک کنیم. این وظیفه و‌ امتحان بعدی ما می‌شود بعد از تلاش برای برقراری نظام اسلامی. 🔸حالا که فهمیدیم‌ اشکالی وجود دارد چه کار کردیم؟ باید بشناسیم نقطه‌های ضعف را،‌ اما نه فقط برای این‌که فحش بدهیم! بلکه برای این‌که خودمان ببینیم چه کار می‌توانیم بکنیم که مشکل حل شود. 🔹پس پیگیری‌ اشتباهات، ضعف‌ها و کمبودها لازم است‌ اما به این انگیزه که من بدانم کدامش را می‌توانم رفع کنم‌ اما صرف این‌که به جان هم بیفتیم و به این و آن فحش بدهیم می‌شود همان کاری که دنیاپرست‌ها هم می‌کنند، هیچ مشکلی هم حل نمی‌شود، بلکه به مشکلات هم می‌افزاید.‌ اما انسان مؤمن، صادقانه بررسی می‌کند چه نقص‌هایی وجود دارد و من کجایش را می‌توانم حل کنم؛ اگر این‌گونه باشد خدا هم کمکش می‌کند. ان تنصرواالله ینصرکم. یک قدم خوب بردارید خدا ده برابر آن کمک می‌کند و قدم بعدی را می‌توانید موفق‌تر بردارید؛ نتیجه و منافعش هم به کل انسانیت برمی‌گردد. 🔸یک مثال خیلی خوب که می‌توان زد، خود حضرت‌ امام است؛ ببینید پیروزی انقلابی که به دست حضرت‌ امام(ره) شروع شد یکی از معجزات تاریخ انسانیت است. از نظر اسباب ظاهری اگر نگاه کنیم تقریبا اسباب ظاهری برای پیروزی حرکت‌ امام در حد صفر بود.‌ امید معقولی هم برای پیش‌بینی موفقیت این انقلاب نبود. حتی دوستان نزدیک و همکاران‌ امام صد در صد با‌ امام موافق نبودند و غالباً می‌گفتند ایشان این کار را انجام می‌دهد ولی فایده‌ای ندارد به جایی نمی‌رسد. گاهی با‌ اشاره و گاهی خصوصی به ایشان می‌گفتند و تذکر می‌دادند. 🔹اما خود‌ امام(ره) به مراجع می‌فرمود: هفته‌ای یک مرتبه دور هم باشید و فقط یک چای بخورید و بروید.‌ امام پیشنهاد کرده بود مراجع یک شب در هفته دور هم بنشینند یک چای بخورند و بعد هم بروند؛ اصلاً هم نیازی نیست با هم صحبتی بکنند؛ همین برای پیشرفت اسلام مفید است. دشمن که این تجمع را ببیند می‌گوید اینها با هم متحدند.‌ امام خیلی انتظار نداشت که بقیه علما و مراجع به کمکش بیایند؛ این عین تعبیر‌ امام است که به مراجع فرمود بیایید هفته‌ای یک شب جلسه تشکیل بدهید چای بخورید. 🔸در واقع آن اخلاصی که‌ امام داشت و آن اعتمادی که به سنت‌های الهی داشت موجب شد این معجزه عظیم رقم بخورد. اتفاقی که ما نظیرش را در دنیا سراغ نداریم و نمی‌دانم تا زمان ظهور حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌فرجه‌الشریف شبیهی برای این اتفاق پیدا بشود یا نه. 🔹خب این برای ما بچه‌ها درس می‌شود.‌ امام از این دنیا چه داشت؟ اگر آن روز شخصیت‌ امام را ترسیم می‌کردند و یک بیوگرافی از زندگی‌ امام می‌نوشتند این‌گونه بود که یک آخوندی هست که از نظر مادی به زحمت نان و آب زن و بچه خودش را می‌تواند تأمین کند.‌ امام در همان زمان به شهریه آقای بروجردی محتاج بود، و اگر شهریه آقای بروجردی به‌ امام و آقا مصطفی - تا زمانی که آقا مصطفی ازدواج کردند- نمی‌رسید واقعاً در زندگی لنگ بودند. درآمدی نداشتند؛ بعدها هم که استاد برجسته حوزه بود ایشان در مقام این نبود که رساله بدهد؛ دنبال این نبود که یک کسی مقلدش بشود و وجوهاتی بگیرد. 🔸بعد از این‌که مبارزات شروع شد و یک عده تجار تهرانی آمدند به‌ امام گفتند آقا ما مقلد شما هستیم، ایشان اجازه دادند چند نفر بنشینند و حاشیه‌شان بر عروه را با توضیح المسائل تطبیق بدهند و توضیح المسائل طبق فتوای‌ امام بنویسند؛ بعد هم آن افراد با پول خودشان چاپ کنند؛ یک ریال هم‌ امام برای چاپش نداد.‌ امام آدمی نبود که دنبال این باشد که ریاست درست کند و پول یا بودجه‌ای برای این کار در نظر بگیرد و ...؛ می‌گفت من وظیفه‌ام را انجام می‌دهم. 🔹بعد از ١۵ سال که به ایران برمی‌گشتند، در هواپیما از ایشان پرسیدند چه احساسی دارید؟ گفت: وظیفه‌ای دارم که در حال انجامش هستم. پرسیدند احتمال نمی‌دهید خطر شدیدی در ورود به فرودگاه تهران شما را تهدید کند؟ گفت ممکن است؛ ولی من وظیفه‌ام این است که بروم؛ بعد هم راحت خوابید. 🔸وجود‌ امام و زندگی‌ امام بهترین درس آموزنده برای هر مسلمانی است که می‌خواهد به وظیفه‌اش عمل کند، والحمد لله خداوند یک شاگرد کاملاً موفق هم نصیبش کرد. شاگرد الحمد لله زیاد داشت،‌ اما آن نفری که صد در صد شبیه خودش باشد که زیر دست او تربیت شد، و بعد از خودش جانشین او شد. هر چقدر شکر خدا بکنیم به خاطر رهبری‌ امام و رهبری جانشینش کم است. 🔻ادامه دارد ...

💠 مفاتیح الحیات #شماره 604 #بخش_دوم #تعامل_انسان_با_همنوعان #فصل_پنجم #مهاجمان_و_دشمنان 🔸 مهاجمان و دشمنان ... در حدیث دیگر فرمود: جبرئیل هیچ‌ گاه نزد من نیامد، مگر اینكه مرا موعظه كرد و پایان موعظه ‌اش این بود كه از برانگیختن دشمنی مردم با یكدیگر برحذر باش، زیرا موجب آشكار شدن عیب‌ ها و زوال عزّت می ‌گردد.[1] لقمان حكیم نیز فرمود: حتی یك دشمن برای خود برنگزین كه یك دشمن نیز بسیار است.[2] [1]. مَا أَتَانِى جَبْرَئِیلُ س قَطُّ إِلاّ وَعَظَنِى فَآخِرُ قَوْلِهِ لِى: إِیاكَ وَ مُشَارَّةَ النَّاسِ، فَإِنَّهَا تَكْشِفُ الْعَوْرَةَ وَ تَذْهَبُ بِالْعِزِّ (الكافى، ج2، ص302). [2]. قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ: ...لا تَتَّخِذْ عَدُوّاً وَاحِداً وَ الْوَاحِدُ كَثِیرٌ (الامالی، صدوق، ص669). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 328. مرکز بین المللی نشر اسراء

#بخش_دوم ✅نامه همدلانه مجتبی زارعی به آیت الله ابوالقاسم علیدوست : 🔺️ اگرهوشمندان انقلابی نبودند "کاتالیزور مصلحت"، دستگاه فقه را از ریشه قطع می کرد؛ مثل ارّه کردن سانتریفیوژها! 🔻البته گندم نمایان جو فروش در جریان سوم ممکن است بگویند این برچسب است و مصلحت در گفتمان مدرن نسبتی با مصلحت شخص حاکم ندارد پاسخ این است که مگر نه این است که مصلحت در نظر ایشان همانا جلب منافع با اراده ای سکولار است اگر چنین است آیا فرقی دارد که این منفعت بسود توتالیتاریانسیم باشد یا نفع طبقاتی خاص و یا حتی اکثریت ؟! 🔻نتیجه این که مطالعه و کاربست مصلحت در غربِ جدید پیشفرضی ایدئولوژیک و سکولار داشته و فاقد حقیقتی بنیادین و فضیلتی راستین است برعکس ، اینکه همین عنصر در اسلام با دستور شریعت مورد تآملات نظری و عملی قرار می گیرد ؛ جریان سوم و غربزده حتی همانند جریان یونانی زده وهلنی مآب دوم که دربالا آمد و مصلحت را به عنوان خیر عمومی ( صرفنظر از واقعیت آن در دولت شهرهای یونانی ) در نظر داشت متفاوت است ؛ جریان سوم همانا در پی مسلط کردن مصلحت و نفع طبقه ای خاص با انواع دسیسه ها و جنگ های شناختی و نیز شامورتی بازی به عنوان مصلحت ملت بوده و است و مگر همین جریان بخاطر تامین مادی سبد انتخاباتی و تآمین سوخت ماشین های جلب رآی ، ولنگاری و سودای برهنگی طبقاتی از جامعه را در تحولات ۲۰۰ روز گذشته به عنوان خواستند همه ایرانیان در سپهر عمومی جانشانی نکرده است ؟! 🔻با توجه به مباحث گفته شده به نظر می رسد اینک سطوح مصلحت از حیث خاستگاه نظری در جامعه نخبگانی و سیاسی و فقهی با وجود التقاط نظری و چارچوب مفهومی ، یکسان پنداشته شده است و سیاستمداران و احزاب و بنگاههای رسانه ای زحمات فقهی و اجتهادات فقهی دانشمندان متعهد و اسلامگرا ( که متفاوت با فقه خوانان هستند) همانند جناب عالی را برای هواهای نفسانی خویش مصادره به مطلوب کرده اند مع الاسف در این میان برخی دلسوزی های نظریه پردازان انقلابی و جوان حوزه علوم اجتماعی هم بصورت غیر منصفانه ای بر عدم رعایت ادب تحقیق و نیر بی اطلاعی از فقه و اصول فهم اش حمل شده است اما با کمی صبوری و شرح صدر علمی معلوم می شد که دانشمندان متشرعِ فقه و نیز محققین انقلابی علوم اجتماعی در یک سو و یک جبهه اما کمین نشستگانِ تبدیل دستگاه دینی _ معرفتیِ فقه به دستگاه حقوق عرفی در سویی و جبهه ای دیگر قرار دارند ؛ وانگهی مگر نه این است که فقیهان متعهد و اسلام پناه برای تفقه و اکتشاف حکم ، به موضوع شناسان اجتماعی و سیاسی و..... نیازمندند ؛ پس اگر چنین است که است آیا می توان از موضع یک فقیه دردمند به جوانان صاحب نظر علوم اجتماعی و سایر علوم که در طی سی سال نبرد معرفتی از خود میدان و درمیدان نگذاشتند تا سربازان مدرنیته و برخی نفوذی های پروژه ی سکولاریزاسیون - که سال ها در قامت افسران اطلاعاتی در مراکز تحقیقات استراتژیک صاحب مناصب بودند - موفق شوند را مورد بی مهری قرارداد ؟ 🔻 محققین و دانشمندان انقلابی و جوانانی که اگر نبودند دستگاه خشن سکولاریزم ، دستگاه معرفتی فقاهتِ حکیمانه را از بیخ و بنیاد ارّه می کرد آنگونه که اره کرد سانتریفیوژها را! 🔻بله ! موضوع فقه و علوم اجتماعی اسلامی و... متفاوت است اما آیا غایت فقه ، کلام ، فلسفه و سیاست هم متفاوت است ؟ بی شک غایت علوم انسانیِ اسلامی ، نورانی شدن و استکمالِ نفس انسانی و اجتماعی و خیر و سعادتِ عمومی است اما غایت سکولاریسم و مصلحت تعقیب شده ی گفتمان مدرن برخی سایت ها که در سوء استفاده از دانشمندان دردمندِ فقه ، صاحب مهارت اند همانا نشانیدن انسان بجای خدا و تآمین مصلحت های طبقات خاص بجای مقصود شارع مقدس در اداره انسان است ؛ نزاعی که اینک در پروژه ی عریانیزاسیون درسطح علمی با کلید واژه ی مصلحت تعقیب می شود ؛ مفهومی التقاطی و مادی گرایانه که با مصلحت به مفهوم متعالی و ابزار مقوم تآمین خیر عمومی و برین و ره آموز صلاح دین و دنیا و دنیا و آخرت در حکمت متعالیه و اسناد و متون اسلامی و حِکمی نسبتی نداشته و ندارد. دوستدار شما مجتبی زارعی دانشیار فلسفه سیاسی دانشگاه تربیت مدرس ✅️ سیاستِ فطرت ؛کانال رسمی در ایتا @Dr_Zareii_Siasatefetrat 🇮🇷 اساتید انقلابی و نخبگان علمی