🔻 توییت کاربران توییتر ✍ دهه سوم ‎رمضان هر سال، یادآور قتل‌عام مردم ‎تبریز به دست قوای عثمانی در زمان سلطنت محمد خدابنده صفوی‌ست. 💬 در این قتل‌عام هزاران هزار تبریزی روزه‌دار به‌دست ‎ترک‌های عثمانی قتل‌عام و نسل‌کشی شدند. 💬 گناه مردم تبریز مقاومت در برابر اشغالگران عثمانی و دفاع از تمامیت ارضی ‎ایران بود. 💬 ‏قاضی احمد قمی از قتل‌عام هفت‌هشت‌هزار نفر از مردم بی‌گناه تبریز سخن گفته‌ است. 💬 وی می‌نویسد: «تمامی ینکچریان خود را به کوچه‌ها و محل‌ها انداخته، هرکس را به نظر درآوردند به درجه شهادت رسانیده و از دیوار باغچه به خانه‌ها درآمده (اهل خانه را) بیرون آورده به قتل رسانیدند.‏ 💬 قریب هفت‌هشت‌هزار نفر به قتل درآورده، صد نفر از پیرزنان را طعمه شمشیر ساختند و چند تن از سادات صحیح‌النسب و علما و صلحا در این قتل‌عام شربت شهادت چشیدند و اطفال شیرخواره را پای به شکم نهاده به عالم آخرت رسانیدند.‏ 💬 بی‌ناموسی داعشی‌وار ترکان عثمانی... و موازی هفت‌هشت‌هزار نفر از ساده‌رخان مه‌لقا و دختران سمن‌سیما و زنان حورلقا و اطفال مسلمانان از تبریزیان اسیر نموده در میانه خرید‌وفروخت نمودند!‏ 💬 مجملاً از ظهور اسلام تا غایت، این نوع قتل‌عامی بر زمره مؤمنین سمت ظهور نیافته بود و هیچ‌یک از سلاطین کفر جرئت به این امر شنیع نکرده بودند که از این عثمانیِ عثمان پاشای بی‌ایمان نسبت به مسلمانان صادر شد!‏» 💬 اسکندر بیگ ترکمان نیز در عالم آرای عباسی دربارهٔ قتل‌عام مردم تبریز سخنی کم‌وبیش مشابه قاضی احمد قمی گفته‌ است. 💬 وی می‌نویسد: «در اثنای تعمیر قلعه عثمان پاشا در تبریز تجویز قتل‌عام نمود… رومیان به مجرد شنیدن آن کلمه، با تیغ‌های کشیده به شهر ریخته، آغاز سرافشانی نمودند!‏ 💬 رومیه در بیرون هرکس را دیدند به قتل رسانیدند و شروع در خانه‌ها کرده به هر خانه راه یافتند مردان را طعمه شمشیر بلا ساخته اموال و اسباب را نهب و غارت نمودند و بسیاری از نسا و صبیان را اسیر کردند. 💬 فریاد و فغان اطفال و عورات به فلک اثیر رسیده... نسل‌کشی مردم تبریز در نظر تاریخ‌نویسان عثمانی: 💬 مورخان عثمانی نیز به‌صراحت به قتل‌عام مردم تبریز اشاره کرده‌اند. از جمله حریمی که رساله‌ای به نام «فتح تبریز» نوشته در دو جا از اثر خود به رفتار قوای عثمانی با مردم تبریز این‌گونه سخن گفته‌ است:‏ عساکر «از سحرگاه دست به هجوم همه‌جانبه زده، اموال و اسباب و دارایی اهالی شهر را چنان مورد غارت و چپاول قرار دادند که صد مرتبه بدتر از عملی که تیمور در حمله به سیواس مرتکب شده بود را مرتکب شدند.» 💬 حریمی در فقره‌ای دیگر ضمن اشاره به علت خشم سپاهیان عثمانی می‌گوید:‏ پیروزی ناچیزی که نصیب دشمن دین و گروه ضالین شد، موجب شادی و سرور مردم شهر ‎تبریز گشت. آن‌ها پس‌از آن، هرگاه عساکر روم را تنها می‌یافتند آن‌ها را لخت‌ می‌کردند یا می‌کشتند.‌ 💬 ندایی (فتوا) در میان عساکر روم پیدا شد که می‌گفت: عساکر روم از جانب رب‌العالمین مجاز به غارت و قتل‌عام مردمند.‏ از این رو عساکر از یک طرف هجوم همه‌جانبه آورده، زن‌ومرد بی‌شماری را که در شهر و در ارودیشان بود را قتل‌عام کرده و مال و منالشان را به غارت و یغما بردند. 💬 از دیگر مورخان معروف عثمانی که به واقعه تبریز به‌صراحت اشاره کرده‌اند یکی مصطفی سلانیکی افندی و دیگری ابراهیم پَچوی افندی است‏. 💬 سلانیکی می‌نویسد: مردم تبریز هرگاه عساکر را تنها می‌دیدند، درصدد انتقام برمی‌آمدند. مردم در دل عقده داشتند... از این رو به خواست ‎خدا، بر زبان عساکر چنین جاری شد که این مردمان ستیزه‌جو را باید قتل‌عام کرد و الّا این‌ها نه مطیع می‌شوند و نه تن به قبول حق می‌دهند‏. 💬 ناگهان یک روز آشوب و واویلایی به‌پا خاست، عامة عساکر اسلام سلاح برگرفته و گفتند قتل‌عامی به پا خاسته‌است [...] نخست شهر غارت و یغما شد و همراه با نهب و غارت، قتل‌عام مردم نیز عملی شد.»‏ 💬 جان کارت رایت، سفرنامه‌نویس انگلیسی که کمی پس‌از این اتفاق به تبریز می‌رود، دربارهٔ تاراج شهر تبریز و تأثیرات و خرابی‌های وارده معتقد است: توصیف دردها و بدبختی‌های تبریزیان و تشریح بی‌رحمی‌های لشکریان عثمانی، از عهدهٔ وی خارج است و نویسنده‌ای به‌غایت دانشمند و زبردست می‌خواهد. 👤 Reza #توییت_گردی ✅ @Masaf