فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین
✅ جلسه 1(بخش اول)
🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره)
📖معنای نفاق
✍️ بحث ما راجع به نفاق است و به این نکته اشاره کنم که در بحث ریا و اخلاص مطرح کردم که ریا -به یک معنا - یکی از شاخههای نفاق است. ریا و نفاق با هم رابطه دارند و - به یک معنا- بینشان عموم و خصوص مطلق برقرار است، که بستگی دارد به اینکه نفاق را چگونه معنا کنیم. همانگونه که ریا با کذب و دروغ رابطه دارد؛ لذا از نظر بحث علمی معلوم میشود که نفاق و کذب هم با هم رابطه دارند و در نتیجه، ریا با نفاق، ریا با کذب و نفاق با کذب رابطههای تنگاتنگی دارند.
ابتدا باید به سراغ معنای نفاق برویم که خودِ این، بحث مستقلّی است. نفاق یک معنای لغوی دارد و -در اصطلاح- علمای اخلاق هم آن را معنا میکنند. در لغت از نفاق تعبیر به «دورویی» میشود. «نافق»؛ یعنی دورویی کرد. دورویی جزو اظهر صفات منافق و اخصّ خواصّ نفاق است. بعدش معنای نفاق را باز میکنند و میگویند: نفاق به معنای پوشیده کردن کفر در دل و آشکار کردن ایمان است؛ که اوّلی دارای معنای گسترده و دوّمی -به اصطلاح- دایرهاش تنگتر میشود.
🔍#علما
#مجموعه_اخلاق_ربانی
#ویژگی_های_نفاق_و_منافقین
#آیت_الله_مجتبی_تهرانی
•┈•✾•🌿🌺🌿•✾•┈•
✅ با ما همراه باشید..
کانال فعالان تربیتی، فرهنگی استان زنجان
🆔 @salehinzn
شبکه تربیتی بسیج استان زنجان
📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش اول) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖معنای نفاق ✍️ بحث ما راج
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین
✅ جلسه 1(بخش دوم)
🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره)
📖هرانسانی میتواند منافق باشد – نفاق و منافقین شیطان مجسم
✍️ در روایتی که در بحار آمده است،« وَ قَالَ النَّبِيُّ (ص) وَ مَنْ خَالَفَتْ سَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ فَهُوَ مُنَافِقٌ». پیغمبراکرم(ص) میفرماید: این به اصطلاح سرّ و علن در روایت آمده است. «كَائِناً مَنْ كَانَ»؛ هر کسی باشد، «وَ حَيْثُ كَانَ وَ فِي أَيِّ أَرْضٍ كَانَ وَ عَلَى أَيِّ رُتْبَةٍ كَانَ»؛ هر کس، در هر جا و زمین و در هر رتبه ای که باشد؛ نگاه کنید که چقدر وسیع است؛ یعنی عدم استوای سریره و علانیّه، که با هم ناهمگون هست. و بعداً بیان می کنم که به طور مطلق نیست، حضرت می فرماید که نفاق است و او، آدم منافقی است.
یکوقت اشتباه در نظر گرفته نشود بحث در مورد محیط تشریع و دین نیست. بعضی از افراد آنها را با هم آمیخته کردند؛ مثلاً مفردات سراغ مسئلۀ تشریع رفت؛ از در شریعت وارد شدن و از در دیگر خارج شدن را مطرح کرد. بحثِ گستردهای است و ریشه اش این است که هر انسانی -حتّی بیدین و کسی که هیچ اعتقادی به مبدأ و معاد ندارد- باز می تواند منافق باشد یا نباشد.
خوب دقّت کنید که در تعریف پیغمبراکرم(ص) اصلاً بحثِ دین مطرح نبود و فرمود:«مَنْ خَالَفَتْ سَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ فَهُوَ مُنَافِقٌ». هر کسی باشد، در هر جا باشد و در هر رتبه باشد؛ بنابراین، بحثِ اسلام، شریعت و... مطرح نیست. بحث گسترده و بحثِ انسانی است.
#مجموعه_اخلاق_ربانی
•┈•✾•🌿🌺🌿•✾•┈•
✅ با ما همراه باشید..
کانال فعالان تربیتی، فرهنگی استان زنجان
🆔 @salehinzn