Ⓜ️ بسم الله الرحمن الرحیم Ⓜ️
وَ قَد يَعرِضُ أَن يُبَالَ بولٌ أَسوَدُ وَأَحْمَرُ قَانِيٌّ بِسَبَبٍ شُرِبٍ شَرَابٍ بِهَذِهِ الصَّفَةِ .
لَم تَعمَل فِيهِ الطَّبِيعَةُ أصلاً فَيَخْرُجُ بِحَالِهِ،
وَهَذَا لا خَطَرَ فِيهِ.
Ⓜ️
شیخ الرئیس اعلی الله مقامه الشریف
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Ⓜ️
و شیخ در قانون نوشته: گاهی" بول سیاه می آید یا احمر قانی از شرب شراب به این وجه که عمل نکند در وی طبیعت اصلا پس وی همچنان برآید در بول باقياً على حاله، وهذا لا خطر فيه ".
ــــــــــــــــــــــــــ
Ⓜ️
و قرشی می گوید : "مراد شیخ از «لا خطر فيه» نه آن است که مطلقاً در آن خوف نیست چه نابودن خطر در آن البته از جمله محالات است.
بهر آنکه خروج شراب با بول باقياً على حاله جز این نیست که از سقوط قوت کبد می باشد و خطر آن بدیهی است؛ بلکه مراد از لا خطر آن است که خطری که در بول اسود احتراقی و جمودی می باشد در این نیست.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Ⓜ️
حکیم ارزانی در مفرح القلوب :
و نزد این درویش اگر
«لا خطر فیه» را مطلق دارند بهتر است و اغلب آن که مراد شیخ نیز همین باشد.
زیرا که عمل ناکردن طبیعت در شراب گاهی از سقوط قوّه کبد می باشد، و گاهی بنا بر اشتغال طبع و کثرت شرب می بود، و يحتمل که اینجا همین مقصود بود؛
چنانچه اقتصار شیخ بر عدم تصرف طبیعت در این صورت و سکوت [او] از ذکر سقوط قوه نیز مؤید بر این است. والله اعلم.
Ⓜ️شرح حکیم آملی: أي بالنسبة إلى الكائن عن الاحتراق أو الجمود لأنه لا يكون فيه خطر أصلا لأنه لو كان بقدر الاعتدال ولا تتصرف فيه الطبيعة أصلاً،
يكون ذلك لسقوط القوة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Ⓜ️ کانال مسیر طبابت
https://eitaa.com/masiretebabat
