⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت دویست و نود و پنجم 💬داشتیم می گفتیم قبل
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت دویست و نود و ششم
📚..کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم اصلا بحثی راجع به واقعه غدیر ندارد، صحیح بخاری و مسلم! کتابی که اصلا روایات را از بعضی از صحابی آورده که آدم های معلوم الحالی هستند، اما بحث غدیر را نیاوردند!! سوال می کنیم آقای مسلم، آقای بخاری حضرت علی (علیه السلام) صحابی نبود..⁉️ چرا حدیث غدیر در صحیح مسلم و صحیح بخاری معروفترین کتاب های اهل سنت نیست؟
👈جالب است آقای طبری هم در تاریخ طبری هیچ بحثی از واقعه غدیر نمی آورد، تاریخ طبری هیچ بحثی از واقعه غدیر در آن نیست!
بعدا مثل اینکه یک عده فشار آوردن دید مثل اینکه خیلی دارد تابلو می شود، در یک کتاب مستقلی، در یک کتاب📔 دیگر بحث غدیر را می آورد، البته این کتاب تا قرن هشتم موجود بود، طبری خودش برای قرن سه هست، این کتابش تا قرن هشتم موجود بود ولی الان نیست.
❓شاید سوال کنید الان کتابش نیست شما چطور می گویی طبری کتاب راجع به غدیر نوشته؟ در جواب می گوییم بله کتاب ایشان دست ما نیست اما کتاب البدایه و النهایه📗 ابن کثیر که دست ما هست که بعد از طبری کتاب را نوشت، در آن کتاب (البدایه و النهایه ابن کثیر) آمده که طبری چنین کتابی داشته.
🔸مثلا الان کتاب تاریخ قم در دست ما نیست، اما بعضی مطالب را از آن نقل می‌کنیم، سوال پیش می آید تو که کتاب تاریخ قم را نداری از کجا از آن مطلب نقل می کنی⁉️ می گوییم علامه مجلسی در بحارالانوار از این کتاب مطلب آورد. ما کتاب را نداریم اما علامه مجلسی که دسترسی به آن کتاب داشت، از آن کتاب مطلب را می آورد.
این بحث های منبع شناسی است.
پس طبری در تاریخ خودش چیزی نیاورد خواست پنهان کاری بکند. اما آمد کتاب مستقلی راجع به همان بحث غدیر نوشت چون دیگر نتوانست آن را انکار بکند.
☝️پس واقعه غدیر، این پنهان کاری‌های عده ای از این آقایان معلوم الحال کاملا نشان می دهد که یک واقعه بزرگی بود. پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)✨ هم برای همین ترس داشت که این جماعت انکارش بکنند یا آن را توجیه بکنند.
👈حادثه بعدی که بعد از غدیر
اتفاق افتاد حادثه یوم الخمیس بود (روز پنجشنبه)، واقعه مشهوری که دو سه روز قبل از رحلت آقا رسول الله بود. چون تقریبا در روی این اجماعی است که پیامبر در روز پنجشنبه مریضی شان شدت گرفت و در روز دوشنبه یعنی سه چهار روز بعدش به رحمت خدا 🥀 رفتند.
در اینجا هم ما روی منافقان را می‌بینیم، یعنی اینجا هم یک جایی بود که هم اعتراض ها ❌ به پیامبر مشخص شد، هم یک عده منافق صفت را فهمیدیم که چه کسانی هستند. باز هم بحث اعتراض! این اعتراض ها اوایل نبود، اوایل مردم با جان و دل.. فکر کن آب وضوی پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) را می گرفتند تبرک می کردند.
❗️اما اینکه بیایند جلوی پیامبر اعتراض بکنند مثلا شما چرا خمس را اینطوری تقسیم کردی، چرا غنیمت را اینطوری تقسیم کردی، چرا به علی (علیه السلام) دو تا دادی به ما یکی دادی، چرا اینطوری .. اینها قبلا نبود! دو سه سال آخر عمر پیامبر اینها زیاد شد. باید ما را حساس بکند که چرا اینطوری شد؟!
👤البته عمر سابقه داشت در همان سال ششم هجری هم بحث صلح حدیبیه به پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) اعتراض کرد و جمله معروفی آنجا دارد، البته جمله معروف و توهین آمیزی دارد. پیامبر وقتی از اسم رسول الله گذشت گفت رسول الله را پاک کنید.. عمر گفت من در هیچ روزی مثل صلح حدیبیه به نبوت پیامبر شک⚡️نکردم.
🔸ما در یوم الخمیس هم این را
می‌بینیم، این را دیگر مورخان نقل کردند این قضیه را که عمر اعتراض.. همان قضیه که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) گفت قلم و کاغذ بیاورید چیزی بنویسم برای شما تا گمراه نشوید، عمر آنجا اعتراض می کند... جالب است حتی صحیح بخاری این قضیه را آورده در ″جلد 1، صفحه 22 📒 و در جلد 2، صفحه 120″. یعنی حتی سنی ها هم نتوانستند این را رد کنند.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 296
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪـانــال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
🤍𝐉𝐎𝐈𝐍⇣•』_ _ _ _
•⌈↝ @masirsaadatee 🌸⃟🕊
ڪـانـال ڕاه سـعــادٺــ↑↑↑
مـا را بـہ دوسـٺــان خــود مـعـرفـے ڪنـیـد
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت دویست و نود و ششم 📚..کتاب صحیح بخاری و
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت دویست و نود و هفتم
⁉️سوال من از آقای عمر بن خطاب این است، شما در زمان حیات پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) از کسانی بودی که کسی کوچکترین نافرمانی نسبت به پیامبر انجام می داد به او انگ نفاق می زدی، شما چنین آدمی بودید.. چی شد که الان خودت داری نافرمانی می کنی، داری اعتراض می کنی❗️
تا هر کسی اعتراض به پیامبر می کرد می‌گفتی منافق است، چون دارد به پیامبر اعتراض می کند، تو هم که اینجا اعتراض کردی؟! حتی تاریخ می گوید بعضی جاها تا یک نفر یک اعتراضی به پیامبر می کرد عمر شمشیر در می آورد..
اما چی شد آقای عمر خودت داری حرف پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) را زیر سوال می بری!! عقایدت عوض شده؟ تفکرات عوض شده؟ چه کسانی روی تو کار کردند، چه کسانی روی تو برنامه ریزی کردند، چه کسانی به تو فرمان دادند؟❌
📚بله تاریخ اینها را ننوشته، نمی گذارد تیغ سانسور یهود که اینها در تاریخ ثبت بشود، ولی یهود نمی تواند عقل من و شما را از من و شما بگیرد.
☝️با کدام برهان و استدلال و منطق ما می‌پذیریم که انصار مدینه جمع شده باشند در سقیفه برای انتخاب خلیفه بعد از پیـامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)، بعد ابوبکر و عمر و ابوعبیده جراح و یک نفر دیگر این چهار نفر بروند آنجا، رأی همه را بزنند و خودشان خلیفه بشوند، عجب‼️
این داستان سرایی ها چی هست؟ یعنی سه چهار تا عرب مهاجر از مکه توانستند بر تعصب آن همه اهل مدینه پیروز بشوند؟ آنها هم هیچ کاری نمی کنند!
تاریخ را باید تحلیلی📚 بخوانیم این است، یک مقدار فکرهایمان را بکار بیندازیم تا بفهمیم که قضایا چی هست!
👈بعد از آن اعتراض عمر بود که
پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) گفت بروید که نباید در حضور پیامبر اختلاف ایجاد بشود. ادب را باید رعایت بکنید. خود پیامبر هم اینجا تأکید می کند به وحدت.
👤ابن ابی الحدید معتزلی مطلبی خوبی را در ″شرح نهج البلاغه خودش، ج12، ص21″ نقل می کند که ابن عباس میگوید یک روزی پیش عمر رفتم .. من از او سوال کردم راجع به قضیه پنجشنبه و اینها، که پیامبر چنین چیزی گفت، بعد تو اعتراض کردی... عمر به او گفت درست است. از قول پیامبر چنین چیزی نقل شده اما حجت نیست.
(حجت در بحث های اصولی مطرح می‌شود. یعنی دستوری که پیامبر انجام می دهد برای ما لازم الاجرا هست؟ می‌گوییم بله چرا نیست.
حجت یعنی دلیل قاطع. دستور قرآن لازم الاجرا هست؟ بله. دستور پیامبر؟ بله. عمر می گوید نه حجت نیست)
❌من بخاطر اسلام نگذاشتم پیامبر نام او را بنویسد (نام کی؟ حضرت علی) چون قریش هیچگاه با او وحدت نخواهد کرد. چون حضرت علی بزرگان قریش را کشت برای همین قریش هیچ وقت از در دوستی با حضرت علی (علیه السلام) در نمی آید، به همین خاطر من با حکم پیامبر مخالفت کردم تا شری به اسلام وارد نشود.
❓❓خیر اسلام را تو بهتر می دانی یا پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) ؟
👈اینکه می گوید قول پیامبر حجت نیست، حتی نظر بعضی از اهل سنت هم همین است، البته بعضی، جمع نمی بندم، بعضی از گروه هایشان، که می گویند «حَسْبُنَا کتَابُ اللَّه» کتاب خدا برای ما کافیست، پیامبری که یک چیزی گفته، یک دستوری داده برای خودش داده (نعوذبالله) ممکن است در حالت مریضی باشد، در حالت شوخی باشد❌، حواسش نبوده باشد.. مهم حرف قرآن است.
ولی شیعه چنین فکری ندارد! شیعه هم حرف پیامبر، هم حرف معصومین علیهم‌السلام، هم حرف قرآن را حجت می‌داند، شیعه چنین تفکری دارد.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 297
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
🤍𝐉𝐎𝐈𝐍⇣•』_ _ _ _
•⌈↝ @masirsaadatee 🌸⃟🕊
ڪـانـال ڕاه سـعــادٺــ↑↑↑
مـا را بـہ دوسـٺــان خــود مـعـرفـے ڪنـیـد
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت دویست و نود و هفتم ⁉️سوال من از آقای عم
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت دویست و نود و هشتم
💥جریان نفاق بعد از فتح مکه تمام تلاشش بر این بود که:
1- می شود به پیامبر هم اعتراض کرد.
2- پیامبر اگر چیزی از جانب خدا آورد بپذیر. اما اگر چیزی از جانب خودش آورد می توانی نپذیری.
👈یعنی اگر آیه قرآن بود بپذیر، اگر آیه قرآن نبود می توانی اعتراض بکنی، و نمونه های متعدد این اعتراض را ما بعد از جریان فتح مکه می بینیم، حتی قبل از فتح مکه هم دیدیم جریـان صلح حدیبیه که عمر اعتراض کرد و گفت من در هیچ روزی مثل صلح حدیبیه به پیامبری آقا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) شک نکردم. علنا این حرف را عمر زد❌. بعد از فتح مکه هم اعتراضات، در بحث تقسیم غنائم با پیامبر جدل کردن.... اینجا هم پیامبر می گوید قلم و کاغذی بیاورید که چیزی بنویسم که بعد از من گمراه نشوید باز عمر اعتراض می‌کند. تمام اینها فکر نکنید ساده است.
👈تمام اینها برنامه ریزی شده بود برای اینکه بین مردم جا بیندازند که می شود روی حرف پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)✨ حرف آورد. فقط قرآن و اینها را که می گوید بپذیر اما در موارد دیگر می توانی روی حرف پیامبر حرف بیاوری و هیچ اشکالی ندارد. تمام حرف سازمان نفاق این بود، که این کار را علنی بکنند که متأسفانه اینکار را انجام دادن.
☝️این را هم در نظر بگیرید اینکه پیامبر می خواست قلم و کاغذی بیاید بعد از او گمراه نشوند، اینکه حضرت علی (علیه السلام) را در جنگ تبوک⚔ در مدینه جانشین خودش قرار داد و امثال اینها... تمام اینها نوعی برنامه پیامبر بود تا جلوی سازمان نفاق را بعد از مرگش بگیرد.
🗣بعضی ها می گویند پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) که می‌دانست اینطوری هستند، چرا قبلش کاری نکرد⁉️
1⃣- اولا که نمی توانست آنها را علنا نام ببرد. به هر حال اسم و رسم دار بودن. اگر نام می برد اصلا وحدت اسلام از بین می‌رفت. وحدت جامعه از همه چیز مهمتر است.
2⃣- ثانیا چه کسی گفت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) کاری نکرد؟ پیامبر اتفاقا چندین کار انجام داد تا بعد از مرگش این سازمان نفاق نتوانند کاری انجام بدهنـد، اما خُب متأسفانه انجام دادن.
🔰یکی از کارهای پیامبر که جلوگیری بکند از سقیفه، بحث این بود که در جنگ تبوک، حضرت علی (علیه السلام)✨ را در مدینه جانشین خودش گذاشت و غنیمت حضرت علی را هم دو برابر داد.
🔰کار دوم همین قضیه قلم و کاغذ بود، گفت بیاورید.. که نگذاشتند.
🔰کار سوم پیامبر اعزام سپاه اسامه به سمت موته بود، در سال ده هجری. بعد از آن حجه الوداع، از حج برگشتند حضرت علی را در روز غدیر معرفی کرد، برگشت، آمدن، دیگر ماههای آخر عمر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) است و آنجا سپاه اسامه را برای جنگ موته می‌خواست همراه بکند. همزمان بود با آغاز بیماری آقا رسول الله.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 298
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
🤍𝐉𝐎𝐈𝐍⇣•』_ _ _ _
•⌈↝ @masirsaadatee 🌸⃟🕊
ڪـانـال ڕاه سـعــادٺــ↑↑↑
مـا را بـہ دوسـٺــان خــود مـعـرفـے ڪنـیـد
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت دویست و نود و هشتم 💥جریان نفاق بعد از ف
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت دویست و نود و نهم
👳🏻♂..اسامه جوانی بود که بین هفده تا بیست سال سن داشت، اما اعضای سپاهش قدیمی ترین صحابه بگیر تا جدیدترینشان بود.
🔸به روایت آقای ابن سعد در کتاب ″طبقات الکبری، ج2، ص189″؛ تمامی صحابه نخستین و انصار آنهایی که حتی از مکه هم آمدند و انصار مدینه آماده برای اعزام شدند که در میان آنها ابوبکر، عمر و ابوعبیده جراح هم بودند.
البته خُب حضرت علی (علیه السلام) نبود. در جلسه الصحیح من سیره الامام علی (علیه السلام)، آنجا گفتیم همه مورخین📚 اجماع دارند حضرت علی جزء سپاه اسامه نبود.
حتی می گوید عده ای به کمی سنی اسامه اعتراض می کنند و پیامبر می گوید لیاقت او از شما بیشتر است.
👈تجهیز این سپاه و آماده کردنش بیست و شش صفر بود، یعنی چند روز قبل از وفات پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم).
نمی خواهم نظر قطعی بدهم اما اختلاف نظر جدی است در تاریخ مرگ یا شهادت آقا رسول الله✨. معروفش در تقویم های ما بیست و هشت صفر است. اما اینطوری نیست که همه همین را قبول داشته باشند. دو ربیع الاول هم هست🗓، دوازده ربیع الاول هم هست و اتفاقا بعضی ها دوازده ربیع را قطعی تر می دانند. با آن کاری ندارم، می خواهم بگویم روزهای آخر عمر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) بود قضیه سپاه اسامه.
👈وقتی پیامبر می بیند یک عده اعتراض می کنند گفت لعنت من بر کسی که از اسامه سرپیچی بکند🔥.
این یکی دیگر از کارهای پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) بود تا جلوی سقیفه را بگیرد. یعنی به مردم بگوید اولا اسامه هفده هجده سال سن دارد هیچ اشکالی ندارد رهبر شما یک فرد جوان باشد. این را گفت تا بعدا کسی اعتراض نکند حضرت علی (علیه السلام)✨ جوان است و بعد اینکه کسی حرف اسامه را گوش نکند مورد لعنت من است. یعنی اگر بعد از مرگ من پیغمبر یک عده ای آمدند و ادعای خلافت کردند اما در 🏇 سپاه اسامه بودند حرف اسامه را گوش ندادند بدانید مورد لعنت من هستند، کسی که مورد لعنت من باشد به درد امامت شما نمی خورد.
👥عمر و ابوبکر فهمیدند پیامبر مریض شد، فهمیدند اگر همراه با اسامه از مدینه خارج بشوند تا بروند جنگ و برگردند پیامبر از دنیا رفته و حضرت علی هم خلیفه شده تمام شد و رفت. شاخک های سازمان نفاق دوباره حساس شد. دستور از بالا آمد، چی⁉️ همراه با اسامه نروید. اگر بروید علی (علیه السلام) می ماند و اطرافیان مدافعش و قطعا علی (علیه السلام) خلیفه است....
❌و ابوبکر و عمر نرفتند.
✅در ″بحارالانوار، ج38، ص173″ در روایت آمده است که امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌فرمایند هدف از اعزام سپاه اسامه تثبیت ولایت من علی بود.
✨حضرت علی (علیه السلام) می گوید هدف اثبات ولایت من علی بود. تثبیت ولایت! که این منافقین در مدینه نباشند. برای همین پیامبر حضرت علی را در سپاه اسامه قرار نداد، چون پیامبر می دانست از این مریضی می میرد، اگر علی (علیه السلام) هم از مدینه خارج بشود کسی در مدینه نمی ماند اغتشاش بدتر است، به علی (علیه السلام) گفت تو بمان. اما به آنها گفت شما بروید. ابوبکر، عمر، ابوعبیده جراح، سه نفری که، مثلثی که بعد از مرگ پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) شدیدترین نقش را در بحث سقیفه بازی کردند.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 299
#لطـفــاً_مـعـرفـــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
🤍𝐉𝐎𝐈𝐍⇣•』_ _ _ _
•⌈↝ @masirsaadatee 🌸⃟🕊
ڪـانـال ڕاه سـعــادٺــ↑↑↑
مـا را بـہ دوسـٺــان خــود مـعـرفـے ڪنـیـد
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت دویست و نود و نهم 👳🏻♂..اسامه جوانی بود
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت سیصد
📝ما چند جلسه مقدمات بحث سقیفه را گفتیم، که سقیفه چیزی که شما فکر بکنید بعد از رحلت یا شهادت پیغمبر (صلی الله علیه وآله وسلم) یک مرتبه ابوبکر و عمر و.. جمع بشوند بروند سقیفه آنجا خلافت تعیین بکنند اصلا چنین چیزی نبود و این خنده دار است اینطوری مطرح بکنیم اینها یک مرتبه تصمیم گرفتن.. نه یک مرتبه ای نبود و قطعا یک کاری بود که برنامه ریزی و کار شده بود. حالا یک مقدار می خواهیم مقدمه نزدیک به واقعه را بگوییم.
🔸کتاب علامه عسکری را که من می دیدم، کتاب سقیفه دارد ایشان، اسمش هست سقیفه، راجع به سقیفه مطالبی نوشته و واقعا کتاب خوبی هست، در صفحه 20 این کتاب ایشان می آید مطلبی را مطرح می‌کند که کمتر مورخی مطرح کرده، آنهایی که تاریخ را تحلیلی می خوانند و کار می‌کنند این جور جاها شاخک هایشان حساس می شود..
و آن قضیه 📖سوره تحریم است. شما الان بروی سوره تحریم را نگاه بکنی لحن خطاب دارد، لحن توبیخ دارد، اینطور بگویم، توبیخ هایش هم هی شدید و شدید و شدیدتر می شود.
👌جالب است تفسیر نمونه را دیدم، دیدم به این قضیه اشاره نکرده، به این قضیه ای که علامه عسکری اشاره کرده. تفسیر المیزان را دیدم، دیدم جاهایی خیلی کوچولو اشاره کرده و رد شده. تفسیر مجمع البیان را دیدم، شیخ طبرسی، دیدم اشاره نکرده. اما تفسیر تبیان شیخ طوسی به این قضیه اشاره کرده.
📚بعد از بین معاصرین و علمای فعلی کتاب هایی که راجع به سقیفه و اینها نوشتن را دیدم، دیدم آنچنان اشاره نکردند، برایم تعجب بود!! به ذهنم رسید بروم کتاب شهید مطهری را هم ببینم، ایشان چهارده جلد کتاب دارد آشنایی با قرآن. به ذهنم رسید این را هم ببینم، سوره تحریم را در جلد هشت آشنایی با قرآن دیدم، دیدم عالی بحث را مطرح کرده.
📚و یک کتابی هم منزل دارم به نام تاریخ تحقیقی اسلام، چهار جلد هست، آقای یوسفی غروی نوشته و این هم کتاب جالبی است، آمده وقایع تاریخ صدر اسلام را، زمان آقا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) را، براساس نزول سوره ها و آیات بیان کرده که این آیه ای که نازل شد ناظر به چه قضیه تاریخی هست، در چه زمانی این آیه نازل شد و موضوعات دیگر.. این هم کتاب خوبی هست. در اینجا هم گشتم مطالب خوبی پیدا کردم.
📚و چند تا از منابع حدیثی را دیدم، دیدم اینها هم بعضی ها آوردند و آیت الله جوادی آملی هم در درس تفسیر تسنیم خودشان در بحث سوره تحریم هم به این موضوع اشاره می کند و ایشان هم تقریبا مثل شبیه شهید مطهری در این موضوع حرف می زند.
⁉️آیات اولیه سوره تحریم چی
هست...؟
💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
💠يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ
اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١﴾ ای پیامبر! چرا آنچه را که خدا بر تو حلال کرده برای به دست آوردن خشنودی همسرانت بر خود حرام می کنی؟ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.
💠قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٢﴾ به یقین خدا راه گشودن [و شکستن] سوگندهایتان را [در مواردی] برای شما مقرّر کرده است، [و آن اینکه سوگندها را با کفاره دادن بشکنید تا از محدودیت و تنگنا درآیید] و خدا سرپرست و یار شماست، و او دانا و حکیم است.
💠وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ﴿٣﴾ و هنگامی که پیامبر، رازی را به یکی از همسرانش گفت و او آن راز را [نزد زن دیگر] فاش کرد، و خدا پیامبر را از افشای آن آگاه نمود، پیامبر بخشی از آن [راز افشا شده] را به آن زن گوشزد کرد و از گفتن بخشی دیگر [برای آنکه فاش کننده بیشتر شرمنده نشود] خودداری نمود. آن زن گفت: چه کسی فاش کردن راز را [به وسیله من] به تو خبر داده است؟ پیامبر گفت: دانای آگاه، به من خبر داد.
💠إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِـحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ ﴿٤﴾ اگر شما دو زن از کار خود به پیشگاه خدا توبه کنید [خدا توبه شما را می پذیرد]، چون دل شما دو نفر از حق و درستی منحرف شده است، و اگر بر ضدِّ پیامبر به یکدیگر کمک دهید [راه به جایی نخواهید برد]؛ زیرا خدا و جبرئیل و صالح مؤمنان [که علی بن ابی طالب است] یار اویند، و فرشتگان نیز بعد از آنان پشتیبان او خواهند بود.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 300
#لطـفـاً_مـعــرفــــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد 📝ما چند جلسه مقدمات بحث سقیفه را گ
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت سیصد و یکم
🔹..شما بروی اکثریت تفاسیر را در این قضیه نگاه بکنی یک مطلب را می بینی که این مطلب هم از اهل سنت نقل شده. در این قضیه بسیاری از تفاسیر شیعه همان شأن نزول هایی را مطرح می کنند که از اهل سنت به ما رسیده📚 و آن نکته ای که باید روی آن تکیه بکنند، نکردند.
💢در روایات اهل سنت آمده،
پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم).. (به هر حال چون پیامبر روزها را تقسیم می کرد این روز حجره آن زن، روز بعد حجره زن بعدی، تقسیم بندی می کرد) آن روزی که نوبت به حفصه بود... (حفصه به قول شهید مطهری یک زن بیوه بود، دختر عمر بود و شوهرش مرد، عمر او را به ابوبکر پیشنهاد داد، ابوبکر نخواست چون حفصه قیافه خوبی نداشت، او را به عثمان پیشنهاد داد، نخواست. او را به پیامبر... پیامبر او را گرفت)
حفصه آمد داخل حجره شد دید پیامبر با کنیز خودش ماریه همبستر شد، وقتی حفصه از این قضیه مطلع شد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) برای دلجویی از حفصه گفت تو این قضیه را به کسی نگو من ماریه را بر خودم حرام می کنم. یعنی دیگر در کنار ماریه قرار نمی‌گیرم. آن جایی که قرآن می گوید پیامبر تو چرا چیز حلالی را بر خود حرام می کنی قضیه این بود.
📖در آیه سوم خدا می گوید هنگامی که پیامبر رازی را به یکی از همسرانش میگوید و او هم می رود به عایشه این راز را افشا می کند.
آیه چهارم لحن آیه تغییر کرد، خطاب به این دو زن می گوید اگر از کارهای خودتان توبه بکنید بهتر است.
⁉️سوال پیش می آید در خانه پیامبر چه پیش آمد، چه رازی بود که برای افشای این راز خدا اینقدر تهدید سنگین می کند و میگوید اگر بخواهید این کارهایتان را ادامه بدهید (عایشه و حفصه) خدا و جبرئیل، ملائکه و صالح مؤمنین که در روایات امیرالمؤمنین (علیه السلام)✨ گفته شده پشتیبان و حافظ پیغمبرند... این قضیه چی بود؟
👈قرآن کتاب تاریخ نیست که بخواهد برای ما تاریخ تعریف بکند. تک تک کلماتی که قرآن استفاده می کند، تک تک آیاتی که استفاده می کند تک تک اینها برای ما درس است نکته داخلش هست. چرا لحن این آیه تند است؟ این سوره تحریم در سال 9 هجری نازل شد، تقریبا جزء سوره های آخر قرآن است، در همان زمانی بود که قبلش سوره منافقون و اینطور سوره ها که لحن منافقان و اینها بود نازل شد، این لحن خیلی تند است!
❓خدایا عایشه و حفصه این دو نفر مگر چکار می خواهند بکنند؟ چقدر نیرو و قدرت دارند که تو اینها را تهدید می کنی که خود خدا پشت پیامبر است، جبرئیل پشت پیامبر است، ملائکه پشت پیامبرند، حضرت علی (علیه السلام) پشت پیامبر هست، یعنی آنها چه کاری می خواستند بکنند که خدایا لحن آیه را اینقدر تند کردی؟
اینها در تفاسیر📚 خیلی نوشته نیست؟ واقعا هم جور در نمی آید پیامبر به یکی از زنانش گفت تو نگو من با این کنیز بودم، بعد حفصه به عایشه گفت و رازداری نکرد، به خاطر همین قضیه؟ اصلا این قضیه کوچک چیزی نبود که خدا بخواهد آن را در قرآن مطرح بکند!
چه چیزی را دستگاه سانسور تاریخ اجازه نداد به من و شما برسد؟ چه چیزی را سانسور کرده❓
👈بعدا صراحتا خدا آیات بعدی میگوید؛ ای کسانی که ایمان آورده اید خود و خانواده خود را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگ هاست🔥 محافظت بکنید. آتشی که فرشتگان خشن و سختگیر بر آن گمارده شده اند.........
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 301
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
حـاجـتــღ ࢪوا بـاشـےد🤲
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
↬@masirsaadatee↫
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و یکم 🔹..شما بروی اکثریت تفاسیر را
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت سیصد و دوم
☑️.. خیلی جالب است خدا در همین سوره تحریم می گوید؛
👈خداوند برای کسانی که کافر شده اند به همسر نوح و همسر لوط مثال زده است. آن دو تحت سرپرستی 👥 دو بنده از بندگان صالح ما بودند. (این دو زن تحت سرپرستی دو پیامبر بودند) ولی به آن دو خیانت کردند (البته خیانت منظور خیانت عقیدتی، خیانت فحشا و جنسی و اینها منظور ما نیست) این دو زن به همسرشان خیانت کردند و وارد 🔥آتش جهنم شدند.
♦️اینجا علامه عسکری می گوید در خانه پیامبر چه فتنه ای به پا شد که پیامبر بعضی از آنها را گفت، بعضی از آنها را نگفت؟ این دو همسر پیامبر چه نقشه هایی کشیده بودند که برای هشدار دادن به این دو نفر نیازمند این همه تهدید و بیان عاقبت کار نوح و لوط بود؟
💠(شهید مطهری می گوید؛
شروع این سوره با قضیه این دو زن بود ″حفصه دختر عمر، عایشه دختر ابوبکر″ در آیات پایانی این سوره بحث دو همسر نوح و لوط را می آورد، به نظر شما تناسبی بین اینها نیست؟ یعنی خدا نمی خواهد چیزی را به ما نشان بدهد❓نمی خواهد ربطی بین این دو کار به ما نشان بدهد؟
چرا می خواهد نشان بدهد. خدا بی جهت آیات را نمی آورد. اینکه ما می گوییم اعجاز قرآن، یکی از دلایل اعجاز قرآن همین است که بین آیات📖 هماهنگی است، بین آیات یک سوره هماهنگی و انسجام است. نه اینکه هر آیه ای بیاید راجع به یک چیز دیگری حرف بزند)
👈اینجا علامه عسکری مطلب را چی میگه؟ می گوید (در روایات هم در این زمینه داریم) که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) به حفصه دختر عمر می گوید این قضیه را که پدر تو با پدر عایشه برای گرفتن حکومت بعد از من قیام می کنند. این سخن را پیامبر به عنوان یک راز به حفصه می گوید.
💭شاید بگویید چرا این راز را گفت؟
در منابع اهل سنت بعضی از منابع اهل سنت یک طوری نوشته📚 شده که پیامبر میگوید می خواهی به تو بشارت بدهم حفصه، یک خبر خوش به تو بدهم، حفصه میگوید چی هست، می گوید بشارت می‌دهم که بعد از من پدر عایشه خلیفه می‌شود و بعد پدر تو می شود، این را به کسی نگو. او هم می رود میگوید.
🖕اینکه در حقیقت تأیید خلافت خلفاست! اینکه این همه تهدید نیاز نداشت؟؟
💠قرآن می گوید «تَظَاهَرَا عَلَيْهِ ..» بر پیغمبر، تظاهر را شهید مطهری خیلی قشنگ معنا می کند، می گوید پشت به پشت هم ایستادن. مواقعی که می خواهند توطئه چینی بکنند علیه یک نفر، عرب از این واژه استفاده می کند.
اینکه حفصه برود به عایشه بگوید بابای تو می خواهد خلیفه بشود بعد بابای من، یا مثلا حفصه رفته باشد به عایشه گفته باشد پیامبر کنار ماریه بود و فلان اینکه توطئه نیست آنچنان⁉️ اینجا چی بود که یک توطئه را خدا می خواهد نشان بدهد، روی این قضیه ما بحث داریم که اینها رفتند این قضیه را پخش کردند؟
👈پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) می خواست اینجا به آنها هشدار بدهد، پیامبر این قضیه را به حفصه می گوید بحث هشدار است. یعنی بدانید که ما از این قضایا خبر داریم، فکر نکنید ما در این زمینه ها چیزی نمی دانیم. نه من پیامبر خبر دارم.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 302
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
حـاجـتــღ ࢪوا بـاشـےد🤲
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
↬@masirsaadatee↫
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و دوم ☑️.. خیلی جالب است خدا در هم
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت سیصد و سوم
👈در کتاب تاریخ تحقیقی اسلام آقای یوسفی غروی، ترجمه شده آن، ج4، ص323، مطالبی را بیان می کند؛ میگوید شیخ طوسی رحمة الله علیه در کتاب تبیان خودشان (که تفسیر قرآن📗 ایشان هست) ج10، ص46، این قضیه را می آورد که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) به صورت مخفیانه به حفصه خبر می دهد که حکومت بعد از من پیغمبر به ابوبکر می رسد.
🔹این روایت را من رفتم پیدا کردم، در تفسیر قمی، ج2، ص375، این روایت آمده.
👈در کتاب تقریب المعارف آقای حلبی، متوفای قرن پنج (یعنی کتابش کتاب متقدم است) ص248، این قضیه را آورده، که این چیزی که پیامبر به حفصه گفت و او رفت این طرف و آن طرف گفت این قضیه مربوط به همان غصب خلافت است. به همین خاطر آیات قرآن لحن تهدیدی شدیدی دارد، که فکر نکنید بتوانید بعد از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) هر کاری بکنید، خدا پشت پیامبر است، امیرالمؤمنین (علیه السلام)✨ پشت پیامبر است، ملائکه پشت پیامبر است، اینها را حواستان باشد.
👌آقای یوسفی غروی خیلی جمله جالبی می گوید؛
می فرمایند من ندیدم که کسی ارتباط این آیات را تبیین کرده باشد.
که ندیدم کسی بیاید بگوید اول سوره این طوری صحبت می کند بعد لحن را تهدیدی می کند بعد مثال دو زن کافر پیغمبر را می‌زند، چه نیازی بود.. بعضی جای قرآن دیدید 📖 زن نوح تنهایی آمده، زن لوط هم تنهایی آمده مثالشان،.. اما اینجا با هم آمده، چه تناسبی بین این آیات است؟
آقای یوسفی غروی می گوید من ندیدم کسی ارتباط این آیات را تبیین کرده باشد. حالا من نمی دانم ایشان این کتاب را آن زمان می نوشت کتاب سقیفه علامه عسکری نوشته🖋 شده بود یا نه، چون علامه عسکری هم به آن قضیه اشـاره کرده.
📚واقعا نکته قشنگی است، وقتی شما تاریخ را تحلیلی نگاه بکنید، قرآن هم یکی از منابع است، یکی از منابع مهم تاریخ تحلیلی ماست، چی شد که خدا اینقدر تهدید سنگین کرد؟ چی شد اینها را به عاقبت نوح و لوط تهدید می کند می گوید همین طور که اینها جهنم رفتند شما هم حواستان باشد..
👈شهید مطهری می گویند قدر مسلم این است که بین شیعه و سنی این سوره در رابطه با عایشه و حفصه هست. می گوید حتی صحیح مسلم و صحیح بخاری هم منابع را آوردند هیچ شکی در این قضیه نیست.
ایشان هم بعضی از نقل ها که پیامبر رفت پیش ماریه، یا پیش یک نفر دیگر رفت عسل🍯 خورده بود و عایشه و حفصه تیکه انداختن دهانت بوی عسل می‌دهد و اینطور حرف ها.. را می آورد، اما بعد بحث خلافت را هم می‌آورد.
🔹بعد شهید مطهری می گوید من کمتر دیده‌ام که شیعه برای اثبات خباثت این دو زن به آیات سوره تحریم استناد بکند، هیچ آیه ای به این اندازه تصریح ندارد.
بعد ایشان ادبیات عربی بحث می کند این «تَظَاهَرَا عَلَيْهِ».... علیه کسی تظاهر کردن یعنی توطئه علیه کسی چیدن. پس معلوم می شود آن گناهی که باید از آن توبه بکنند فقط این قضیه ماریه و اینها نبود.. بحث سنگین تر بود💥، که شهید مطهری می آید بحث را مطرح می کند.
👈منابع حدیثی دیگه، کتاب تفسیر صافی ملامحسن فیض کاشانی، متوفای قرن یازده، در ج5، ص194 این را می آورد، البته به نقل از همان تفسیر قمی می آورد.
👈بحارالانوار علامه مجلسی هم چند جا می‌آورد، که در ج22، ص230، ایـن مطلب را می‌آورد.
👈آقای جوادی در درس تفسیر تسنیم خودشان وقتی این مطلب را می آورند، به مسئله بیست و سوم از کتاب المسائل العکبریه شیخ مفید آنجا استناد می کنند، در ج1 این کتاب، ص77 📔 (این کتاب برخی نظریات تفسیری شیخ مفید هست) این بحث را مطرح کرده که این آیه راجع به چه چیزی است. آقای جوادی خیلی قشنگ بحث می کند، می گوید واقعا به خاطر این چیز کوچک بود که قرآن لحن تهدید را آورده که پیامبر به حفصه گفت من پیش ماریه نمی روم و.. اصلا چنین چیزی نیست!!
💬بعد آقای جوادی می گوید حلال و حرام دست خداست، پیامبر هیچ وقت نمی آید یک چیز حلالی را بر خودش حرام بکند، اینجا معنای کنایه ای است، اینجا بحث سر این است که ای پیامبر✨ چرا به خاطر این دو زن به خودت سختگیری می کنی و فشار می آوری، نترس ما پشت تو هستیم ما کمکت می کنیم. بعد آقای جوادی میگوید محال ممکن است این قضیه به خاطر ماریه قبطیه باشد و مسئله کنیز و.. مسئله بالاتریست، بعد بحث خلافت را مطرح می کند به نقل از شیخ مفید و این نظریه را می پذیرد.
♨️اینها می‌خواستند توطئه چینی بکنند علیه پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) برای بعد از پیامبر و خلافت بعد از پیامبر، آنجا خدا آنها را رسوا می کند و خدا از طریق پیامبر به آنها میگوید فکر نکنید ما خبر نداریم... آن دو همسر نوح و لوط به نبوت همسرشان خیانت کردند، شما دو نفر هم دارید به نبوت پیغمبر خیانت می کنید.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 303
#لطـفـاً_مـعـرفــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و سوم 👈در کتاب تاریخ تحقیقی اسلام
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت سیصد و چهارم
🔸در ادامه مباحث دولت کریمه بحث سقیفه را داشتیم می گفتیم، حالا وارد بحث مهمی می شویم با عنوان چگونگی برپایی سقیفه، یعنی چی شد، چه حرف هایی گفت شد و... مطلبی که می خواهم بگویم فعلا از کتاب 📒 سقیفه علامه عسکری است، ص30.
🌟پیامبر صلوات الله علیه دستور داده بودند که سپاه به فرماندهی اسامه به بیرون از مدینه بروند. افراد بزرگی از انصار و مهاجر در این سپاه بودند، بزرگان مهاجر و انصار در 👥 این سپاه بودند.
این خودش یک نوع پیش بینی پیامبر را می رساند که بعد از رحلت ایشان عده ای قرار است اختلاف بکنند، وقتی قرار است عده ای اختلاف بکنند قطعا نمی تواند این اختلاف از جانب افراد دم دستی و رده پایین باشد، پس باید این اختلاف از جانب افراد رده بالا باشد، شکی در این قضیه نیست.
👈افراد رده بالای مهاجرین و انصار را پیامبر تأکید کرد در این سپاه باشید، ابوبکر، عمر، ابوعبیده جراح، سعد بن عباده از انصار ..
وقتی اینها در مدینه نباشند و پیامبر از دنیا برود دیگر کسی نیست که این قدرت را داشته باشد 🔥بخواهد سقیفه ای برپا کند و خلافت را از امیرالمؤمنین (علیه السلام) دزدی کند و خود امیرالمؤمنین هست و طبق روال به خلافت می رسند. اینها از تمهیدات پیامبر است.
🗣بعضی ها می‌گویند پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) که علم غیب داشت می دانست بعد از رحلتش قرار است سقیفه تشکیل بدهند و امثال اینطور حرف ها چرا پیامبر چاره اندیشی نکرد❓
☝️چاره اندیشی کرد شما خبر ندارید، پیامبر چاره اندیشی کرد، متعدد در متعدد معرفی حضرت علی✨ برای چه بود؟!
اینکه در هنگام مرگ پیامبر دوات و کاغذ می خواست برای چه بود؟
اینکه لشکر اسامه را پیامبر تهیه می کند بعد می گوید همه باید در این لشکر باشید (البته حضرت علی (علیه السلام) در آن لشکر نبود پیامبر در حقیقت می خواست که نباشد) و به افرادی 🏇 که در آن لشکر بودند پیامبر تأکید می کند تمرد بکنید ملعون هستید، این را پیامبر راجع به جنگ های دیگر نفرموده بود، راجع به این جنگ گفت!
❓این مباحث چه چیزی را می‌رساند؟
👈که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) تمام اینها را داشت انجام می داد برای زمینه سازی و زمینه چینی که سقیفه ایجاد نشود. که بزرگان انصار و مهاجر در سپاه اسامه باشند و سقیفه ایجاد نشود.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 304
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
حـاجـتــღ ࢪوا بـاشـےد🤲
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
↬@masirsaadatee↫
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهارم 🔸در ادامه مباحث دولت کریمه
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت سیصد و پنجم
🏇... این لشکر رفت بیرون مدینه، یک عده خبر دادن برگردید که بیماری پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) خیلی شدید شد. پس معلوم می شود یکسری نیروهای نفوذی هم داشتند. خبر به آنها رسید و همه برگشتند، حالا آن بزرگترهایشان برگشتند. رسیدن سر بالین آقا رسول الله.🍃
📙در کتاب ″طبقات ابن سعد، ج2، ص242″ آمده؛
👈پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) قلم و کاغذی خواست، قلم و کاغذی بیاورید تا وصیتی برای شما بنویسم که بعد از من هرگز گمراه نشوید. آنجا بود که خلیفه دوم آمد و آن جمله معروف را گفت «ان الرجل ...» این مرد حرف هایی می زند که نعوذبالله نعوذبالله هذیان دارد می گوید.❌
چون سر و صدا زیاد شد عده ای گفتند باید بیاوریم، عده ای گفتند نه، سر و صدا زیاد شد، پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) گفت پاشید بروید.
👈این مجادله که پیش آمد بعضی از حاضرین گفتند پیامبر حالا که مشاجره تمام شد قلم و کاغذ بیاوریم؟ پیامبر گفت «أو بَعدَ ماذا..» بعد از این قضیه، می گوید الان چه فایده ای دارد❗️
☝️عمر تیر را انداخت، عمر دقیقا آمد با این جمله پیام ها و حرف های آقا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) را به دو قسمت تقسیم کرد، جملاتی که آقا رسول الله در حالت سلامتی می فرمایند و جملاتی که در حالت مریضی می فرمایند📑. خُب پیامبر از دنیا می‌رفت شما دیگر هر حدیثی نقل می کردید، می‌گفتند نه این در حالت مریضی پیامبر گفته شد خیلی فایده ای ندارد..
❌عمر زهر خودش را با همین جمله ریخت. شاید بگویید بعد از اینکه مشاجره تمام شد پیامبر می توانست بنویسد؟ دیگر فایده ای نداشت، می نوشت هم عمر می‌رفت جار می زد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در حالت مریضی خودش نوشت پس فایده ای نداشت.
🔹در سقیفـه جمع شدند بعد از مرگ پیـامبر (صلی الله علیه وآله وسلم).
سه نامزد اصلی برای خلافت وجود داشت امیرالمؤمنین (علیه السلام)، سعدبن عباده از انصار و ابوبکر از مهاجرین. هر کدام هم دلایلی داشتند، یعنی نکته جالب این است بدانید اینهـا هیچ کدام بدون دلیل نبودند.
💢دلایل انصار چه بود؟ انصار مدینه برای خودشان دلایلی می چیدند که ما باید به خلافت برسیم چی بود❓
1⃣- ما اسلام را یاری کردیم، به ما می‌گویند انصار (انصار یعنی یاری کننده) ما اسلام را یاری کردیم، شما اهل مکه که هر بود بلایی سر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) آوردید، پیامبر از دست شماها فرار کرد به مدینه آمد.
2⃣- ما در راه پیامبر شمشیر زدیم. ما در راه پیامبر این همه زحمت کشیدیم، جنگها کردیم.
3⃣- سوم اینکه شهر مدینه شهر انصار است. شما در شهر ما هستید، خلیفه بعدی قرار است در این شهر مرکز خلافت تشکیل بدهد. شما یعنی می خواهید غیر مدینه ای را رئیس شهر مدینه کنید.
اینها دلایل انصار بود.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 305
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
حـاجـتــღ ࢪوا بـاشـےد🤲
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
↬@masirsaadatee↫
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجم 🏇... این لشکر رفت بیرون مدی
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت سیصد و ششم
💢...از آن طرف قریش هم یعنی ابوبکر و اینها برای خودشان دلایلی داشتند که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) از قبیله قریش است، مگر نشنیدید پیامبر گفت بعد از من خلفایی می‌آیند همه آنها از قریش هستند، پس شما انصار می روید بیرون. عرب هم نمی پذیرد که حاکم اینها از قبیله ای دیگری باشد، پیامبر از قبیله قریش بود پس باید نفر بعدی هم از قبیله قریش باشد.
🔸قبیله خزرج جمع شدند در سقیفه تا سعدبن عباده را انتخاب بکنند، اما خُب مخالفینی داشت. هم قبیله اوس مخالف بود هم بشیر بن سعد👳🏼♂ که از خزرجیان بود فامیل سعدبن عباده هم بود اما مخالفت می کرد.
ابوبکر، عمر، ابوعبیده جراح آمدند داخل جلسه، ابوبکر سخنرانی کرد.
👈حباب بن منذر از انصار بلند
شد، حالا نوبت او بود که سخنرانی کند، آمد قدرت انصار را یادآوری کرد و به قبیله خودش گفت ای مردم! گول حرف اینها را نخورید، اسیر حرف این مهاجرین نشوید، مهاجرین زیر سایه شما هستند، مهاجرین نمی توانند علیه ⚔ شما قیام بکنند پس بین خودتان اختلاف نیندازید، آقایان اوسی بیاید با خزرجی ها اختلاف نداشته باشید، هر دو مدینه ای هستید، مهاجرین نمی تـوانند کاری با شما بکنند، قدرت انصـار را نشان داد.
☝️پس معلوم می شود انصار قوی
بودند. چی شد که سه چهار نفر ابوبکر و عمر و ابوعبیده توانستند در مقابل این همه انصار پیروز بشوند؟ به همین راحتی؟؟ بدون هیچ برنامه ریزی؟؟ قدرت را از کجا آوردند⁉️
عمر بلند شد با حباب بن منذر درگیری ایجاد کرد، حتی کار به درگیری کشیده شد، پس از اینجا مشخص می شود که به هیچ عنوان اجماع روی ابوبکر نبود!
👈حباب که این حرف ها را زد، ابوعبیده بلند شد گفت ای گروه انصار شما از نخستین کسانی بودید که به یاری پیامبر و دفاع از دین ایشان برخاستید، حالا می‌خواهید در تغییر دین پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) اولین نفر باشید؟ اختلاف نکنید.
این سخنان زیرکانه ابوعبیده بعضی از مردم انصار🤔 را دودل کرد که چرا ما اختلاف بکنیم بگذاریم روال طبق کارهای خودش پیش برود.
👈بشیر بن سعد هم که خزرجی بود از جای خودش بلند شد و گفت ای گروه انصار به خدا قسم که ما در جهاد با مشرکان و پیشگامی در پذیرش اسلام دارای موقعیتی بالا هستیم اما شایسته نیست که ما با داشتن این همه فضیلت گردنکشی کنیم و بر اسلام و این مردم منت بگذاریم،
ای مردم بدانید که ✨پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) از قریش است و افراد قبیله اش به او نزدیک هستند در امر حکومت با او ستیز نکنید.
‼️ببینید چطور ممکن است یک نفر خزرجی که اهل مدینه هست بیاید به نفع مهاجرین مکه سخنرانی بکند، آیا این هم تصادفی بود؟!!!! آیا تمام اینها تصادفی است❓
🔸بعد این سخنرانی ابوبکر بلند شد گفت ابوعبیده، عمر هر کدام از شما که دست دراز بکنید من با او بیعت می کنم.
عمر و ابوعبیده 💭گفتند با وجود تو به خدا قسم هرگز ما جرأت نداریم که در امر خلافت بر تو پیش دستی بکنیم در حالی که تو یار غار پیامبر هستی.
👈عبدالرحمن بن عوف هم از جایش بلند شد و گفت ای گروه انصار! اگر چه شما را مقامی بالاست اما در میان شما کسانی مثل ابوبکر و عمر یافت نمی شود.
🗣یکی از اهل انصار بعد این جمله عبدالرحمن بن عوف بلند شد و گفت ما برتری عمر و ابوبکر را منکر نیستیم، برتری مهاجرین را منکر نیستیم، به ویژه که در میان ایشان مردیست که اگر برای به دست گرفتن زمام امور حکومت پیش قدم می‌شد کسی با او مخالفت بر نمی خاست. بعد از این بود که انصار یک مرتبه صدا زدند انصار مدینه ما فقط با علی✨ بیعت می‌کنیم.
👈عمر دید که اوضاع دارد به سمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) می رود، به ابوبکر گفت دست دراز کن تا با تو بیعت بکنیم.
📕″تاریخ یعقوبی، ج2، ص123″ اینها را آورده.
پس معلوم می شود انصار به سمت حضرت علی (علیه السلام) میل داشتند ایشان را دوست داشتند، ابوبکر و عمر و اینها بودند که پیش دستی کردند تا خلافت را بگیرند. خیلی نکته دارد! به دروغ می آیند بین مردمشان❌ جا می اندازند که اجماع مردم با ابوبکر بود، شما از کدام اجماع دارید حرف می زنید؟
👈حباب بن منذر که این صحنه را دید بر سر بشیر بن سعد فریاد کشید گفت ای بشیر ای نفرین شده خانواده! قطع رحم کردی و از اینکه پسر عموت سعدبن عباده به حکومت برسد حسادت ورزیدی، تو اهل مدینه بودی، تو انصار بودی رفتی سمت مهاجرین؟
🔸آیا این هم یک نقشه بود که ابوبکر و عمر قبلا با بشیر بن سعد پیمان هایی بستند، قرار و مداری گذاشتند که تو بیا اینجا طرفداری ما را بکن، آیا این را می‌توانیم بپذیریم؟ بله به عنوان احتمال می‌توانیم بپذیریم.
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 306
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
حـاجـتــღ ࢪوا بـاشـےد🤲
⚜️ ڕاه ســعــادتـــ ⚜️
✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و ششم 💢...از آن طرف قریش هم یعنی ا
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
💠👈 سلسله سخنرانی های
″دولــت کــریمه″
🎬 قسمت سیصد و هفتم
👌داستان مهمی است که در کتاب الجمل شیخ مفید، ص43 آمده؛
🔹ایشان می گوید در آن زمان صحرانشین های عرب برای خرید خواروبار به صورت قبیله ای به شهر می آمدند،
چون صحرا ناامن بود اگر تعداد کمی سمت شهر می آمدند راهزن ها به آنها حمله می‌کردند⚔ به همین خاطر قبیله ای حرکت می کردند تا راهزن ها نتوانند کاری بکنند. قبیله بنی اسلم یا قبیله اسلم از صحرا به مدینه آمده بود تا آذوقه تهیه بکنند، یکمرتبه دیدند مردم دارند با ابوبکر بیعت می کنند اینها هم ریختند با ابوبکر بیعت کردند.
👤عمر به آنها گفت بیاید کمک کنید برای خلیفه پیامبر بیعت بگیریم آن وقت ما هم خواروبار رایگان به شما می دهیم. آنها هم خوشحـال شدند، اول خودشـان بیعت کردند 🤝، بعد به یاری ابوبکر رفتند با شمشیر و دارو دسته و نیروهای نظامی خودشان کوچه های مدینه را پر کردند. تا جایی که حدود سه چهار هزار نفر شهر مدینه را پر کردند و در حقیقت مدینه دیگر جایی نداشت مردم بخواهند عملیاتی انجام بدهند، جلوی اینها بایستند.
👆پس می شود کودتای نظامی،
قطعا سقیفه کودتای نظامی بود، شکی در آن نکنید. اصلا یک سوال قبیله بنی اسلم چی شد آمد❓همین طوری یک مرتبه، اتفاقی آمدند در مدینه دیدند مردم دارند با ابوبکر بیعت می کنند پس ما هم برویم بیعت کنیم.. به همین راحتی❗️دیگر به همین راحتی نمی توانیم اینها را بپذیریم! به این راحتی من بپذیرم یک قبیله‌ای با حدود سه چهار هزار نفر آمدند، بدون هیچ مقدمه ای، همزمان شد با سقیفه..؟؟
📑در ادامه بحث های دولت کریمه، ما از کتاب سقیفه علامه عسکری که کتاب خوبی هم هست بحث هایش را گفتیم در قسمت مربوط به اینکه چطور سقیفه برقرار شد. حالا به کتاب خیلی خوب ″ناگفته هایی از سقیفه″ نوشته آیت الله نجم الدین طبسی می پردازیم، ببینیم این کتاب چه مطالبی راجع به سقیفه گفته.
👈گفتیم قریشی ها که ابوبکر و عمر و اینها بودند و مهاجرین، در سقیفه وقتی جمع شدند چی گفتند، گفتند پیامبر از قریش هست ما هم از قریش هستیم پس بسیار به جا و مطلوب و منطقی است که خلیفه بعدی هم از قریش باشد.
(ابوبکر و عمر از بنی هاشم نبودند، اما از قریش بودند)
بعد گفتند ما بودیم که اول اسلام آوردیم، شما انصار مدینه بعدا مسلمان شدید و اینطور حرف هـا را زدند و به هر حال انصار را در سقیفه گول زدند ......
📎ادامه دارد ...
🎤استاد احسان عبادی
#متن_دولت_کریمه 307
#لطـفـاً_مـعـرفـــ_ڪـانـال_بـاشـیـد↓↓↓
✒️📖✒️📖✒️📖✒️
︽︽︽︽︽︽︽︽︽
حـاجـتــღ ࢪوا بـاشـےد🤲
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°
↬@masirsaadatee↫
°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°