#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال نود و نه: چه پاداش هایی برای تمیز کنندگان مسجد در نظر گرفته شده است؟ جواب: گرایش به زیبایی و تمیزی در وجود همه انسان‌ها نهفته است از این رو، بهترین و مقدس‌ترین مکان‌ها یعنی مساجد، باید در نهایت تمیزی و نظافت باشد تا انسان از حضور در آنجا نه تنها خسته و دل زده نشود، بلکه همواره دلتنگ این مکان‌ها گردد. از این رو، می‌بینیم در روایات، پاداش‌های زیادی برای نظافت کنندگان مسجد در نظر گرفته شده است که در ذیل، به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: ۱_آمرزش گناهان: رسول خدا فرمودند کسی که خانه خدا را در روز پنجشنبه و شب جمعه خاکروبی کند به اندازه غباری که در چشم می‌رود از مسجد خاک برگیرد خداوند او را مورد آمرزش خویش قرار می‌دهد از حدیث مزبور استفاده می‌شود که نظافت مسجد در روز پنجشنبه و جمعه از فضیلت خاصی برخوردار است، ولی این کار در هر زمان دیگری هم صورت گیرد پسندیده است؛ چون نفس عمل مهم است. علاوه بر این، مهم نیست که حتماً مقدار زیادی خاک‌روبه و آشغال از مسجد بیرون کنند؛ مهم اهمیت دادن به نظافت و تمیز نگه داشتن مساجد است که باید از سوی تک تک مسلمانان صورت پذیرد. ۲_سالم ماندن جسد پس از مرگ: عبدالله بن مسعود از رسول خدا (ص) در حدیثی طولانی نقل می‌کند که آن حضرت فرمودند: در شب معراج دیدم که بر در ششم بهشت نوشته بود:( و هر کس بخواهد کرم‌ها (جسد) او را در زیرزمین نخورند، مساجد را جارو کند‌. ۳_اشتیاق بهشت و حوریان بهشتی به ملاقات او: امام کاظم علیه السلام از پدرش نقل می‌کند که: بهشت و حوریان مشتاق ملاقات کسانی هستند که مساجد را جارو کنند به اندازه خاشا کی که در چشم می‌رود از آن خاک برگیرند. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد: در ساخت مکان های بهداشتی مسجد، چه نکاتی باید رعایت شوند؟ جواب: در تعریف بنای مسجد، یکی از مستحبات آن است که مکان‌های بهداشتی را در کنار مسجد بسازند. از رسول گرامی روایت شده است که فرمودند: محل‌های تطهیر را در کنار مساجد قرار دهید. صاحب جواهر پس از ذکر این روایت می‌فرماید: موید این حکم آن است که این کار به مصلحت کسانی است که به مسجد رفت و آمد می‌کنند باعث می‌شود نمازگزاران از ناحیه بوی محل تطهیر دچار اذیت نشوند. علاوه بر آن، این کار باعث می‌شود تا مسجد در معرض نجس شدن قرار نگیرد با احترام و منزه بودن مسجد نیز سازگار است. شهید اول می‌فرماید: مستحب است که مکان‌های بهداشتی مسجد را در کنار در آن بسازند. شهید ثانی در توضیح این عبارت می‌فرماید: این استحباب مربوط به فرضی است که بنای دست شویی مقدم بر تحقق عنوان مسجد باشد ( یعنی اگر زمینی عنوان مسجد ندارد می‌توان سرویس بهداشتی در آن ساخت )، ولی اگر تحقق عنوان مسجد شده باشد. ساختن هرگونه مکان بهداشتی در فضای مسجد حرام است و همچنین ساختن وضوخانه چنانچه ضرری برای مسجد داشته باشد، جایز نیست. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و یک: نقاشی کردن مساجد چه حکمی دارد؟ جواب: شواهد تاریخی نشان می‌دهند مساجد صدر اسلام ساده و بی‌پیرایش بوده و هیچگونه نقشی در آنها نبوده است، ولی بعدها در برخی از مساجد تصاویری نقش شده‌اند. از این رو عمرو بن جمیع می‌گوید: از امام باقر علیه اسلام در مورد مساجدی که دارای نقاشی و تصویر هستند، سوال نمودم، امام فرمود: این کار را خوش نمی‌دارم. به همین دلیل، امام خمینی فتوا می‌دهند که بنا بر احتیاط واجب، نباید صورت چیزهایی که مثل انسان و حیوان را، که روح دارد، در مسجد نقش کنند. و نقاشی چیزهایی که روح ندارد، مثل گل و بوته مکروه است.. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و دو: آیا نصب عکس در مسجد در حکم نقاشی کردن است؟ جواب: بنابر فتاوای فقها، نصب عکس در مسجد حکم تصویر ذی الروح و نقاشی آن‌ها را ندارد، ولی چون نماز خواندن مقابل عکس مکروه است، بدین دلیل، خادمان و متولیان امور مساجد باید دقت کنند تا عکس‌ها در مقابل نمازگزاران نباشند، یا به هنگام نماز با وسیله ای آن ها را بپوشانند. سوال: امروزه در بعضی از مساجد و یا مکان‌هایی که نماز جمعه اقامت می شود، عکس ها و پوستر هایی روبه‌روی نمازگزاران نصب می‌شود. آیا نماز خواندن در این مکان ها اشکال دارد؟ جواب : نماز صحیح است، هر چند در مقابل نمازگزار بودن آن کراهت دارد، و کراهت رفع می‌شود به اینکه روی آن را به وسیله‌ای بپوشانند. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و سه : اقامه نماز جماعت چه آثار و فوایدی دارد؟ جواب: برخی از آثار و فواید اقامه نماز جماعت از قوی عبور آسان و سریع از پل صراط، ثواب مضاعف، ورود به بهشت، و تحقق نظارت عمومی، در پاسخ به سوال هدف و فلسفه تشریع نماز جماعت بیان شده است. اینک به برخی دیگر از آثار و فواید آن اشاره می‌کنیم: 1_ استجاب دعاها: یکی از فوایدی که در منابع اسلامی و متون دینی برای اقامه نماز جماعت ذکر شده مستجاب شدن دعا برای نمازگزاران در جماعت است. پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند: قطعا خداوند از بنده‌اش که نماز خود را به جماعت خوانده و حاجتی از او طلبیده است، شرم می‌کند که دعای او را مستجاب نکند. 2_شناخت افراد مورد اعتماد: امام صادق(ع) می‌فرماید: از پدرم شنیدم که رسول خدا (ص) فرمود: هر کس نماز های پنج‌گانه خود را به جماعت برگزار کند، به او گمان خوب ببرید. 3_ آمرزش گناهان: امام علی (ع) می‌فرماید: اجابت دعوت موذن( رفتن به مسجد برای اقامه نماز) کفاره گناهان است. 4_سبب قرار گرفتن در دژ محکم الهی: امام صادق می‌فرماید : هر کس نماز صبح و عشا را به جماعت برگزار کند در پناه خدای متعال خواهد بود و کسی که به چنین فردی ستم کند به خدا ستم کرده است و هر کس او را تحقیر کند خدای عزوجل را کوچک شمرده است. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و چهار: چه فضیلت هایی برای نماز جماعت ذکر شده‌اند؟ جواب برگزاری نماز جماعت از جمله دستوراتی است که در اسلام بر آنها تاکید از سفارش فراوان شده است و از سوی خداوند متعال آثار فضایل ارزشمندی برای کسانی که رای برپایی این عمل تلاش می‌کنند، منظور گردیده است. در نامه ای از امام رضا (ع) به مأمون عباسی در فضیلت "نماز جماعت " می‌خوانیم: پاداش هر رکعت نماز جماعت نسبت به نماز به فرادا، برابر با دو هزار رکعت است. پیامبر گرامی به امام علی (ع) فرمودند: ای علی، هر کس نماز صبح را به جماعت بخواند مثل این است که تمام شب را با حالت رکوع و سجود گذرانده باشد. یامبر گرامی مواظبت بر نماز جماعت را بهترین راه برای عبور از پل صراط می‌دانند: کسی که بر نماز جماعت مواظبت نماید همانند برق جهنده_ بسیار سریع همراه اولین گروه، از پل صراط می‌گذرد، در حالی که سیمای او روشن‌تر از ماه شب چهاردهم می‌باشد، و برای هر شب و روزی که بر نماز جماعت محافظت نماید، ثواب شهید داده می‌شود. روایت دیگری، صفوف نمازگزاران را به صف‌های ملائکه‌ای تشبیه فرموده است: صف‌های نماز جماعت امت من در زمین مانند صفوف ملائکه الهی در آسمان است و ثواب هر رکعتش به اندازه بیست و چهار رکعت است که هر رکعتش نزد خداوند متعال محبوب‌تر از عبادات چهل سال است و اما امروز قیامت [یا جمعه] خداوند تمام انسان‌ها را برای حساب جمع می‌کند، از هیچ مومنی نیست که بر نماز جماعت داشته باشد مداومت، مگر اینکه خداوند ترس‌ها و وحشت‌های روز قیامت را برایش کم می‌کند و سپس دستور می‌دهد که او را به سوی بهشت ببرند. اهمیت شرکت در نماز جماعت و برخورداری از فضایل و پاداش آن به حدی است که پیامبر مکرر به آن دسته از مسلمانانی که در نماز جماعت شرکت نمی‌کردند اخطار می‌داد و آنها را عتاب و سرزنش کرد. پیامبر حتی کور مادرزاد را هم از شرکت در جماعت مسلمانان معاف نکرد؛ وقتی کور مادرزادی به حضرت فرمود: ای رسول خدا، من از چشم عاجز هستم و گاهی صدای اذان را می‌شنوم و کسی را نمی‌یابم که مرا به جماعت راهنمایی کند تا با شما نماز بخوانم. پیامبر گرامی فرمودند: ریسمانی از خانه‌ات تا مسجد بکش و به کمک آن در نماز جماعت حاضر شو. به راستی، آیا با دیدن این روایت از پیامبر گرامی، دیگر عذری برای شرکت نکردن و عدم حضور در نماز جماعت برای افراد باقی می‌ماند؟! #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و پنج: فلسفه تشریع نماز جماعت چیست؟ جواب : بی تردید، چنانچه جامعه‌ای دچار اختلاف و تفرقه شود، بخش مهمی از نیرو و توان استعداد خود را در کشمکش‌ها و درگیری‌ها از دست خواهد داد و این برای تمام جوامع، به خصوص جامعه اسلامی، بسیار خطرناک و نامطلوب است. از این رو، در اسلام، وحدت، یکدلی و همبستگی افراد جامعه با یکدیگر در پرتو دستورات و فرامین الهی از اساسی‌ترین نیازهای جامعه به شمار آمده و در جهت ایجاد وحدت، قوانین و دستورالعمل‌هایی برای مسلمانان وضع شده‌اند. از جمله این قوانین و دستورات، که در مکتب اسلام بسیار بر انجام آنها تاکید شده، به جای آوردن " نماز جماعت در هر روز " و نماز جمعه هفته‌ای یک بار است. به دلیل آنکه غالباً نمازهای جمعه و جماعت در مساجد برگزار می‌شوند، از این رو، مسجد در ایجاد "وحدت" و همبستگی دارای نقش و جایگاهی ویژه است. در پرسش‌هایی که از ائمه اطهار علیهم السلام در ارتباط با فلسفه تشریع نماز جماعت پرسیده شده، به برخی از آثار این عمل اشاره شده است که در ذیل، به آنها اشاره می‌کنیم: امام هشتم علیه السلام در پاسخ به این سوال فضل بن شاذان، به آثار فردی و اجتماعی نماز جماعت اشاره می‌فرمایند: برای اینکه بندگی خالصانه و یکتاپرستی و اسلام عبادت خداوند عزوجل آشکار گردد از این طریق، حجت الهی بر همه انسان‌ها تمام شود و منافقان و مومنانی که سهل انگارند نماز را سبک می‌شمارند، از دیگر مومنان شناسایی گردند و مومنان بتوانند به اسلام یکدیگر گواهی دهند. علاوه بر این، شرکت در نماز جماعت کاری نیک و موجب پرهیزگاری است و دوری از بسیاری از گناهان را به دنبال خواهد داشت. در روایت دیگری امام صادق علیه السلام می‌فرماید: نماز جماعت و اجتماع و گردهمایی برای نماز فقط به این خاطر مقرر شده است که نمازخوان و بی‌نماز از یکدیگر شناخته شوند و نیز کسی که بر اوقات نماز محافظت می‌کند از کسی که آن را ضایع می‌سازد مشخص گردد، و اگر نماز جماعت نبود کسی از جامعه اسلامی نمی‌توانست به صلاحیت دیگری گواهی دهد؛ چون کسی که نمازش را نخواند در بین مسلمانان صلاحیت و جایگاهی ندارد... رسول گرامی می‌فرمودند: نمازی نیست برای کسی که بدون عذر و علت در مسجد و با مسلمانان نماز نخواند. از دو روایت مزبور آثار، اجتماعی نماز جماعت ظاهر می‌شوند که به طور خلاصه به آنها اشاره می‌کنیم: ۱_ آشکار شدن اسلام و بندگی خدا و آیین توحید و یکتاپرستی و اتمام حجت بر آنان؛ ۲_ شناخته شدن نمازخوان و بی‌نماز در اجتماع مسلمانان ؛ ۳_شناخت منافقان و کاهلان از مومنان حقیقی و شهادت دادن مردم بر یکدیگر؛ ۴_ ترویج روحیه تعاون و همکاری و مشارکت در کارهای عمومی و عام المنفعه؛ ۵_ ترویج روحیه تقوا و پرهیزگاری؛ ۶_تحقق نظارت عمومی بر رفتار و کردار افراد جامعه و در نتیجه، اجتناب افراد از معاصی و فراهم شدن محیط سالم اجتماعی. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و شش: چرا در شرع مقدس توصیه شده است که نماز را در مساجد متعدد و نقاط متفاوت یک مسجد به جای آورید؟ جواب : در پاسخ به سوال، چند نکته قابل توجهند: ۱_ قرآن کریم از مسجد خاصی نام نمی‌برد و به مسلمانان دستور می‌دهد که به هر مسجدی روی آورید : بگو ای پیامبر، پروردگارم به عدالت امر کرده و توجه خویش را در هر مسجد ( به هنگام عبادت ) به سوی او کنید و او را بخوانید، در حالی که دین (خود) را برای او خالص می‌گردانید! ۲_ در منابع دینی وارد شده است که زمین و دیگر آفریده‌ها شاهد اعمال انسان هستند و در روز قیامت، به نفع و یا بر ضرر انسان (نسبت به نوع عمل و رفتار انسان) شهادت می‌دهند. از جمله آثار اقامه نماز در مساجد متعدد، این است که این مساجد در صحرای محشر، به نفع نمازگزار شهادت خواهند داد. امام صادق (ع) می‌فرمایند: در جاهای متعدد از مساجد نماز بجای آورید؛ چون هر گوشه‌ای از زمین در روز قیامت، برای کسی که بر آن نماز گزارده باشد، شهادت می‌دهد. از حدیث شریف فرموده، هم مطلوبیت نماز در مساجد متعدد استفاده می‌شود و هم اینکه در مورد مسجد واحد، شایسته است انسان در نقاط متفاوت آن نماز و عبادت بجای آورد. ۳_ به دلیل آنکه هدف از حضور در مسجد انجام اعمال عبادی و تقرب به خدای تعالی است، هرگونه وابستگی به مسجد خاصی مثل مسجد محل یا مسجد جامع و یا امام جماعت خاصی باعث می‌شود تا انسان در بسیاری از اوقات، از فیض حضور در نمازهای جماعت و خواندن نماز در وقت فضیلت محروم شود، و این امر با هدف رفت و آمد مساجد، چندان که شایسته است، سازگار نیست. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و هفت: در چه مساجدی مسافر مخیر است که نماز را تمام یا قصر بخواند ؟ جواب: در چهار مکان است که مسافر مخیر است نماز خود را به قصر یا به اتمام بخواند: ۱_ مسجدالحرام در مکه ۲_ مسجد النبی در مدینه ۳_ مسجد کوفه در شهر کوفه ۴_ زائر امام حسین در کربلای معلی. مسافر می‌تواند در مسجدالحرام و مسجد پیغمبر و مسجد کوفه نمازش رو تمام بخواند. ولی اگر بخواهد در جایی که اول جزء این مساجد نبوده و بعد به این مساجد اضافه شده نماز بخواند، احتیاط واجب آن است که شکسته بخواند و نیز مسافر می‌تواند در حرم و رواق حضرت سیدالشهدا (ع) بلکه در مسجد متصل به حرم، نماز را تمام بخواند. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

#بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و هشت: آیا می‌توان در زمینی که قبلا حمام بوده و اکنون مسجد شده است نماز خواند؟ جواب: " اگر تغییر مورد وقف با اجازه مجتهد جامع الشرائط بوده ( چون _ مثلا _ به حمام نیازی نبوده است) از این اشکالی ندارد و عدم رضایت فرزندان واقف تاثیری ندارد. ولی اگر اهل محل به آن حمام نیاز دارند، تغییر آنبی مورد بوده است. در این صورت، محل اشکال است‌." #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و نه: مقصود از روایاتی که می‌گویند: " همسایه مسجد نمازش قبول نمی‌شود، مگر در مسجد" همسایه مسجد کیست؟ جواب: اگر چه تاکیدها و تشویق هایی هایی که در زمینه رفت و آمد به مسجد صورت گرفته عمومی و همگانی‌اند، اما این تاکیدها در خصوص همسایه مسجد جنبه جدی تر و گسترده تری به خود گرفته‌اند. ولی معنای این دسته از روایات آن نیست که اگر همسایه مسجد نماز را در خانه خودش بخواند، باطل است. فقهای ما نیز با استناد به این دسته روایات خاص، نماز خواندن همسایگان مسجد را در مسجد مستحب موکد و ترک نماز همسایه در مسجد را مکروه شمرده اند. حضرت امام خمینی در رساله توضیح المسائل می‌فرمایند:" مستحب است نماز های واجب، خصوصا نماز های یومیه، را به جماعت بخوانند و در نماز صبح و مغرب و عشا، خصوصا برای همسایه مسجد و کسی که صدای اذان مسجد را مس‌شنود، بیشتر سفارش شده است." اما اینکه همسایه مسجد کیست، برخی از روایات همسایه مسجد را کسانی می‌دانند که صدای اذان را می‌شنوند. امام علی (ع) می‌فرمایند: همسایه مسجد چنانچه عذر و یا بیماری نداشته باشد، نمازش جز در مسجد مقبول درگاه الهی نخواهد بود. از آن حضرت سوال شد: همسایه مسجد چه کسی است؟ فرمود: کسی که صدای اذان را بشنود. ممکن است به ذهن برسد که امروزه با فراهم شدن امکانات صوتی در مساجد، آیا باز هم " شنیدن اذان" معیار و ملاک است یا خیر؟ در پاسخ، باید گفت: فقهای بزرگی همچون علامه و محقق کرکی، شهید ثانی و صاحب جواهر ملاک و معیار در تعیین همسایه را رجوع به عرف می‌دانند. صاحب جواهر می‌نویسد: چون لفظ " همسایه" یک لفظ عرفی است و شرع هم در این زمینه اصطلاح خاصی ندارد، باید برای به دست آوردن معنای آن، به "عرف" مراجعه نمود. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54

بیشتربدانیم #110سوال_پیرامون_مسجد مسجدخانه خدا اگر تو در بلد کفر به مسجد بروی این محال است که یک شهر مسلمان نکنی سوال صد و ده: آیا همسایگان مساجد بر مسجد حقوقی دارند؟ جواب: همان گونه که مسجد دارای حقوقی نسبت به خویش است، متولیان امور مساجد نیز متقابلا باید نکاتی را نسبت به همسایگان مسجد مورد توجه و عنایت قرار دهند. امروزه در مواردی مشاهده می‌شود گاهی مناقشات و مشاجراتی بر سر پخش اذان، قرآن و سایر مراسم‌های مذهبی از بلندگوهای مسجد رخ می‌دهند. آنچه در این زمینه می‌توان گفت آن است که پخش اذان از مسجد در پنج وقت فضیلت نمازهای واجب، یک سنت اسلامی است که از زمان نبی اکرم(ص) تا به‌‌ حال در تمام سرزمین های اسلامی رایج و متداول بوده است. اذان شعار جامعه اسلامی و نشانه مسلمانی است و مخالفت با آن و یا ابراز انزجار از صدای آن در صبحگاهان و غیر آن برای انسان جایز نیست. اما در مورد پخش سایر مراسم و امور مذهبی از قبیل مجالس دعا و سوگواری، باید متولیان رعایت حال همسایگان را بنماید و بلندگوهای مسجد را به گونه‌ای تنظیم کنند که برای افراد حاضر در مسجد قابل استفاده باشند؛ زیرا اگر این امر سبب آزار و اذیت هسایگان شود، دل سردی آنان از مسجد و شعائر اسلامی را به همراه خواهد داشت. علاوه بر آن، اذیت و آزار دیگران در شرع مقدس حرام است. حضرت امام خمینی در یکی از سخنرانی هایشان فرمودند: " گاهی می‌شود کارها به ظاهر اسلامی، لکن با بی‌توجهی و خلاف اسلام واقع می‌شود؛ مثل اینکه نصف شب‌ها شروع می‌کنند به فریاد و شعار دادن و دعا خواندن و تکبیر گفتن، در صورتی که همسایه ها هستند و ناراحت می‌شوند، مریض ها هستند، معلولین هستند، بیمارستان ها هست و این ها رنج می‌برند و شما یک چیزی را که می‌خواهید " عبادت" باشد "معیصت کبیره" می‌شود. #مسجد_طراز_اسلامی #مسجدامام_حسین_اسلامشهر کپی و نشراین پست صدقه است. @masjed54