#اجازه_ناز شرحی موجز بر فقراتی از مناجات شعبانیه 📑 بخش ۱ ⚠️ سفارش ویژه به مناجات شعبانیه ‼️ در مقدمه چند کلمه راجع به اصل دعا و خصوصا این مناجات شعبانیه نکاتی خدمت عزیزان عرض کنیم ؛ 💠 گرچه دوستان خیلی از اینها را شنیدند اما به جهت تذکر و یادآوری لازم است. 💠 مکرّرا از حضرت امام رحمةالله‌علیه راجع به اهمیت این دعا نکاتی را شنیدید. 💠 بنده اجمالا نگاه کردم، شاید بیش از سی مورد راجع به این دعا صحبت داشتند و شاید بیش از بیست مورد این عبارت: اِلهی هَب لی کَمالَ الإنقِطاعِ إلَیک را به کار برده بودند. 📌 ایشان میفرماید در عظمت این دعا همین بس که همه ی ائمه علیهم‌السلام آنرا میخواندند. و این نشانه‌ی اهمیت محتوای این دعاست. ➕ درجایی میگویند: کسی که میخواهد مقامات ائمه علیهم‌السلام را بشناسد باید به این دعا و دعاهای مشابه؛ مثل دعای عرفه و ابوحمزه مراجعه کند. کسی که در این دعا تأمل و تدبر داشته باشد ،درهایی از عالم معنا به رویش باز می شود ➕ باز می فرماید: جا دارد عارف دلسوخته ای که خودش این ها را چشیده بیاید این دعا را شرح کند. آن مطالب مفصلی که عرفا در کتاب های مفصل شان دارند به صورت جمع بندی شده در این دعا آمده است ❓حاجت بخواهیم یا او را بخوانیم 🤲 در مورد دعا دو دیدگاه است 1⃣ دعا را به عنوان خواسته و طلب معنا کنیم که در ذهن مومنین معمولاً این طور است در مقابلش اجابت را به معنای پاسخ دادن به این طلب و نیاز معرفی می کنند 2⃣ اما یک نگاه دیگری هم هست (که از این مناجات همین معنا برمی‌آید)، دعا خود خواستن و خود خواندن است نه آن حاجت و خواسته دعا را خواندن بدانیم، نه خواسته و حاجت 📜 گفت: آن یا ربّ تو، لبیک ماست همین که یارب می گویی همین اصل دعاست. آن خواسته ها که انسان دارد بهانه دعا کردن است اصل این است که انسان خدا را بخواند. ⬅️ ادامه دارد...... 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاجی‌مرادخانی 🕌 مسجد‌امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)

#اجازه_ناز شرحی موجز بر فقراتی از مناجات شعبانیه 📑بخش‌قبلی 📑 بخش ۲ 📌 اصلاً فاصله‌ای نیست.... 💠 مناجات شعبانیه تعابیر مختلفی دارد: قسمتی مروبط به توبه است قسمتی مربوط به قیامت است ولی یک بخش‌هاییش مربوط به ترسیم رابطه‌ی حقیقی انسان با خدای‌متعال است که انسان را کم کم نزدیک میکند به آن خواسته‌ی نهایی، که انقطاع از غیر خدا و اتصال به او باشد. 🧐 گاهی یک تصویری از خدا میسازیم و آن این است که یک ذات کبریایی را در نظر میگیریم که دسترسی به آن خیلی مقدور نیست. او هم از مقام کبریای خودش نظاره‌ای دارد به ما و اتصالی بین ما و خدا به صورت واقعی وجود ندارد. و بعد هم از همان بالا فرمان میدهد که او را بهشت ببرید و او را جهنم. 👀 این یک تصویری است که در ذهن خیلی از ماها است. یک سری دستوراتی هم دارد که اینکار را بکنید و اینکار را نکنید. لذا تکلیف را هم یک چیز شاقّی میبینیم. ⚠️ ضمن اینکه اصل این تصویر درست است و مقام عزّ ربوبیت خدا دست‌یافتنی نیست و دست ما به دامن او نمیرسد. ولی تصویری که در این ادعیه ارائه میشود، خلاف این بریدگی است. ➕ این ادعیه میخواهند فاصله را کم کنند، بلکه بگویند اصلا فاصله‌ای نیست. 🌷 زیبایی قضیه هم این است که خدا در اوج عزّت، قابل دستیابی است و میشود با او مناجات کرد وَ أقبِل عَلَیَّ إذا ناجَیتُک. ✨ درست است که تو بالایی، ولی آنقدر به من نزدیکی که من با تو درگوشی صحبت میکنم، یعنی اینقدر نزدیک. 👁 حتی از این هم نزدیکتر؛ در عبارتهای پایانی داریم که: وَ ناجَیتَهُ سِرّاً؛ مرا از آنهایی قرار بده که با من در سِرّ و در خفا مناجات کردی. نه تنها من با تو مناجات کنم -که در اول دعا میگوییم-، که تو با من مناجات کن. ⬆️ در انتهای دعا، مطالب میرود بالا میگوییم تو با من حرف بزن. یعنی این فاصله را نه تنها میخواهند کم کنند، بلکه میخواهند از بین ببرند...... ⬅️ ادامه دارد...... 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاجی‌مرادخانی 🕌 مسجد‌امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)

#اجازه_ناز شرحی موجز بر فقراتی از مناجات شعبانیه 📑بخش‌قبلی 📑 بخش ۳ 👀 نه تنها با خدا میشود حرف زد و نه تنها او با انسان حرف می زند که از این هم بالاتر به تعبیر استاد آیت الله جوادی آملی در این مناجات به ما اجازه نازکردن میدهند. 🌼 ما با این ذلتی که داریم و هیچ از خودمان نداریم، با اینحال می توانیم در درگاه خدا ناز کنیم و خودمان را به تعبیر عوامانه لوس کنیم. 🗣 إلهی إن أخَذتَنی بِجُرمی أخَذتُک بِعَفوِک تو مرا مواخذه می کنی؟ منم تورا ماخذ می کنم! وَ إن أدخَلتَنی النّارَ أعلَمتُ أهلَها أنّی أُحِبُّکَ؛ اگر مرا ببری جهنم، به همه میگویم او را دوست داشتم ولی او مرا انداخت در آتش! مقدمات رسیدن به مقامات 🎚 البته رسیدن به این مقامات یک مقدماتی هم دارد. مثلا اینکه طهارت داشته باشیم. با بار گناه سخت است. منتها باز این دعاها شروعش با سَبُک کردن آدم است. میخواهند همه را پاک کنند، با توجه دادن به مقام غفاریت خدا و اینطور معارف. 💭 لذا گفتند: ألدُّعاءُ مُخُّ العِبادَهِ. دعا روح عبادت است. 🔻 آنچیزی که در نتیجه‌ی عبادت میخواهد رخ دهد، انسان توجه کند به کوچکی خودش. آن با دعا حاصل میشود. لذا این ادعیه گاهی اثراتی دارند که اگر انسان آنها را نفهمد، به روح نماز هم نمیرسد. ❌ خب نماز یک ظاهر قانونی دارد. اگر دو تا را سه تا گفتی باطل است و... . انسان کِی به روح نماز میرسد؟ و از ظاهر نماز عبور میکند؟ وقتی که یک توجّهی به اتصال خودش با حق تعالی پیدا کرده باشد. توجه به عدم فاصله پیدا کرده باشد، و این در دعا حاصل میشود. 📖 گاهی در این دعاها اثراتی است که انسان را به قرآن نزدیک میکند. به تعبیر امام از استادشان مرحوم شاه آبادی رحمةالله‌علیهما: "قرآن"، قرآن نازل است و این دعاها، قرآن صاعد است. ⬆️ از این پایین دارد به سمت خدا میرود. یعنی از جنبه‌ی معارف، شبیه قرآن است ولی از پایین به بالامیرود. منتها به تبع اهلبیت علیهم‌السلام، و الّا ما فهممان به این معارف نمیرسید. ⬅️ ادامه دارد...... 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاجی‌مرادخانی 🕌 مسجد‌امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)

#اجازه_ناز شرحی موجز بر فقراتی از مناجات شعبانیه 📑بخش‌قبلی 📑 بخش ۴ چرا دعاها با صلوات شروع می شود؟ 💠 اکثر ادعیه‌ی معصومین با صلوات شروع شده؛ مثل صحیفه‌ی سجادیه، صلوات یک پیوند و اتصال است با آن مقام نورانی ائمه علیهم‌السلام. ⬇️ و بعد از این اتصال، فیوضات از طریق اهل‌بیت به ما نازل میشود. ما باید خودمان را بالا بکشیم و در معرض قرار بدهیم تا آن فیوضاتِ حق تعالی که از طریق اهل‌بیت پیوسته در حال ریزش است، به ما برسد. ➕ صلوات انسان را آماده میکند که این فیوضات را درک کند. وَ اسمَع دُعائی إذا دَعوتُک؛ بشنو دعای مرا وقتی تو را میخوانم. ‼️ گفتیم که دعا یعنی خواندن؛ نه فقط خواسته. تو دعای مرا بشنو. این دارد جان را آماده‌ی اتصال میکند. مگر خدا همیشه نمیشنود؟ باید ما بگوییم بشنو تا او بشنود؟ ✅ قطعا این نیست. خدا از جانب ما تاثیری نمیپذیرد، یک موجود پایین نمیشود در موجود عالی تاثیر بگذارد. ❓ پس این "و اسمع"ها برای چیست؟ 🔆 برای این است که خودمان را بالا بکشیم. ما با دعا کردن خودمان را در معرض فیوضات قرار میدهیم. خدا همیشه سمیع است، ولی زمینه‌ی ظهور صفت سمع خداوند نسبت به خودمان را با این "و إسمع" داریم فراهم میکنیم. فَقد هَربتُ إلَیک و وَقفتُ بَین یدیک؛ فرارِ طفل..... ❇️ به سمت تو فرار کردم. در بعضی ادعیه دارد که: هَربتُ مِنک إلَیک؛ یعنی هم فرار از تو، هم فرار به سوی تو. ⁉️ این چطور ممکن است؟ در واقع آن فراری که از خدا میکنیم، فرار از غضب خداست؛ که آن غضب هم از جانب گناهان خود ماست. در واقع ما از عمل خودمان داریم فرار میکنیم. باز به کجا فرار میکنیم؟ مَفرّی نداریم. باز به سمت اوست. 👨‍👦بنده خودم در یک خیابانی دیدم که یک پدری داشت بچه‌اش را دنبال میکرد. این پسر دید هرچه بدود بی‌فایده است؛ بیخود خسته میشود و بالاخره پدر به او میرسد. پسر ایستاد و خودش را به دامان پدر انداخت. 🚶‍♂کجا فرار کند؟ جایی ندارد جز آغوش پدر. ماهم با گناهانمان گاهی از درگاه خدا فرار میکنیم، ولی باید برگردیم. جایی نداریم. ⬅️ ادامه دارد...... 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاجی‌مرادخانی 🕌 مسجد‌امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)

#اجازه_ناز شرحی موجز بر فقراتی از مناجات شعبانیه 📑بخش‌قبلی 📑 بخش ۵ نقش معرفت در فهم ادعیه 😢 ما در مواجهه‌ با ادعیه، خیلی وقت‌ها، آن جنبه‌ی حالی‌اش را دقت داریم و سعی میکنیم با ادعیه، اتصال معنوی با خدا برقرار کنیم. 📖 منتها یک جنبه‌ی دیگری هم در ادعیه هست که زمینه‌ساز جنبه‌ی اول است؛ آن جنبه‌ی معرفتی است که در ادعیه تعلیم داده میشود. 🗣 گفتیم که در تعالیم اهلبیت علیهم‌السلام، دعا، اصل خواندن است تا خواسته و مطلوب. 💈آن مطلوب در درجه‌ی دوم است. خود آن خواندن و سخن گفتن موضوعیت دارد. 🔭 وقتی این موضوعیت دارد، باید دنبال راه‌های رسیدن به این حالت بود. این هم در خود ادعیه دارد تعلیم داده میشود. 📍نقطه‌ی اول این است که با یک معرفتی باید وارد گفت و گو با خدا شد. تا این معرفت نباشد، یک برداشت سطحی از دعا برداشت میکنیم. 🔐 خیلی از عبارات مناجات شعبانیه را شاید حفظ هم باشیم، ولی نمیفهمیم. 🎈 مثل همین إلهی هَب لی کَمالَ اإلنقِطاعِ إلَیک وَ أنِر أبصارَ قُلوبِنا بِضِیاء نَظرِها إلیک خب نگاه به خدا یعنی چی؟ چشم دل یعنی چه؟ کمال انقطاع یعنی چه؟ اینها سخت است. درخواست بالاترین مراتب انسانی در این مناجات 🔵 در همین ادعیه دارند گام به گام آموزش میدهند که چطور انسان نزدیک بشود به این ادعیه و سطح خواسته‌هایی که در ادعیه مطرح است. 🔝 مناجات شعبانیه مناجاتی است که قدم به قدم انسان را بالا میبردق تا آن انتها بفهمد که چه خواسته‌هایی را مطرح میکند؛ این کمال انقطاع و مناجات سرّی خدا با انسان و بیهوشی در برابر جلال خدا. ✔️ برای اینکه به اینها نزدیک بشود، یک گامهای اولیه‌ای در ابتدای این دعا برداشته میشود. دقت داشته باشید که بالاترین کمالی که برای بشر ممکن است، در این دعا دارد از خدا خواسته میشود. ⬅️ ادامه دارد...... 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاجی‌مرادخانی 🕌 مسجد امیرالمؤمنین(علیه السلام)

#اجازه_ناز شرحی موجز بر فقراتی از مناجات شعبانیه 📑بخش‌قبلی 📑 بخش ۶ 📒 در کتاب شریف رسالة الولایه علامه طباطبایی رحمه‌الله علیه که به تعبیر آیت‌الله جوادی این کتاب با سایر کتب علامه قابل مقایسه نیست، علامه لُبّ مطالب درون دلش را در این کتاب به صورت موجز گفته است. 📖 در انتهای آن کتاب، به این عبارات پایانی مناجات شعبانیه میرسند و میفرمایند که تعبیر کردن به مقام، برای این عبارات صحیح نیست. چون در این عبارات، دیگر از سالک چیزی باقی نمیماند که بگوییم در این مقام قرار دارد. یعنی آنقدر این چیزی که خواسته میشود بالاست. چون او به حالت فنا و بیهوشی در خدا میرسد. 📜 بعد از همه‌ی اینها میفرمایند که این مقامات مال اهلبیت علیهم‌السلام است. و اهل بیت از خدا خواسته‌اند. 📍اما این نکته جای امید دارد که میفرمایند تمام این مقامات و کمالات، به تبع نبی اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم، برای اولیای او که ائمه علیهم‌السلام باشند و به تبع آنها برای شیعیان ایشان قابل هم دستیابی است. ♦️ بله. بالذات مال آنهاست، اما به تبع آنها، شیعیان اهلبیت هم میتوانند برسند. 🔷 و اصلا از انسان همین را خواسته‌اند و انبیاء و ائمه آمدند برای همین. این عبارات سنگین اگر قرار بود برای ارتباط شخصی خودشان با خدا باشد، نیاز نبود تعلیم بدهند به شاگردانشان درحالی که تعلیم کرده‌اند. 🔵 لذا آن کُنه مقاماتی که اهلبیت برای خودشان خواسته‌اند، برای دیگران هم به تبع آنها قابل دستیابی است. ‼️ اما باید دقّت کرد که اهلبیت چطور به این درجات رسیدند؟ نقش محوری معنویت در زندگانی معصومین ✅ چون اهلبیت معنویت را به عنوان یک برنامه در کنار برنامه‌های زندگی نگاه نمیکردند. نوع مومنین اینطوری اند که برای خودشان یک زندگی اجتماعی دارند، و یک جنبه‌ی فردی و در کنار آنها، یک جنبه‌ی معنوی. این خیلی خوب است که هفته‌ای یک بار یک دعایی بخوانیم که دلمان نمیرد. ولی این سبک زندگی اولیای الهی نبوده است. ⚠️ در این بزرگان، معنویت محور و اصل بوده است و بقیه فعالیتها؛ اعم از فعالیتهای شخصی و اجتماعی و مبارزاتی و... به عنوان مقدمه‌ی آن معنویت بوده است. ⁉️ ما ممکن است بگوییم مگر ما وقت هم داریم که بنشینیم این همه عبادات و اذکار و نمازها را انجام دهیم؟ این همه وظایف خانوادگی و اجتماعی و سیاسی و انقلابی داریم. اینها صحیح، ولی سبک زندگی اهلبیت اینطور نبوده است. تمام اینها، مقدمه‌ی آن دیده میشده. لذا باید با این معارف زندگی کرد؛ نه اینکه انسان فقط یک استفاده‌ی حالی ببرد که حالا تا هفته‌ی بعد توفیقی بشود دعای کمیلی بخواند یا دعای ندبه‌ای بخواند و... . ⬅️ ادامه دارد...... 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاجی‌مرادخانی 🕌 مسجد امیرالمؤمنین(علیه السلام)