📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیہ ۸۲ موضوع: ظهور امیرالمومنین علیه السلام قبل از قیامت وَ إِذٰا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنٰا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النّٰاسَ کٰانُوا بِآیٰاتِنٰا لاٰ یُوقِنُونَ«۸۲» و هرگاه سخن (و وعده ی عذاب الهی) بر مردم حتمی شود، جنبنده ای را برای آنان از زمین بیرون آوریم تا با مردم سخن گوید، که همانا مردم آیات ما را باور نمی کردند. ✨✍️نکته ها: اشاره این آیه ظاهراً به جریان قبل از قیامت مربوط است که هرگاه قهر خداوند بر مردم حتمی شد، خدای متعال، با قدرت خود موجود زنده ای را از زمین بیرون می‌آورد، تا با مردم سخن گوید، و سخنش این است که: مردم ایمان نمی آورند. گرچه کلمه ی دابّة به غیر انسان گفته می‌شود ولی بارها در قرآن، این کلمه در جایی به کار رفته که شامل انسان نیز می‌شود و از آن جا که دابّه باید در موقعیّتی باشد که حرفش نسبت به همه ی کفّار یک سند باشد، باید گفت: مراد از دابّه یک شخصیّت مهم است که در روایات، به علیّ بن ابی طالب علیهما السلام تفسیر شده است. شاید هر یک از اولیای خدا که در آخرالزّمان قیام و حرکت فوق العاده ای انجام دهند و حقّ و باطل و مؤمن و کافر را از هم جدا سازند، نیز مشمول این آیه باشند. «و الله العالم» ثواب ارسال این محتوا را به امام زمان عج هدیه کنید. به ما بپیوندید و ما را به دوستان خود معرفی نمائید👇🌷 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیہ ۸۳ و ۸۴ وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیٰاتِنٰا فَهُمْ یُوزَعُونَ«۸۳» و (یاد کن) روزی که از هر امّتی گروهی از کسانی که آیات ما را انکار می‌کنند محشور می‌کنیم، پس آنان از پراکنده شدن منع می‌شوند. حَتّٰی إِذٰا جٰاؤُ قٰالَ أَ کَذَّبْتُمْ بِآیٰاتِی وَ لَمْ تُحِیطُوا بِهٰا عِلْماً أَمّٰا ذٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ«۸۴» چون گردآیند، (خداوند) می‌فرماید: آیا آیات مرا دروغ انگاشتید و حال آن که به آنها احاطه ی علمی نداشتید، آیا شما (در طول حیات جز تکذیب) چه می‌کردید؟ پیام ها: ۱- حشر عمومی مردم، در قیامت است ولی حشر گروهی از کفّار ویژه در همین دنیاست. «وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً» ۲- تضادّ میان ایمان وکفر، در همه ی امّت‌ها بوده است. «مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یُکَذِّبُ» ۳- حشر قبل از قیامت، مخصوص کافر مطلق است. «مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیٰاتِنٰا» (در روایات نیز آمده است: رجعت، مخصوص مؤمنان وکافران درجه یک است) ۴- بدون آگاهی، چیزی را تکذیب نکنید. «أَ کَذَّبْتُمْ بِآیٰاتِی وَ لَمْ تُحِیطُوا بِهٰا عِلْماً» (عقائد باید بر اساس دلیل قطعی باشد) ۵-عملکرد انسان‌ها بازتاب عقائد و افکار آنان است. (اوّل تکذیب، بعد کارهای خلاف). «أَ کَذَّبْتُمْ - أَمّٰا ذٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ۶- کفّار ویژه بعد از زنده شدن در دنیا همچنان تحت کنترل هستند تا محاکمه آنان آغاز شود. «یُوزَعُونَ حَتّٰی إِذٰا جٰاؤُ» ۷- کفّار در دوران رجعت (زنده شدن در این دنیا)، هم نسبت به عقائد توبیخ می‌شوند و هم نسبت به رفتار خود. «أَ کَذَّبْتُمْ - أَمّٰا ذٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ۸-همه باید در محضر خدا پاسخگو باشند. «أَ کَذَّبْتُمْ بِآیٰاتِی - أَمّٰا ذٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیہ ۸۵ و ۸۶ وَ وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ بِمٰا ظَلَمُوا فَهُمْ لاٰ یَنْطِقُونَ«۸۵» و به خاطر ظلمی که کردند، حکم (عذاب) بر آنان مقرر گردید، پس آنها حرفی نمی زنند (و سخنی ندارند که بگویند). أَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا جَعَلْنَا اللَّیْلَ لِیَسْکُنُوا فِیهِ وَ النَّهٰارَ مُبْصِراً إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ«۸۶» آیا ندیدند که ما شب را قرار دادیم تا در آن آرام گیرند و روز را روشنی بخش ساختیم؟ (تا در آن برای معاش خود تلاش کنند) حتماً در این امر برای کسانی که ایمان دارند عبرت‌هایی است. پیام ها: ۱- عذاب ستمگران قطعی است. «وَقَعَ» ۲- وعده ی عذاب‌های الهی، قبلاً به ستمگران گفته شده است. «الْقَوْلُ» ۳- عامل بدبختی‌های انسان، خود اوست. «بِمٰا ظَلَمُوا» ۴- تکذیب وتمرّد از هشدارهای جدّی انبیا ظلم به خود است. «بِمٰا ظَلَمُوا» ۵-در قیامت، ستمگر حرفی برای گفتن ندارد. «لاٰ یَنْطِقُونَ» ۶- کسانی که از آمد ورفت شب وروز درس عبرت نگیرند، مورد انتقادند. بیشترین انتقادهای قرآن از کسانی است که زندگی غافلانه دارند. «أَ لَمْ یَرَوْا» ۷- نظام آفرینش با نیازهای بشر هماهنگ است و این هماهنگی نشانه ی وجود مدبّری حکیم و یکتاست. «لِیَسْکُنُوا» ۸-در برنامه ی زندگی، شب را مخصوص استراحت قرار دهید. «لِیَسْکُنُوا فِیهِ» ۹- نقش ایمان و تفکّرِ دینی آن است که هستی را معنادار و هدفدار و نشانه ی قدرت و حکمت می‌داند. «لِیَسْکُنُوا - مُبْصِراً - لَآیٰاتٍ» ۱۰- استراحت باید مقدّمه ی کار و تلاش باشد. «لِیَسْکُنُوا - مُبْصِراً» روشنی روز، برای کار است، چنانکه در آیه ی ۱۲ سوره ی اسراء می‌فرماید: «مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً» تا فضل پروردگارتان را بجویید (و به تلاش و کار بپردازید). ۱۱- تنها اهل ایمان از آیات الهی عبرت می‌گیرند. «إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیہ ۸۷ وَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ اللّٰهُ وَ کُلٌّ أَتَوْهُ دٰاخِرِینَ«۸۷» و (یاد کن) روزی که در صور دمیده شود، پس هرکه در آسمان‌ها وهرکه در زمین است به هراس افتد، مگر آن کس که خدا بخواهد وهمگی خاضعانه نزد او آیند. نکته ها در روایات می‌خوانیم: مسئول دمیدن در صور، فرشته ای به نام اسرافیل است. در دعای امّ داوود می‌خوانیم: «اللهم صل علی اسرافیل حامل عرشک و صاحب الصور» گروهی که از وحشت وهراس آغاز قیامت درامانند، «إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ اللّٰهُ» در دو آیه بعد معرّفی شده اند: «مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهٰا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ» چنانکه در جای دیگر می‌خوانیم: «لاٰ یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ» ناله ی بزرگ آن روز، آنان را محزون نمی کند. ✨✍️پیام ها: ۱- فروپاشی نظام هستی، مرگ انسان‌ها و شروع قیامت، با ایجاد صدایی مهیب (دمیده شدن در صور) صورت می‌گیرد. «یُنْفَخُ فِی الصُّورِ» ۲- در آسمان‌ها موجودات زنده و مسئول وجود دارند و این موجودات، حشر و قیامت نیز دارند. «مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ - کُلٌّ أَتَوْهُ دٰاخِرِینَ» ۳- در قیامت همه از درون احساس کوچکی می‌کنند. «دٰاخِرِینَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیہ ۸۸ وَ تَرَی الْجِبٰالَ تَحْسَبُهٰا جٰامِدَةً وَ هِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحٰابِ صُنْعَ اللّٰهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ إِنَّهُ خَبِیرٌ بِمٰا تَفْعَلُونَ«۸۸» و کوه‌ها را می‌بینی و می‌پنداری که بی حرکتند، در حالی که آنها همچون ابر در حرکتند. (این) صنعت (ماهرانه) خداست که هر چیزی را با دقّت ساخته است، او به هرچه انجام می‌دهید آگاه است. ✨✍️پیام ها: ۱- عالم در حرکت است. حتّی کوه‌هایی که به نظر ساکن می‌آیند حرکت دارند. «تَحْسَبُهٰا جٰامِدَةً وَ هِیَ تَمُرُّ» ۲- خبر دادن از حرکت کوه ها، از معجزات علمی قرآن است. «تَمُرُّ مَرَّ السَّحٰابِ» ۳- حرکت کوه ها، از حرکت زمین جدا نیست، پس زمین نیز حرکت می‌کند. «تَمُرُّ» ۴- حرکت کوه ها، مثل حرکت ابرها سریع است. «مَرَّ السَّحٰابِ» و آرامش زمین با وجود حرکت آن، از آیات الهی است. ۵-حرکت کوه ها، نشانه ی قدرت حکیمانه ی الهی است. «صُنْعَ اللّٰهِ» ۶- در بینش الهی، هر چیزی در جای خود متقن و محکم است. «أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیات ۸۹ و ۹۰ مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهٰا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ«۸۹» هر کس کار نیکی بیاورد، پس برای او (پاداشی) بهتر از عملش خواهد بود، و آنان از هراس آن روز ایمن هستند. وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النّٰارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «۹۰» و هرکس که کار بدی بیاورد، پس به رو در آتش (دوزخ) سرنگون شوند، (به آنان گفته شود: ) آیا جز آنچه می‌کردید سزا داده می‌شوید؟ ✨✍️پیام ها: ۱- علم خداوند به کارهای نیک ما، عامل تشویق به انجام نیکی‌ها است. «إِنَّهُ خَبِیرٌ بِمٰا تَفْعَلُونَ _ مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ» ۲- مهم تر از انجام کار نیک در دنیا، بردن آن به صحنه ی قیامت است. «مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهٰا» ۳- آینده در گرو اعمال ماست. مَنْ جٰاءَ... فَلَهُ... (هر عملی عکس العملی دارد). ۴- نیکی‌ها را قبل از منکرات مطرح کنیم. «مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ»، سپس «مَنْ جٰاءَ بِالسَّیِّئَةِ» ۵-برای رشد خوبی ها، تشویق خوبان ضروری است. «مَنْ جٰاءَ - فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهٰا» ۶- تشویق و تهدید، در کنار هم موثرند. «مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ - مَنْ جٰاءَ بِالسَّیِّئَةِ» ۷- پاداش‌های الهی برتر از کار ماست. (پاداش بعضی کارها دو برابر است، «الضِّعْفِ» [۱] بعضی چند برابر «أَضْعٰافاً» [۲] بعضی ده برابر «فَلَهُ عَشْرُ» [۳] تا هفتصد برابر و بیشتر، که «خَیْرٌ مِنْهٰا» همه ی آنها را شامل می‌شود. ۸-نیکوکاری، عامل نجات در قیامت است. «مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ - مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ» ۹- بهتر بودن پاداش‌های الهی مطلق است، هم از نظر زمانی ابدی است و هم از نظر مقدار، چند برابر عمل ماست. «خَیْرٌ مِنْهٰا» ۱۰- بالاتر از عذاب، خواری انسان است. «فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ» ۱۱- کیفرهای الهی بازتاب اعمال و تجسّم عملکرد ماست. آری کسانی که بعد از شنیدن حقّ، روی خود را از آن بر می‌گردانند، در آن روز با صورت به دوزخ می‌افتند. «هَلْ تُجْزَوْنَ» ۱۲- پاداش‌های الهی، چند برابر است؛ «خَیْرٌ مِنْهٰا» ولی کیفرهای او یک برابر و عادلانه است. «مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ۱۳- معاد جسمانی است. «وُجُوهُهُمْ» ۱۴- اعمال انسان در قیامت مجسّم شده و انسان را گرفتار می‌کند. «هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ---------- [۱]: ۱). سبأ، ۳۷. [۲]: ۲). بقره، ۲۴۵. [۳]: ۳). انعام، ۱۶۰. مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیہ ۹۱ إِنَّمٰا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِی حَرَّمَهٰا وَ لَهُ کُلُّ شَیْءٍ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ«۹۱» (ای پیامبر! بگو: ) فقط مأمورم که پروردگار این شهری که خداوند آن را محترم شمرده پرستش کنم، و همه چیز تنها برای اوست و مأمورم که از اهل تسلیم و طاعت باشم. نکته ها: روزی که مکّه به دست مسلمانان فتح شد، رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد کعبه شدند و بت‌ها را شکستند و آنگاه در آستانه ی در کعبه فرمودند: «ان الله قد حرم مکة»خداوند از روز اوّل تا قیامت مکّه را محترم شمرده است. [۱] ✨✍️پیام ها: ۱- پیامبر، تحت فرمان الهی است. «أُمِرْتُ - وَ أُمِرْتُ» ۲- مبلّغ باید صلابت و قاطعیّت خود را به مردم اعلام کند و بگوید: شما ایمان بیاورید یا نیاورید، من راه خود را ادامه خواهم داد. «أُمِرْتُ - وَ أُمِرْتُ» ۳- هیچ کس در هیچ شرایطی از عبادت بی نیاز نیست، حتّی پیامبر. «أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ» ۴- عبادت باید به امر الهی باشد، نه ساخته وبافته ی انسان. «أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ» ۵-کسانی حقّ دارند مردم را به عبادت دعوت کنند که خود پیشگام باشند. «أُمِرْتُ» ۶- بندگی باید با تسلیم قلبی همراه باشد. «أَعْبُدَ - مِنَ الْمُسْلِمِینَ» ۷- فلسفه ی بندگی خدا، ربوبیّت ومالکیّت اوست. «أَعْبُدَ رَبَّ - وَ لَهُ کُلُّ شَیْءٍ» ۸-هم خود را به کمال برسانید و هم به کاملین ملحق شوید. «أَعْبُدَ - مِنَ الْمُسْلِمِینَ» ۹- همه چیز تحت تربیت اوست. «رَبَّ هٰذِهِ الْبَلْدَةِ» ۱۰- مکّه، احترام و جایگاه خاصّی دارد «حَرَّمَهٰا» ---------- ۱). تفسیر کنزالدقائق. مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیہ ۹۲ وَ أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدیٰ فَإِنَّمٰا یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمٰا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِینَ«۹۲» و (همچنین مأمورم) قرآن (را بر مردم) تلاوت کنم. پس هر کس هدایت را بپذیرد تنها به سود خود پذیرفته وهرکس گمراه شود، پس بگو: (من مسئول نیستم، زیرا) من فقط هشداردهنده ام. نکته ها: آغاز این سوره درباره ی اهمیّت قرآن بود؛پایان آن نیز از قرآن کریم بحث می‌کند. قرآن درباره ی تلاوت خودش می‌فرماید: «وَ مٰا تَکُونُ فِی شَأْنٍ وَ مٰا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لاٰ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاّٰ کُنّٰا عَلَیْکُمْ شُهُوداً» [۱] ای پیامبر! ما بر سه چیز گواهیم: الف: بر تمام کارهای تو. ب: بر تلاوت قرآن تو. ج: بر تمام کارهایی که شما مردم انجام می‌دهید. یعنی تمام شئون و کارهای پیامبر و تمام کارهای مردم در یک سو و تلاوت قرآن آن حضرت در سوی دیگر قرار گرفته و این نشانه ی اهمیّت بسیار زیاد تلاوت قرآن است. ✨✍️پیام ها: ۱- آورنده ی قرآن، باید خود نیز اهل تلاوت باشد. «أَتْلُوَا الْقُرْآنَ» ۲- مهم ترین مأموریّت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از توحید، تلاوت آیات الهی بر مردم است. «أَتْلُوَا الْقُرْآنَ» ۳- محور تبلیغ باید قرآن باشد. أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدیٰ... ۴- وظیفه ی مبلّغ، رساندن حقایق به مردم است، پذیرش یا عدم پذیرش، مربوط به خود آنهاست. أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدیٰ... وَ مَنْ ضَلَّ ۵-تلاوت قرآن، مقدّمه ی هدایت است. «أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدیٰ» ۶- سود و زیان ایمان یا کفر مردم، به خود آنها برمی گردد. «لِنَفْسِهِ» ۷- پیامبر مسئول گمراه شدگان نیست. «فَقُلْ إِنَّمٰا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِینَ» ---------- ۱) یونس ۶۱ مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره النمل/ آیہ ۹۳ وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ سَیُرِیکُمْ آیٰاتِهِ فَتَعْرِفُونَهٰا وَ مٰا رَبُّکَ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ«۹۳» وبگو: ستایش برای خداست. به زودی آیاتش را به شما نشان خواهد داد و آن را خواهید شناخت. وپروردگارت از آنچه انجام می‌دهید غافل نیست. نکته ها: «الْحَمْدُ لِلّٰهِ»، بهترین جمله برای ستایش الهی است که هم بارها پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به گفتن آن مأمور شده و هم در سوره ی حمد همه ی مسلمانان، هر روز باید آن را تکرار کنند. سعدی درباره ی غفلت انسان از عاقبت کارش می‌گوید: کنون باید ای خفته بیدار بود چو مرگ اندر آید زخوابت چه سُود تو غافل در اندیشه ی سود و مال که سرمایه ی عمر شد پایمال کنون کوش کاب از کمر در گذشت نه وقتی که سیلاب از سرگذشت سکندر که بر عالمی حکم داشت در آن دم که بگذشت عالم گذاشت میسّر نبودش کز و عالمی ستانند و مهلت دهندش دمی ✨✍️پیام ها: ۱- رسالت الهی، لطفی است که باید برای آن شکر کرد. إِنَّمٰا أُمِرْتُ... وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ ۲- آنچه تاکنون از آیات الهی دیده اید، گوشه ای از آنهاست؛آیات دیگری نیز در آینده به شما نشان خواهد داد. «سَیُرِیکُمْ آیٰاتِهِ» ۳- مهلت‌های الهی را نشانه ی غفلت خداوند نگیرید. «وَ مٰا رَبُّکَ بِغٰافِلٍ» ۴- نظارت دائمی خداوند، از شئون ربوبیّت اوست. «وَ مٰا رَبُّکَ بِغٰافِلٍ» ۵-انسان در برابر اعمال خویش مسئول است. «وَ مٰا رَبُّکَ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ» ۶- از کفر و شرک مخالفان نگران نباش. «وَ مٰا رَبُّکَ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره القصص/ آیہ ۱ تا ۳ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ به نام خداوند بخشنده ی مهربان. طسم«۱» تِلْکَ آیٰاتُ الْکِتٰابِ الْمُبِینِ«۲» طا، سین، میم. اینها آیات کتاب روشنگر است. نَتْلُوا عَلَیْکَ مِنْ نَبَإِ مُوسیٰ وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ«۳» ما بخشی از سرگذشت موسی و فرعون را برای (آگاهی) گروهی که ایمان می‌آورند، به درستی بر تو می‌خوانیم. ✨✍️پیام ها: ۱- قرآن، معجزه ی ابدی اسلام، از همین حروف الفبای عربی تشکیل شده است، اگر آن را کلام بشر می‌دانید شما نیز مثل آن را بیاورید. «طسم، تِلْکَ آیٰاتُ» ۲- قرآن، کتابِ روشن، شفّاف و همه فهم است. «الْکِتٰابِ الْمُبِینِ» ۳- بیان سرگذشت پیشینیان، نشانه ی قانونمند بودن سنّت‌های الهی در تاریخ است. اگر تاریخ، حساب و کتاب و قانون نداشت، ما نمی توانستیم از آن برای زندگی امروز خود استفاده کنیم. نَتْلُوا... مِنْ نَبَإِ مُوسیٰ... لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ ۴- در نقل تاریخ، به فرازهای مهمّ و عبرت آموز توجّه کنیم. («نَبَإِ» به خبر مهم گفته می‌شود) ۵-مبارزه پیامبران با طاغوت‌ها و ستمگران، الگوی مؤمنان است. نَبَإِ مُوسیٰ وَ فِرْعَوْنَ... لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ ۶- داستان‌های قرآن، خُرافه، خیالی و گزافه نیست. «نَبَإِ مُوسیٰ وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ» ۷- هدفِ قرآن از بیان داستان، هدایت مؤمنان است. «لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ» ۸-اوّلین شرط هدایت، قابلیّت است. «لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره القصص/ آیہ ۴ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاٰ فِی الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَهٰا شِیَعاً یَسْتَضْعِفُ طٰائِفَةً مِنْهُمْ یُذَبِّحُ أَبْنٰاءَهُمْ وَ یَسْتَحْیِی نِسٰاءَهُمْ إِنَّهُ کٰانَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ«۴» همانا فرعون در سرزمین (مصر) سرکشی کرده و مردم آنجا را فرقه فرقه نموده است، گروهی از آنان را به زبونی و ناتوانی کشانده، پسرانشان را سر می‌برد و زنانشان را (برای کنیزی) زنده نگه می‌دارد. به راستی که او از تبهکاران است. نکته ها: کلمه ی«شیع»جمع«شیعة»، در اصل به معنای دنباله روی و تبعیّت است ولی از آنجا که در یک گروه، معمولاً بعضی از بعضی دیگر پیروی می‌کنند، به معنای گروه نیز می‌آید. کلمه ی«نساء»به معنای زنان است، ولی شاید در این آیه مراد دختران باشند، زیرا در برابر پسران قرار گرفته اند. کلمه ی «فِرْعَوْنَ» نام شخص نیست، بلکه عنوان پادشاهان مصر بوده است. چنانکه «کسریٰ»عنوان پادشاهان ایران و«قیصر»عنوانِ پادشاهان روم بوده است. [۱] ✨✍️ پیام ها: ۱- شناخت اوضاع و احوال جوامع در هنگام ظهور و بعثت پیامبران، امری لازم است. إِنَّ فِرْعَوْنَ... ۲- در شناخت نظام ها، اشخاص مهم نیستند، بلکه عملکردها اهمیّت دارند. «إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاٰ فِی الْأَرْضِ» (نام«فرعون»به خاطر عملکرد استکباری ومتجاوزانه اوست) ۳- تکبّر و گردنکشی، زمینه ی فساد و گناه است. عَلاٰ فِی الْأَرْضِ... یَسْتَضْعِفُ... یُذَبِّحُ... ۴- تفرقه اندازی، بارزترین اهرم سلطه مستکبران بر مردم است. «جَعَلَ أَهْلَهٰا شِیَعاً» (تا وقتی مردم اتّحاد و همبستگی داشته باشند، طاغوت‌ها قدرتی ندارند و نمی توانند کاری از پیش ببرند. ) ۵-تفرقه، مقدّمه ی ذلّت پذیری است. ابتدا مردم گروه گروه و متفرّق می‌شوند سپس به استضعاف کشیده می‌شوند. «شِیَعاً یَسْتَضْعِفُ» ۶- اعمال خلاف کارگزاران، به پای حاکم نیز حساب می‌شود. در این آیات تمام جنایات یاران فرعون، به شخص او نیز نسبت داده شد. «جَعَلَ، یَسْتَضْعِفُ، یُذَبِّحُ» ۷- خداوند، مسأله تفرقه افکنی را قبل از قتل و کشتار ذکر فرموده است. شاید به خاطر آن که تفرقه زمینه ی کشتن و یا مهم تر از کشتن است. شِیَعاً... یُذَبِّحُ ۸-سیاست گذار و دستوردهنده نیز عامل و فاعل جرم شناخته می‌شود. إِنَّ فِرْعَوْنَ... یَسْتَضْعِفُ، یُذَبِّحُ، یَسْتَحْیِی ۹- تفرقه افکنان مفسدند. «کٰانَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ» آری هر جامعه که حاکمش متکبّر، مردمش متفرّق، نیروهای فعّالش مورد تهدید و منافعش در کام طبقه مرفّه باشد، جامعه ای فرعونی و طاغوتی است. ---------- ۱). لغتنامه دهخدا. مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیر_نور🌺📚 📖❀‏ سوره القصص/ آیہ ۵ وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوٰارِثِینَ«۵» و ما اراده کرده ایم بر کسانی که در زمین به ضعف و زبونی کشیده شدند، منّت گذاریم و آنان را پیشوایان و وارثان (روی زمین) قرار دهیم. ✨✍️نکته ها: کلمه ی«منت»در این جا به معنای نعمت بزرگ و با ارزش است، نه منّت زبانی که بازگو کردن نعمت به قصد تحقیر دیگران باشد و مسلّماً کار زشت و ناپسندی است. شکّی نیست که هرگاه اراده ی الهی بر تحقّق امری تعلّق گیرد، آن مسئله قطعاً عملی خواهد شد و هیچ مانعی نمی تواند سدّ راه آن گردد، قرآن می‌فرماید: «إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ» [۱] همانا فرمان اوست که هرگاه چیزی را اراده کند که باشد، پس آن چیز خواهد بود و محقّق خواهد شد. با این که همه نعمت‌ها از جانب خداوند است وبندگان در هر نعمتی رهین منّت او هستند، لیکن او در خصوص چند نعمت، تعبیر به منّت فرموده که طبعاً از اهمیّت بالای آنها حکایت دارد، از جمله: الف: نعمت اسلام. «کَذٰلِکَ کُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللّٰهُ عَلَیْکُمْ» [۲] ب: نعمت نبوّت. «لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً» [۳] ج: نعمت هدایت. «بَلِ اللّٰهُ یَمُنُّ عَلَیْکُمْ أَنْ هَدٰاکُمْ» [۴] د: نعمت حاکمیّت مؤمنان. وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ... در روایات بسیار، حضرت مهدی علیه السلام وحکومت آن بزرگوار در آخرالزمان مصداق اتمّ این آیه معرّفی شده است. [۵] مسئله حاکمیّت مستضعفان بر زمین، با عبارات و بیان‌های مختلفی در قرآن آمده است: الف: «وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ» [۶] خداوند به کسانی که ایمان آورده و کار شایسته انجام داده اند، وعده ی خلافت در زمین را داده است. ب: وَ لَقَدْ أَهْلَکْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَمّٰا ظَلَمُوا... ثُمَّ جَعَلْنٰاکُمْ خَلاٰئِفَ فِی الْأَرْضِ [۷] بعد از آنکه اقوام ستمگر پیشین را هلاک کردیم... شما را جانشینان زمین قرار دادیم. ج: «أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهٰا عِبٰادِیَ الصّٰالِحُونَ» [۸] بندگان صالح، وارث زمین می‌شوند. د: «وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کٰانُوا یُسْتَضْعَفُونَ مَشٰارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغٰارِبَهَا» [۹] ما مستضعفان را وارث شرق و غرب زمین گرداندیم. ه: «لَنُهْلِکَنَّ الظّٰالِمِینَ. وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ» [۱۰] ما ستمگران را نابود وبعد از آن شما را ساکن زمین می‌گردانیم. مراد از مستضعفان در این آیه، با توجّه به مجهول بودن فعل «اسْتُضْعِفُوا»، کسانی هستند که خود در این امر نقش نداشته و استکبار آنها را به استضعاف کشیده باشد. ۱). یس، ۸۲. ۲). نساء، ۹۴. ۳). آل عمران، ۱۶۴. ۴). حجرات، ۱۷. ۵). تفسیر کنزالدقایق. ۶). نور، ۵۵. ۷). یونس، ۱۳ و ۱۴. ۸). انبیاء، ۱۰۵. ۹). اعراف، ۱۳۷. ۱۰). ابراهیم، ۱۳-۱۴. مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar