🎥 نماهنگ زیبای "برای چه انقلاب کردیم"⁉️ 🍃 استاد مجتبی مصباح #جهادتبیین

▪️‏تروریست‌ها در سوریه ترور می‌کردند، رسانه‌ها میگفتن کار خود اسده ، شهرها سقوط میکردند بازهم می‌گفتند کار خود اسده، وقتی مردم فهمیدند چه بلایی سرشون اومده که زنهاشون در بازار برده فروشها قیمت خوردند. #جهادتبیین

✨﴾﷽﴿✨ 🔹تفسیر سوره مبارکه توبه آیه (۱۲۲)🔹 🌺#جهادتبیین و مبارزه با جهل و جهاد با دشمن آیه فوق، که با آیات گذشته در زمینه جهاد پیوند دارد، اشاره به واقعیتى مى کند که براى مسلمانان جنبه حیاتى دارد، و آن این که: گر چه جهاد بسیار پر اهمیت است، و تخلف از آن ننگ و گناه، ولى در مواردى که ضرورتى ایجاب نمى کند نباید همه مؤمنان در میدان جهاد شرکت کنند ـ مخصوصاً در مواقعى که پیامبر(صلى الله علیه وآله) شخصاً در مدینه باقى مانده ـ بلکه لازم است هر جمعیتى از مسلمانان، به دو گروه تقسیم شوند، گروهى فریضه جهاد را انجام دهند، و گروه دیگرى در مدینه بمانند و معارف و احکام اسلام را بیاموزند، مى فرماید: شایسته نیست مؤمنان همگى (به سوى میدان جهاد) کوچ کنند; چرا از هر طایفه اى از آنان گروهى کوچ نمى کنند (و طایفه اى در مدینه بماند) تا در دین و احکام اسلام، آگاهى یابند (وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَة مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ). و به هنگامى که یاران مجاهدشان از میدان بازگشتند، احکام و فرمان هاى الهى را به آنها تعلیم دهند، و از مخالفت آن انذارشان نمایند (وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ). باشد که این برنامه موجب شود، آنها از مخالفت فرمان خدا بپرهیزند و وظائف خویش را انجام دهند (لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ). * * * نکته ها: ۱ ـ مفهوم دقیق آیه آنچه در تفسیر آیه اشاره شد، علاوه بر این که با شأن نزول معروف آن سازگار است، با ظاهر جمله هاى آیه نیز، از هر تفسیر دیگر موافق تر است، تنها چیزى که در آن است، این است که باید جمله لِتَبْقى طائِفَةٌ ، بعد از مِنْ کُلِّ فِرْقَة مِنْهُمْ طائِفَةٌ در تقدیر گرفته شود، یعنى از هر فرقه اى گروهى بروند، و گروه دیگرى بمانند، و البته این موضوع با توجه به قرائن موجود در آیه، مشکلى ایجاد نخواهد کرد (دقت کنید). ولى بعضى از مفسران احتمال داده اند: در آیه هیچ گونه تقدیرى وجود ندارد، و منظور آن است که: گروهى از مسلمانان به عنوان واجب کفائى به میدان جهاد بروند، و در صحنه جهاد به تعلیمات اسلام آشنا شوند، و پیروزى مسلمانان را بر دشمنان، که نمونه اى از آثار عظمت و حقانیت این آئین است، با چشم خود ببینند، و به هنگام مراجعت به دوستان خود گوشزد کنند. احتمال سومى که بعضى دیگر از مفسران داده اند این است که: آیه حکم مستقلى را جدا از مباحث جهاد بیان مى کند، و آن این که: مسلمانان وظیفه دارند به عنوان یک واجب کفائى، از هر قوم و جمعیتى عده اى برخیزند، و براى فرا گرفتن معارف و تعلیمات اسلام، به مراکز بزرگ اسلامى بروند، و پس از فرا گرفتن علوم، به شهر و دیار خود بازگردند، و به تعلیم دیگران بپردازند. ولى همان گونه که گفتیم، تفسیر اول به مفهوم آیه نزدیک تر است، هر چند اراده همه این معانى نیز چندان بعید نیست. * * * ۲ ـ هماهنگى با آیات سابق بعضى چنین تصور کرده اند: میان این آیه و آیات سابق، نوعى منافات دیده مى شود; زیرا در آیات گذشته، به همه دستور شرکت در میدان جهاد داده شده، و تخلّف کنندگان به شدت مورد سرزنش قرار گرفتند، ولى در آیه مورد بحث، دستور مى دهد: همه نباید به سوى میدان جهاد حرکت کنند. اما روشن است، این دو دستور با توجه به شرائط مختلف صادر شده، مثلاً در مورد جنگ تبوک ، و روبرو شدن با ارتش نیرومند امپراطورى روم ، چاره اى جز این نبود که همه مسلمانان آماده جهاد شوند. ولى در مورد مقابله با گروه هاى کوچک تر، ضرورتى نداشت که همه مسلمانان حرکت کنند، مخصوصاً در مواردى که خود پیامبر(صلى الله علیه وآله)در مدینه مى ماند، نمى بایست مدینه را خالى نمایند، و خطرات احتمالى آن را نادیده بگیرند، و از فرا گیرى معارف و احکام اسلام غافل بمانند. بنابراین، هیچ گونه نسخى در آیات فوق وجود ندارد، و این که بعضى چنین تصور کرده اند، اشتباه است. * * * ۳ ـ منظور از تفقّه در آیه شک نیست، منظور از تفقّه در دین، فرا گیرى همه معارف و احکام اسلام، اعم از اصول و فروع است; زیرا در مفهوم تفقّه، همه این امور جمع است. بنابراین آیه فوق، دلیل روشنى است بر این که: همواره گروهى از مسلمانان به عنوان انجام یک واجب کفائى، باید به تحصیل علم و دانش در زمینه تمام مسائل اسلامى بپردازند، و پس از فراغت از تحصیل، براى تبلیغ احکام اسلام به نقاط مختلف، مخصوصاً به قوم و جمعیت خود باز گردند، و آنها را با مسائل اسلامى آشنا سازند. بر این اساس آیه فوق، دلیل روشنى است بر: وجوب تعلیم و تعلم در مسائل اسلامى. و به تعبیر دیگر: هم تحصیل را واجب مى کند، و هم یاد دادن را، و اگر دنیاى امروز به تعلیمات اجبارى افتخار مى کند، قرآن در چهارده قرن پیش، علاوه بر آن، بر معلمین نیز این وظیفه را فرض کرده است.

#عمامه_بوسی 📸تصویر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠مرحوم آیت الله سید علی آقای قاضی‌ ـ رحمة الله علیه‌ـ هر وقت می‌خواستند عمامه را از سرشان بردارند و کنار بگذارند، می‌بوسیدند. و وقتی هم می‌خواستند عمامه را سرشان بگذارد، می‌بوسیدند و می‌فرمودند: این تاج، تاجِ پیغمبر است* ، این‌ها مال ما نیست! 📚سیره فرزانگان، عبدالحسن بزرگمهرنیا، نشر سامان دانش، به نقل از : سالک آگاه، ص۴۰، سید محمد حسین حسینی طهرانی، نشر مکتب وحی. *اشاره به روایتی در کافی، ج۶، ص۴۶۱ #لبیک_یا_امام_خامنه_ای #ایران_قوی #احترام_عالم #جهادتبیین •┈┈••••✾•🌿🌺🌺🌿•✾•••┈┈•