eitaa logo
مسجد فاطمیه کرهرود
88 دنبال‌کننده
224 عکس
34 ویدیو
2 فایل
🌷به اطلاع همه نمازگزاران مسجد می‌رساند،پاسخ سوالات شرعی خود را می توانید از طریق ارسال پیام به شخصی امام جماعت،دریافت نمایید. @Harimevelayaat 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود اراک👇👇👇 @masjedfatemiye https://chat.whatsapp.com/J2tnNyOJfqFK7eRSsG1lKY
مشاهده در ایتا
دانلود
✅فلسفه رنج(۷)؛ (۷) 🔸شرایط شکسته خواندن نماز؛ 1⃣طی کردن مسافت شرعی(8 فرسخ) باشد 2⃣داشتن قصد پیمودن هشت فرسخ 3⃣برنگشتن از قصد پیمودن و هشت فرسخ 4⃣سفرش عبور از جایی که نماز در آن کامل است(وطن و قصد ده روز) نباشد.(سیستانی:در اینصورت باید نماز جمع بخواند) 5⃣سفرش معصیت نباشد. 6⃣خانه به دوش(عشایر) و کثیر السفر نباشند. 7⃣به حد ترخّص برسد. 💥معیار حد ترخص؛ ای؛ نشنیدن اذان آخر شهر ؛ نشنیدن اذان آخر شهر+ دیده نشدن دیوارهای شهر ؛ندیدن اهل شهر ؛ نشنیدن اذان آخر شهر+ ندیدن اهل شهر 💥طبق تحقیقات انجام گرفته حد ترخص از آخر شهر حدود ۱۳۵۰ متر می باشد. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 ◀️هركه در اين بزم مقرّب تر استجام بلا بيشترش مى دهند. نظير سخن پيامبر صلى الله عليه و آله :إذا أحَبَّ اللّهُ عَبدا اِبتَلاهُ بِعَظيمِ البَلاءِ»(الكافى، ج ۲، ص ۲۵۳) هرگاه خداوند بنده اى را دوست بدارد، به بلاهاى بزرگ گرفتارش كند. ◀️انَّ الاِنسان لَیَطْغی اَن رَآهُ اِسْتَغْنی.(علق / 6 _ 7) انسان طغیان می کند هنگامی که خود را بی نیاز می بیند. ◀️خدا ديرگير است ولى سخت گير است. نظير سخن پيامبر صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ لَيُملي لِلظّالِمِ حَتّى إذا أخَذَهُ لَم يُفلِتهُ»(كنزالعمّال، ح ۷۶۱۰) خداوند به ستمكار مهلت مى دهد، و آنگاه كه گريبانش را مى گيرد رهايش نمى كند. ✅آدم بی مزاحم پیدا نمی شود: امام صادق عليه السلام :«ما كانَ و لا يَكونُ و لَيسَ بِكائنٍ مُؤمِنٌ إلاّ ولَهُ جارٌ يُؤذِيهِ و لَو أنَّ مؤمِنا في جَزيرَهٍ من جَزائِرِ البَحرِ لاَبتعَثَ اللّهُ لَهُ مَن يُؤذِيهِ»(الكافى، ج ۶، ص ۴۳) هيچ مؤمنى نبوده و نيست و نخواهد بود مگر آنكه همسايه اى مردم آزار دارد. اگر مؤمنى در جزيره اى [تنها] باشد ، خداوند كسى را برمى انگيزد تا آزارش دهد. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye
✅فلسفه رنج(۸) (۸) تفاوت و مسافت شرعی به مقدار فاصله هشت فرسخی از آخر شهر گفته می شود که مطابق تفاوت فتوایی که بین مراجع وجود دارد این فاصله بین 40 تا 45 کیلومتر (رفت و برگشت) تعیین شده که مطابق نظر امام خامنه ای این مسافت فاصله حدود ۲۰/۵ کیلومتری آخر شهر است که رفت و برگشت آن 41 کیلومتر می باشد. و مراد از حد ترخص مقدار فاصله ای از شهر است که شخص مسافر در صورتی که از آنجا عبور کند و قصد طی مسیر به بیش از مسافت شرعی (که مقدار آن توضیح داده شد) را هم داشته باشد از آن فاصله به بعد شرعا حکم مسافر را دارد (مثلا نمازش شکسته است و اگر ماه رمضان است می تواند روزه را افطار کند.) پس بطور کلی کسی که تصمیم دارد از وطن خودش حداقل تا مسافت شرعی سفر کند، چنانچه از حد ترخص بگذرد، با رعایت بقیه شرایط شکسته شدن نماز در سفر، نمازش را باید شکسته بخواند. (مثلا کسی که قصد دارد از اراک به قم برود چون فاصله ی این دو شهر بیش از مسافت شرعی است آن شخص بعد از دور شدن از شهر و فاصله گرفتن به مقدار حد ترخص شرعا مسافر است؛ ولی دقت کنیم که اگر کسی تصمیم ندارد به مقدار مسافت شرعی سفر کند، (مثلا می خواهد تا 10 کیلومتری وطن خویش برای کاری برود و دوباره به وطن بازگردد) دیگر عبور از تابلوی حد ترخص برای شکسته خواندن نماز اثری نداشته و نمازش در مسیر این رفت و برگشت کامل است. نکات توضیحی و منابع: (1) جهت اطلاع: مطابق نظر حضرت امام، مسافت شرعی در بلاد کبیره توجه شود و ارتباطی به تابلوها ندارد. (رساله مراجع ج1 م1319 ؛ عروه الوثقی، فصل فی صلاه المسافر م 65 ؛ استفتائات حضرت امام ج1 س291 و 292) 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🔸شخصیت حضرت خدیجه(س)؛ 🔰 حضرت خدیجه (س) هر چه که داشت به میدان آورد؛ اعتبار، آبرو، ثروت و امکانات خودش را، همه را به میدان این عشق الهی آورد و برای پیامبر عزیزمان یار فداکار بود. در دوران صدر اسلام، نقش حضرت خدیجه (س) یک نقش فوق‌العاده بوده است. حق است که عرض کنیم همه‌ی امّت اسلامی تا قیامت مدیون حضرت خدیجه (س) هستند. 👈پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : " لَأنا لِفِتنَةِ السَّرّاءِ أخوَفُ علَيكُم مِن فِتنَةِ الضَّرّاءِ ، به راستى كه من از فتنه خوشى براى شما بيمناكترم تا فتنه سختى. إنّكُمُ ابتُلِيتُم بفِتنَةِ الضَّرّاءِ فَصَبَرتُم ، و إنّ الدنيا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ .   شما به فتنه سختى درافتاديد و صبر كرديد، اما دنيا شيرين و فريب‌دهنده است. 📚الترغيب و الترهيب :4/184/74 4⃣ بیدار کردن انسان از خواب غفلت؛ اگر این مشکلات نبود غالب مردم در خواب غفلت عمیق فرو رفته و خدا و دین و پرستش و بندگی را فراموش می کردند. لَعَلَّهُم یَرجِعُونَ(روم/41)؛ شاید (بسوی حق) باز گردند! امام صادق(ع) می فرماید: لَوْ لَا ثَلَاثَةٌ مَا وَضَعَ ابْنُ آدَمَ رَأْسَهُ لِشَيْ‏ءٍ: الْفَقْرُ وَ الْمَرَضُ وَ الْمَوْت‏(نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص: 80) «اگر سه تا بلا نبود،هیچ کس خدا را بنده نبود؛فقر و مریضی و مرگ» لذا بلاها نعمتهای بزرگی هستند. 💥مى‏گويند خيابان‏ها كه صاف است بيشتر خوابش مى‏برد توى گردنه راننده خوابش نمى‏برد يعنى زندگى يكنواخت خواب آور است. 🔸امام صادق(ع):«إِنَّ الْغَفْلَةَ مِصْطَادُ الشَّيْطَانِ وَ رَأْسُ كُلِّ بَلِيَّةٍ»(مصباح‏ الشريعه- ص 99)همانا غفلت، دام صيد شيطان است و اساس هر فتنه و بليّه است. 💥یعنی همه بلاها وقتى به سراغ انسان مى‏ايد كه غافل شود. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅فلسفه رنج(۹) (۹) معیار محاسبۀ حد مسافت شرعی؛ ای؛ ابتدای آن از آخر شهر مبدأ و انتهای آن از اگر برای نقطۀ خاصی سفر نکرده،ابتدای شهر مقصد ملاک است و اگر نقطۀ خاصی مد نظر است،همان نقطه مد نظر است. ؛ ابتدای آن از آخر شهر مبدأ(البته در بلاد کبیره،ممکن است آخر محله باشد) و انتهای آن آخرین نقطۀ فر د در آن شهر یا روستاست.(نطقۀ مد نظر) ؛ ابتدا و انتها به ترتیب اول شهر مبدأ و اول شهر مقصد است. 🔸بلاد کبیره:(شهرهای بزرگ) 👈آیت الله خامنه ای:فرقی میان شهر های بزرگ و کوچک نیست البته به شرط معین نکردن محله‌ی خاصی 👈آیت الله مکارم: تفاوتى میان شهرهاى بزرگ و کوچک نیست مگر اینکه محله به عنوان یک شهر مستقل محسوب شود مثل شمیران و شهرری. 👈آیت الله سیستانی:معیار صدق عرفی است(اگر انتقال از یک سوی شهر به سوی دیگر،سفر بر آن صدق کند،محاسبه مسافت آخر محله سکنای شما است.) 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 امام باقر(ع) می فرمایند: مَلَكَانِ هَبَطَا مِنَ السَّمَاءِ فَالْتَقَيَا فِي الْهَوَاء دو فرشته از آسمان به زمین فرود آمدند، در بین هوا به هم رسیدند، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ فِيمَا هَبَطْت‏ یکی از آنها به دیگری گفت: برای چه فرود می‌آیی؟ قَالَ بَعَثَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى بَحْرِ آيِلٍ أَحْشُرُ سَمَكَةً إِلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَة ِاشْتَهَى عَلَيْهِ سَمَكَةً فِي ذَلِكَ الْبَحْرِ گفت: خداوند عزّوجل مرا به طرف دریای اهل ایل فرستاده، تا ماهی‌ای را صید نموده و به یکی از ستمکاران برسانم؛ چه آنکه وی از خداوند متعال ماهی این دریا را تقاضا و درخواست نموده است. فَأَمَرَنِي أَنْ أَحْشُرَ إِلَى الصَّيَّادِ سَمَكَةَ الْبَحْرِ حَتَّى يَأْخُذَهَا لَهُ‏ از اینرو حق جلّ و اعلی مرا مامور ساخته، نزد صیّادی که ماهی‌های آن دریا را صید می‌کند رفته، و او را به صید ماهی دریای مزبور ترغیب کنم لِيَبْلُغَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْكَافِرَ غَايَةَ مُنَاهُ فِي كُفْرِه‏ تا بدین ترتیب، حق عزّوجلّ آن ستمکار و کافر را به منتهای آرزویش برساند. قَالَ الْآخَرُ لِصَاحِبِهِ فَفِيمَا بُعِثْتَ أَنْت‏ سپس او به رفیقش گفت: تو برای چه فرستاده شدی؟ َقَالَ بَعَثَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي أَعْجَبَ مِنَ الَّذِي بَعَثَكَ فِيه‏ گفت: خداوند عزّوجل مرا برای امری عجیب‌تر از آنچه ترا به آن مبعوث نموده فرستاده است. بَعَثَنِي إِلَى عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْمَعْرُوفِ دُعَاؤُهُ وَ صَوْمُهُ فِي السَّمَاء ِلِأُكْفِئَ قِدْرَهُ الَّتِي طَبَخَهَا لِإِفْطَارِه‏ من مامورم به سراغ بنده مؤمنش که روزه‌دار و قائم اللیل است و دعا و روزه‌اش در آسمان معروف و مشهور می‌باشد، بروم و ظرف غذایی را که وی پخته و برای افطارش آماده کرده واژگون نمایم. لِيَبْلُغَ اللَّهُ فِي الْمُؤْمِنِ مِنَ الْغَايَةِ فِي اخْتِبَارِ إِيمَانِهِ. تا بدین وسیله، آزمایش نهایی ایمان او صورت گرفته باشد. علل الشرایع/ج2ص465 5⃣ بازگشت به سوی خدا خداوند برای اینکه بندگانش را به در خانه اش آورد و به آنها محبت کند،گاه آنان را مبتلا به مشکلاتی می کند. وَ مَا أَرْسَلْنَا فىِ قَرْيَةٍ مِّن نَّبىِ‏ٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ(اعراف/94) و ما در هيچ شهر و آبادى پيامبرى نفرستاديم مگر اينكه اهل آن را به ناراحتيها و خسارتها گرفتار ساختيم شايد (به خود آيند، و به سوى خدا) بازگردند و تضرع كنند! •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅فلسفه رنج(۱۰) (۱۰) 🤔آيا مى‏شود در ماه رمضان مسافرت كرد؟ حكم روزه چگونه است؟ 👈 همه مراجع: مسافرت در ماه رمضان اشكال ندارد ولى اگر براى فرار از روزه باشد، مكروه است. 📚توضيح‏المسائل مراجع، م 1715 و 1703 🤔كسى كه در ماه رمضان مسافرت كرده، آيا علاوه بر قضا، بايد كفّاره هم بدهد؟ 👈 همه: خير، تنها قضاى روزه‏ها واجب است و كفّاره ندارد ولى اگر قضاى روزه‏ها را تا ماه رمضان سال بعد به تأخير اندازد، به جهت تأخير، بايد براى هر روز يك مد طعام كفّاره بدهد. 📚توضيح المسائل مراجع، م 1705 وحيد، توضيح المسائل، م 3171. 🤔آيا مسافر مى‏تواند روزه مستحبى بگيرد؟ 👈 امام، خامنه‏اى و نورى: خير، گرفتن روزه مستحبى در سفر جايز نيست مگر در مدينه طيبه كه براى بر آورده شدن حاجت، مى‏تواند سه روز، روزه مستحبى بگيرد و لازم است روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه را اختيار كند.(1) 👈 بهجت، صافى و فاضل: خير، گرفتن روزه مستحبى در سفر جايز نيست مگر در مدينه طيبه كه براى بر آورده شدن حاجت، مى‏تواند سه روز، روزه مستحبى بگيرد و بهتر است روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه را اختيار كند.(2) 👈 تبريزى، سيستانى، مكارم و وحيد: خير، گرفتن روزه مستحبى در سفر جايز نيست مگر در مدينه طيبه كه براى بر آورده شدن حاجت، مى‏تواند سه روز، روزه مستحبى بگيرد و احتياط واجب آن است كه روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه را اختيار كند.(3) پى‏نوشت‏ (1) امام، نورى، تقليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، الخامس دفتر: خامنه‏اى. (2) فاضل، تعليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، الخامس بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م 1141 صافى، توضيح المسائل مراجع، م 1718. (3) تبريزى، سيستانى، وحيد، منهاج الصالحين، الصوم، م 1026 مكارم، تعليقات على العروة، شرايط صحة الصوم، الخامس. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🔸آیا درست است که خداوند با زور و بلا،مردم را به سمت خود می کشاند؟ 👌در بسیاری از جاها بله 🔸"یکی از نعمت‌های خدا این سنت الهی است که خدای متعال همزمان با ارسال پیامبران، بلاهایی را نازل می‌کرد که باعث توجه به خدای متعال شود و رفع آن‌ها را او بخواهند و همین امر زمینه بیشتری برای پذیرش دعوت انبیا علیهم‌السلام فراهم کند؛ از جمله دو آیه زیر: وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (انعام، 42)  وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (اعراف، 94) توضیح آنکه: انسان در آغاز پیدایش هم‌سطح حیوانات است ... و طبعاً گرایش‌های حیوانی و علاقه به لذت‌های مادی در او فعلیت دارد و ارضای آن‌ها موجب دلبستگی بیشتر به آن‌ها می‌شود و اغلب انسان‌ها در معرض عواملی هستند که آن‌ها را به حد حیوانیت تنزل می‌دهد... دلبستگی به دنیا و لذت‌های آن گاهی به حدی می‌رسد که ادراکات فطری و عقلانی، حتی بیانات انبیا هم درست مورد توجه قرار نمی‌گیرد...این است که خداوند وقتی پیغمبری را می‌فرستد علاوه بر انذارها و تبشیرها هشدار عملی هم می‌دهد." 1398/12/15 https://mesbahyazdi.ir/node/7637 🔸تفاوت اجبار با اکراه 🔸اغلب افراد خوب به خاطر ترس از جهنم خوب شدند. 👈علي بن ابي‌‌‌‌‌طالب است که مي‌‌‌‌‌گويد: الهي ما عَبَدْتُک طَمَعاً في جَنَّتِک وَ لا خَوْفاً مِنْ نارِک بَلْ وَجَدْتُک اهْلًا لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُک‌‌‌‌‌ «بحارالانوار، ج 41، ص 14» 👈در نهج‌‌‌‌‌البلاغه انسانهای خوب به ۳ دسته تقسيم شده اند: قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْک عِبادَةُ التُّجّارِ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْک عِبادَةُ الْعَبيدِ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ شُکراً فَتِلْک عِبادَةُ الْاحْرارِ. گروهي براي احسانهاي خدا او را عبادت مي‌‌‌‌‌کنند، آنان بازرگانان‌‌‌‌‌اند. گروهي از ترس او را عبادت مي‌‌‌‌‌کنند، آنان بردگان‌‌‌‌‌اند. و گروهي از روي شکر عبادت مي‌‌‌‌‌کنند، اين گروه آزادگان‌‌‌‌‌اند. 🔸شهید مطهری:"ترس نمی گذارد بچه بدتر از این بشود." 👈آيا عامل ترس جزء عواملي است که بايد براي تربيت کودک يا تربيت اجتماع از آن استفاده کرد يا نه؟ جواب اين است: بله، ولي نه براي رشد دادن و پرورش استعدادها بلکه براي بازداشتن روح کودک يا روح بزرگسال در اجتماع از برخي طغيانها. يعني عامل ترس عامل فرونشاندن است؛ عامل رشد دادن و پرورش دادن استعدادهاي عالي نيست ولي عامل جلوگيري [از رشد] استعدادهاي پست و پايين و عامل جلوگيري از طغيانها هست. 📚تعلیم و تربیت در اسلام/ص۴۶ 👈مثال شهید مطهری در آزادی معنوی اش در مورد کسی که به زور به او آمپول می زنند تا خوب شود. 🔸امام سجاد چوب علماء 🔸رانندگی ؛ ترمز و گاز(انذار و تبشیر) •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅فلسفه رنج(۱۱) (۱۱) 🔸قصد ده روز؛ از اذان صبح روز اول تا غروب روز دهم است. و اگر از بین روز شروع کند تا همان ساعت از روز یازدهم باید بماند. 🔸شرایط تحقق قصد اقامت ده روزه؛ 1⃣ از محل اقامت خارج نشود. ای؛مسافری که از ابتدا قصد خروج از محل اقامت را نداشته باشد اگر سفری پیش آمد،اقامت به هم می خورد و مسافری که هنگام قصد اقامت،تصمیم به خارج شدن کمتر از مسافت شرعی به میزان بیشتر از 6 یا 7 ساعت در مجموع ده روز داشته باشد،قصد اقامت صحیح نیست. ؛اگر مدت رفت و آمد به اندازه ای باشد که در نظر عرف با اقامت ده روز منافات ندارد،نماز را تمام بخواند. ؛ مسافری که هنگام قصد اقامت،تصمیم به خارج شدن داشته باشد،قصد اقامت صحیح نیست. ؛ کسانیکه قصد اقامت می کنند می توانند روزی یکی دو ساعت از محل اقامت،به کمتر از مسافت شرعیه مسافرت کند. 2⃣ محل اقامت بایستی یک مکان و محل باشد. اگر قصد ده روز در دو محل که از نظر عرف دو مکان محسوب شود داشته باشد؛مثلاً(فاصلۀ دو محل بیش از سه یا چهار کیلومتر باشد. ) ده روز در نجف و کوفه بماند،باید نماز را شکسته بخواند. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🔸سختی فقیر نبودن و مال داشتن؛ 👈امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»: اَوحَی اللهُ عَزّوَجَلّ اِلی موسی(ع): یا موسی!...اِنَّ كَثَرةَ المالِ تُنسیِ الذُّنوبَ خداوند متعال به موسی علیه‌السلام وحی فرستاد:مال زیاد گنا‌هان را از یاد انسان می‌برد. 📚اصول كافی، ج ٤، ص ٢٥٦ 👈مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»: كَثَرةُ المالِ تُفسِدُ القُلوبَ و تَنشیءُ الذُّنوبَ. مال زیاد، دل‌ها را فاسد می‌كند و برگناهان انسان می‌افزاید. (فهرست غرر، ص ٣٧٦) 👈امام رضا(علیه‌السلام)»: اَوّلُ مَن‌ یَدخُلُ‌ النّارَ امیرٌ یَتَسلّطُ لَم یَعدِلْ وَ ذو ثَروَةٍ مِنَ المالِ لَمْ یُعطِ‌ المالَ حَقَّهُ و فَقیرٌ فَخُورٌ. این سه نفر نخستین کسانی هستند که (فردا) وارد جهنم می‌شوند: زمامدار جبّار ستمگر و صاحب مالی که وجوهات و حقوق خود را نمی‌پردازد و فقیر متکبر فخرفروش. (عیون‌اخبارالرضا(ع)، ج ١، ص ٢٨) 🔸وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ـــــــــــــــ «اگر خدای تعالی به کفّار دنیا را بدهد همه کافر می شوند» و اگر همه مردم امّت واحده‏اى نمى‏شدند (در كفر) ما براى كسانى كه به خداى رحمان كافر شده‏اند، براى خانه‏هايشان سقفهايى از نقره و نردبانهائى كه بر آن قصرها بالا روند، قرار مى‏داديم. (سورة الزخرف، آیه ۳۳) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ـــــــــــــــ و براى خانه ‏هايشان درهائى و تختهائى كه بر آن تكيه كنند، (سورة الزخرف، آیه ۳۴) وَزُخْرُفًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ـــــــــــــــ و زيورهائى، و همه اينها نيست مگر بهره زندگى دنيا، ولى آخرت نزد پروردگارت براى متّقين است. (سورة الزخرف، آیه ۳۵) 💥در حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله نیز آمده است :لَو أنَّ الدُّنیا کانَت تَعدِلُ عِندَ اللّهِ عز و جل جَناحَ بَعُوضَهٍ ، ما سَقَی الکافِرَ ، وَ الفاجِرَ مِنها شَربَهً مِن ماءٍ ؛1168. اگر نبود این که دنیا در نزد خدا برابر با بال پشه ای هم نیست ، هرگز در آن ، یک جرعه آب نیز به کافر و فاجر نمی نوشاند! •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا