✅فلسفه رنج(۹) #احکام_مسافر(۹) معیار محاسبۀ حد مسافت شرعی؛ #خامنه ای؛ ابتدای آن از آخر شهر مبدأ و انتهای آن از اگر برای نقطۀ خاصی سفر نکرده،ابتدای شهر مقصد ملاک است و اگر نقطۀ خاصی مد نظر است،همان نقطه مد نظر است. #سیستانی؛ ابتدای آن از آخر شهر مبدأ(البته در بلاد کبیره،ممکن است آخر محله باشد) و انتهای آن آخرین نقطۀ فر د در آن شهر یا روستاست.(نطقۀ مد نظر) #صافی_و_مکارم؛ ابتدا و انتها به ترتیب اول شهر مبدأ و اول شهر مقصد است. 🔸بلاد کبیره:(شهرهای بزرگ) 👈آیت الله خامنه ای:فرقی میان شهر های بزرگ و کوچک نیست البته به شرط معین نکردن محله‌ی خاصی 👈آیت الله مکارم: تفاوتى میان شهرهاى بزرگ و کوچک نیست مگر اینکه محله به عنوان یک شهر مستقل محسوب شود مثل شمیران و شهرری. 👈آیت الله سیستانی:معیار صدق عرفی است(اگر انتقال از یک سوی شهر به سوی دیگر،سفر بر آن صدق کند،محاسبه مسافت آخر محله سکنای شما است.) 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 امام باقر(ع) می فرمایند: مَلَكَانِ هَبَطَا مِنَ السَّمَاءِ فَالْتَقَيَا فِي الْهَوَاء دو فرشته از آسمان به زمین فرود آمدند، در بین هوا به هم رسیدند، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ فِيمَا هَبَطْت‏ یکی از آنها به دیگری گفت: برای چه فرود می‌آیی؟ قَالَ بَعَثَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى بَحْرِ آيِلٍ أَحْشُرُ سَمَكَةً إِلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَة ِاشْتَهَى عَلَيْهِ سَمَكَةً فِي ذَلِكَ الْبَحْرِ گفت: خداوند عزّوجل مرا به طرف دریای اهل ایل فرستاده، تا ماهی‌ای را صید نموده و به یکی از ستمکاران برسانم؛ چه آنکه وی از خداوند متعال ماهی این دریا را تقاضا و درخواست نموده است. فَأَمَرَنِي أَنْ أَحْشُرَ إِلَى الصَّيَّادِ سَمَكَةَ الْبَحْرِ حَتَّى يَأْخُذَهَا لَهُ‏ از اینرو حق جلّ و اعلی مرا مامور ساخته، نزد صیّادی که ماهی‌های آن دریا را صید می‌کند رفته، و او را به صید ماهی دریای مزبور ترغیب کنم لِيَبْلُغَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْكَافِرَ غَايَةَ مُنَاهُ فِي كُفْرِه‏ تا بدین ترتیب، حق عزّوجلّ آن ستمکار و کافر را به منتهای آرزویش برساند. قَالَ الْآخَرُ لِصَاحِبِهِ فَفِيمَا بُعِثْتَ أَنْت‏ سپس او به رفیقش گفت: تو برای چه فرستاده شدی؟ َقَالَ بَعَثَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي أَعْجَبَ مِنَ الَّذِي بَعَثَكَ فِيه‏ گفت: خداوند عزّوجل مرا برای امری عجیب‌تر از آنچه ترا به آن مبعوث نموده فرستاده است. بَعَثَنِي إِلَى عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْمَعْرُوفِ دُعَاؤُهُ وَ صَوْمُهُ فِي السَّمَاء ِلِأُكْفِئَ قِدْرَهُ الَّتِي طَبَخَهَا لِإِفْطَارِه‏ من مامورم به سراغ بنده مؤمنش که روزه‌دار و قائم اللیل است و دعا و روزه‌اش در آسمان معروف و مشهور می‌باشد، بروم و ظرف غذایی را که وی پخته و برای افطارش آماده کرده واژگون نمایم. لِيَبْلُغَ اللَّهُ فِي الْمُؤْمِنِ مِنَ الْغَايَةِ فِي اخْتِبَارِ إِيمَانِهِ. تا بدین وسیله، آزمایش نهایی ایمان او صورت گرفته باشد. علل الشرایع/ج2ص465 5⃣ بازگشت به سوی خدا خداوند برای اینکه بندگانش را به در خانه اش آورد و به آنها محبت کند،گاه آنان را مبتلا به مشکلاتی می کند. وَ مَا أَرْسَلْنَا فىِ قَرْيَةٍ مِّن نَّبىِ‏ٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ(اعراف/94) و ما در هيچ شهر و آبادى پيامبرى نفرستاديم مگر اينكه اهل آن را به ناراحتيها و خسارتها گرفتار ساختيم شايد (به خود آيند، و به سوى خدا) بازگردند و تضرع كنند! •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye

✅فلسفه رنج(۱۰) #احکام_مسافر(۱۰) 🤔آيا مى‏شود در ماه رمضان مسافرت كرد؟ حكم روزه چگونه است؟ 👈 همه مراجع: مسافرت در ماه رمضان اشكال ندارد ولى اگر براى فرار از روزه باشد، مكروه است. 📚توضيح‏المسائل مراجع، م 1715 و 1703 🤔كسى كه در ماه رمضان مسافرت كرده، آيا علاوه بر قضا، بايد كفّاره هم بدهد؟ 👈 همه: خير، تنها قضاى روزه‏ها واجب است و كفّاره ندارد ولى اگر قضاى روزه‏ها را تا ماه رمضان سال بعد به تأخير اندازد، به جهت تأخير، بايد براى هر روز يك مد طعام كفّاره بدهد. 📚توضيح المسائل مراجع، م 1705 وحيد، توضيح المسائل، م 3171. 🤔آيا مسافر مى‏تواند روزه مستحبى بگيرد؟ 👈 امام، خامنه‏اى و نورى: خير، گرفتن روزه مستحبى در سفر جايز نيست مگر در مدينه طيبه كه براى بر آورده شدن حاجت، مى‏تواند سه روز، روزه مستحبى بگيرد و لازم است روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه را اختيار كند.(1) 👈 بهجت، صافى و فاضل: خير، گرفتن روزه مستحبى در سفر جايز نيست مگر در مدينه طيبه كه براى بر آورده شدن حاجت، مى‏تواند سه روز، روزه مستحبى بگيرد و بهتر است روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه را اختيار كند.(2) 👈 تبريزى، سيستانى، مكارم و وحيد: خير، گرفتن روزه مستحبى در سفر جايز نيست مگر در مدينه طيبه كه براى بر آورده شدن حاجت، مى‏تواند سه روز، روزه مستحبى بگيرد و احتياط واجب آن است كه روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه را اختيار كند.(3) پى‏نوشت‏ (1) امام، نورى، تقليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، الخامس دفتر: خامنه‏اى. (2) فاضل، تعليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، الخامس بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م 1141 صافى، توضيح المسائل مراجع، م 1718. (3) تبريزى، سيستانى، وحيد، منهاج الصالحين، الصوم، م 1026 مكارم، تعليقات على العروة، شرايط صحة الصوم، الخامس. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🔸آیا درست است که خداوند با زور و بلا،مردم را به سمت خود می کشاند؟ 👌در بسیاری از جاها بله 🔸"یکی از نعمت‌های خدا این سنت الهی است که خدای متعال همزمان با ارسال پیامبران، بلاهایی را نازل می‌کرد که باعث توجه به خدای متعال شود و رفع آن‌ها را او بخواهند و همین امر زمینه بیشتری برای پذیرش دعوت انبیا علیهم‌السلام فراهم کند؛ از جمله دو آیه زیر: وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (انعام، 42)  وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (اعراف، 94) توضیح آنکه: انسان در آغاز پیدایش هم‌سطح حیوانات است ... و طبعاً گرایش‌های حیوانی و علاقه به لذت‌های مادی در او فعلیت دارد و ارضای آن‌ها موجب دلبستگی بیشتر به آن‌ها می‌شود و اغلب انسان‌ها در معرض عواملی هستند که آن‌ها را به حد حیوانیت تنزل می‌دهد... دلبستگی به دنیا و لذت‌های آن گاهی به حدی می‌رسد که ادراکات فطری و عقلانی، حتی بیانات انبیا هم درست مورد توجه قرار نمی‌گیرد...این است که خداوند وقتی پیغمبری را می‌فرستد علاوه بر انذارها و تبشیرها هشدار عملی هم می‌دهد." 1398/12/15 https://mesbahyazdi.ir/node/7637 🔸تفاوت اجبار با اکراه 🔸اغلب افراد خوب به خاطر ترس از جهنم خوب شدند. 👈علي بن ابي‌‌‌‌‌طالب است که مي‌‌‌‌‌گويد: الهي ما عَبَدْتُک طَمَعاً في جَنَّتِک وَ لا خَوْفاً مِنْ نارِک بَلْ وَجَدْتُک اهْلًا لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُک‌‌‌‌‌ «بحارالانوار، ج 41، ص 14» 👈در نهج‌‌‌‌‌البلاغه انسانهای خوب به ۳ دسته تقسيم شده اند: قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْک عِبادَةُ التُّجّارِ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْک عِبادَةُ الْعَبيدِ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ شُکراً فَتِلْک عِبادَةُ الْاحْرارِ. گروهي براي احسانهاي خدا او را عبادت مي‌‌‌‌‌کنند، آنان بازرگانان‌‌‌‌‌اند. گروهي از ترس او را عبادت مي‌‌‌‌‌کنند، آنان بردگان‌‌‌‌‌اند. و گروهي از روي شکر عبادت مي‌‌‌‌‌کنند، اين گروه آزادگان‌‌‌‌‌اند. 🔸شهید مطهری:"ترس نمی گذارد بچه بدتر از این بشود." 👈آيا عامل ترس جزء عواملي است که بايد براي تربيت کودک يا تربيت اجتماع از آن استفاده کرد يا نه؟ جواب اين است: بله، ولي نه براي رشد دادن و پرورش استعدادها بلکه براي بازداشتن روح کودک يا روح بزرگسال در اجتماع از برخي طغيانها. يعني عامل ترس عامل فرونشاندن است؛ عامل رشد دادن و پرورش دادن استعدادهاي عالي نيست ولي عامل جلوگيري [از رشد] استعدادهاي پست و پايين و عامل جلوگيري از طغيانها هست. 📚تعلیم و تربیت در اسلام/ص۴۶ 👈مثال شهید مطهری در آزادی معنوی اش در مورد کسی که به زور به او آمپول می زنند تا خوب شود. 🔸امام سجاد چوب علماء 🔸رانندگی ؛ ترمز و گاز(انذار و تبشیر) •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye

✅فلسفه رنج(۱۱) #احکام_مسافر(۱۱) 🔸قصد ده روز؛ از اذان صبح روز اول تا غروب روز دهم است. و اگر از بین روز شروع کند تا همان ساعت از روز یازدهم باید بماند. 🔸شرایط تحقق قصد اقامت ده روزه؛ 1⃣ از محل اقامت خارج نشود. #خامنه ای؛مسافری که از ابتدا قصد خروج از محل اقامت را نداشته باشد اگر سفری پیش آمد،اقامت به هم می خورد و مسافری که هنگام قصد اقامت،تصمیم به خارج شدن کمتر از مسافت شرعی به میزان بیشتر از 6 یا 7 ساعت در مجموع ده روز داشته باشد،قصد اقامت صحیح نیست. #سیستانی؛اگر مدت رفت و آمد به اندازه ای باشد که در نظر عرف با اقامت ده روز منافات ندارد،نماز را تمام بخواند. #صافی؛ مسافری که هنگام قصد اقامت،تصمیم به خارج شدن داشته باشد،قصد اقامت صحیح نیست. #مکارم؛ کسانیکه قصد اقامت می کنند می توانند روزی یکی دو ساعت از محل اقامت،به کمتر از مسافت شرعیه مسافرت کند. 2⃣ محل اقامت بایستی یک مکان و محل باشد. اگر قصد ده روز در دو محل که از نظر عرف دو مکان محسوب شود داشته باشد؛مثلاً(فاصلۀ دو محل بیش از سه یا چهار کیلومتر باشد. #مکارم) ده روز در نجف و کوفه بماند،باید نماز را شکسته بخواند. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🔸سختی فقیر نبودن و مال داشتن؛ 👈امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»: اَوحَی اللهُ عَزّوَجَلّ اِلی موسی(ع): یا موسی!...اِنَّ كَثَرةَ المالِ تُنسیِ الذُّنوبَ خداوند متعال به موسی علیه‌السلام وحی فرستاد:مال زیاد گنا‌هان را از یاد انسان می‌برد. 📚اصول كافی، ج ٤، ص ٢٥٦ 👈مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»: كَثَرةُ المالِ تُفسِدُ القُلوبَ و تَنشیءُ الذُّنوبَ. مال زیاد، دل‌ها را فاسد می‌كند و برگناهان انسان می‌افزاید. (فهرست غرر، ص ٣٧٦) 👈امام رضا(علیه‌السلام)»: اَوّلُ مَن‌ یَدخُلُ‌ النّارَ امیرٌ یَتَسلّطُ لَم یَعدِلْ وَ ذو ثَروَةٍ مِنَ المالِ لَمْ یُعطِ‌ المالَ حَقَّهُ و فَقیرٌ فَخُورٌ. این سه نفر نخستین کسانی هستند که (فردا) وارد جهنم می‌شوند: زمامدار جبّار ستمگر و صاحب مالی که وجوهات و حقوق خود را نمی‌پردازد و فقیر متکبر فخرفروش. (عیون‌اخبارالرضا(ع)، ج ١، ص ٢٨) 🔸وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ـــــــــــــــ «اگر خدای تعالی به کفّار دنیا را بدهد همه کافر می شوند» و اگر همه مردم امّت واحده‏اى نمى‏شدند (در كفر) ما براى كسانى كه به خداى رحمان كافر شده‏اند، براى خانه‏هايشان سقفهايى از نقره و نردبانهائى كه بر آن قصرها بالا روند، قرار مى‏داديم. (سورة الزخرف، آیه ۳۳) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ـــــــــــــــ و براى خانه ‏هايشان درهائى و تختهائى كه بر آن تكيه كنند، (سورة الزخرف، آیه ۳۴) وَزُخْرُفًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ـــــــــــــــ و زيورهائى، و همه اينها نيست مگر بهره زندگى دنيا، ولى آخرت نزد پروردگارت براى متّقين است. (سورة الزخرف، آیه ۳۵) 💥در حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله نیز آمده است :لَو أنَّ الدُّنیا کانَت تَعدِلُ عِندَ اللّهِ عز و جل جَناحَ بَعُوضَهٍ ، ما سَقَی الکافِرَ ، وَ الفاجِرَ مِنها شَربَهً مِن ماءٍ ؛1168. اگر نبود این که دنیا در نزد خدا برابر با بال پشه ای هم نیست ، هرگز در آن ، یک جرعه آب نیز به کافر و فاجر نمی نوشاند! •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye

✅فلسفه رنج(۱۲) #احکام_مسافر(۱۲) احکام سفر شغلی و کثیر السفری(۱) 1. برخی فقهاء فقط سفر شغلی(شغلش سفر باشد مثل راننده یا شغلش در سفر باشد مثل کارمندان) را قبول دارند(خامنه ای و صافی) اما برخی از مراجع کثیر السفر را هم قبول دارند(سیستانی و مکارم)؛مثل زیارت،معالجۀ بیماری،تفریح 👈دانشجویان... 👈آموزش ضمن خدمت 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🔸بیان روایتی به مناسبت ولادت امام حسن مجتبی(ع)👇👇👇 🔸امام حسن عليه السلام: لَوْ اَنَّ النّاسَ سَمِعوا قَوْلَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسولِهِ لاََعْطَتْهُمُ السَّماءُقَطْرَها وَ الاَْرْضُ بَرَكَـتَها وَ لَمَا اخْتَلَفَ فى هذِهِ الاُْمَّةِ سَيْفانِ وَ لاََكَلوها خَضْراءَخَضِرَةً اِلى يَوْمِ القيامَةِ؛ اگر مردم سخن خدا و پيامبرش را مى شنيدند، آسمان بارانش را و زمين بركتش را به آنان مى بخشيد و هرگز در اين امّت، اختلاف و زدوخورد پيش نمى آمد و همه از نعمت سر سبز دنيا تا روز قيامت، برخوردار مى شدند. [امالى طوسى، ص 566، ح 1174] 🔸امام حسن مجتبی(ع) راهکار ریشه ای رفع رنج ها و سختی ها را در این روایت بیان می‌کنند. این اطاعت از فرمایشات خدا و رسول خدا،هدف اصلی خلقت این دنیاست که اگر همه مردم در این راه باشند،رنج ها ریشه کن خواهند شد. و این اتفاق نمی افتد جز در زمان ظهور حضرت حجت که همه به فرمان‌های خدا و رسول گوش می‌دهند و اگر کسی هم خواست دشمنی کند،دشمنی اش را در دلش پنهان نگه می‌دارد و بروز و ظهوری ندارد. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye

✅فلسفه رنج(۱۳) #احکام_مسافر(۱۳) احکام سفر شغلی و کثیر السفری(۲) 🔸انواع کثیر السفر؛ 1. شغلی 2. غیر شغلی 💥آیت الله مکارم و سیستانی،هر دو را قبول دارند برای تمام خواندن نماز. 👈آیات عظام خامنه ای و شبیری زنجانی؛ هفته ای یک روز هم کافیه 👈آیات عظام مکارم و سیستانی و وحید؛ هفته ای 3 روز باید باشد. 👈 10 روز در یکجا نمانند. 👈استمرار در سفر هم مهم است که در جلسات بعدی نظر تک نم مراجع بیان خواهد شد. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🔸شبهه؛ 💠یک شبهه‌ای دربارۀ رنج هست که می‌گویند: «چرا بعضی‌ها آسوده‌تر از ما هستند؟! چرا زندگیِ عده‌ای سخت‌تر است؟!» این تصور اشتباه است، چون همه به یک میزان رنج می‌کشند؛ یعنی خدا همه را مساوی رنج داده است. 💠علی(ع): «الْمَصَائِبُ بِالسَّوِيَّةِ مَقْسُومَةٌ بَيْنَ الْبَرِيَّةِ» (تحف‌العقول/۲۱۴) یعنی رنج و مصیبت به‌صورت مساوی بین مردم تقسیم شده است نه به‌صورت «عادلانه» که بگوییم: هر کسی بر اساس شایستگی خود رنج ببیند! همۀ انسان‌ها در رنج، با هم مساوی هستند و این به خوبیِ و بدیِ انسان‌ها هم ربطی ندارد! خدا در این زمینه، هیچ تفاوت و تبعیضی بین انسان‌‌ها قائل نشده است. 💠آیت‌الله بهجت(ره) دربارۀ روایت فوق می‌فرماید:"فقرا در کمبودها و فقر و ناداری باید صبر و شکیبایی داشته باشند و بدانند که آنها هم از نعمت‌های دیگری برخوردارند که اغنیا برخوردار نیستند. ثروتمندان بلاها و ابتلائات و گرفتاری‌هایی دارند که مستضعفان و محرومان ندارند."(درمحضر بهجت/۶۸) 💥روایت:اصلاح برخی با فقر است و برخی با ثروت. 👈نوع رنج ها با هم متفاوت اند. 💠قرآن می‌فرماید: اگر می‌خواستیم، کاری می‌کردیم که کافران خوش بگذرانند و به آنها خانه‌های با سقف نقره‌ای می‌دادیم (زخرف/۳۳) ولی مردم نمی‌توانند این را تحمل کنند، لذا خدا لطف کرده و به همه، مساوی رنج داده است و اِلا ایمانی برای ما باقی نمی‌ماند! تقسیم مساوی مصائب بین مردم باعث می‌شود آدم راحت‌تر مصائبش را بپذیرد. 💥مثال موتور سوار و ماشین مدل بالا... •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye

✅فلسفه رنج(۱۴) #احکام_مسافر(۱۴) احکام سفر شغلی و کثیر السفری(۳) 🔸شرایط سفر شغلی؛(آیت الله خامنه‌ای) الف: قصد انجام سفر شغلی ب: شروع سفر شغلی ج: قصد استمرار انجام سفر شغلی 🔸معیار سفری که نمازش کامل است؛ #خامنه ای؛ حداقل سه ماه سفر شغلی داشته+ ده روز استقرار در جایی نباشد. #صافی؛ حداقل هر ده روز یک سفر شغلی + حداقل سه ماه در سال(سفر اول بعد از ده روز اقامت در یک جا، نماز شکسته) 💥تفاوت نظر این دو مرجع این است که آیت الله صافی سفر اول که شروع کننده است را نماز را شکسته میداند و نمی توان روزه گرفت؛بخلاف رهبری می فرماید از سفر اول نماز کامل و روزه صحیح است. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 ��علل تفاوتها میان انسانها؛ إِنَّمَا فَرَّقَ بَيْنَهُمْ مَبَادِئُ طِينِهِمْ وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا فِلْقَةً مِنْ سَبَخِ أَرْضٍ وَ عَذْبِهَا وَ حَزْنِ تُرْبَةٍ وَ سَهْلِهَا فَهُمْ عَلَى حَسَبِ قُرْبِ أَرْضِهِمْ يَتَقَارَبُونَ وَ عَلَى قَدْرِ اخْتِلَافِهَا يَتَفَاوَتُونَ مبادى سرشتشان بين آنان تفاوت به وجود آورده، و اين به خاطر آن است كه قطعه‏اى بودند از زمين شور و شيرين، و درشت و نرم. پس اينان بر اساس نزديك بودن زمينشان به هم نزديكند، و به اندازه اختلاف خاكشان با هم متفاوتند. فَتَامُّ الرُّوَاءِ نَاقِصُ الْعَقْلِ يكى را صورتى زيبا ولى عقل كم، وَ مَادُّ الْقَامَةِ قَصِيرُ الْهِمَّةِ يكى را قامتى بلند و همّتى كوتاه، وَ زَاكِي الْعَمَلِ قَبِيحُ الْمَنْظَرِ يكى را عملى پاك و صورتى زشت، وَ قَرِيبُ الْقَعْرِ بَعِيدُ السَّبْرِ يكى را قامتى كوتاه و عقلى دور انديش، وَ مَعْرُوفُ الضَّرِيبَةِ مُنْكَرُ الْجَلِيبَةِ يكى را طبيعتى نيكو ولى خصلتى ناباب، وَ تَائِهُ الْقَلْبِ مُتَفَرِّقُ اللُّبِّ يكى را دلى سرگشته و عقلى پريشان، وَ طَلِيقُ اللِّسَانِ حَدِيدُ الْجَنَانِ.(خطبۀ 234) و يكى را زبانى گويا و دلى تيز و دانا عنايت فرمود. 🔸لغات مشکل؛ الرُّوَاء: زيبايى منظر. مَادَّ الْقَامَة: بلند قامت. قَرِيبُ الْقَعْر: كم عمق، مقصود در اينجا انسانهاى كوتاه قد است. الضَرِيبَة: طبيعت، نهاد، سرشت. الْجَلِيبَة: آنچه كه انسان على رغم طبع خود انجام مى دهد. 🔸چرا خداوند رنج ها را مساوی تقسیم کرده است؟ پاسخ: زیرا مصیبتها هدیه های الهی هستند(المَصائِبُ مِنَحٌ مِنَ اللّه) که موجب بیداری از خواب غفلت و بازگشت به سوی خدا می‌شوند. حال اگر خداوند به یکی کمتر هدیه بدهد و به یکی بیشتر،این با عدالت خداوند ناسازگار است. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🙏‏ کانال مسجد فاطمیه کرهرود👇👇 در ایتا👇 @masjedfatemiye