⁉️#شبهه شماره ۸ ⭕️ شبهه میخواهد بگوید : دین شما را به تیر غیب حواله میدهد ، هرچه هست همین ظاهر دنیاست و تمام ! آیا همه ابعاد دین در جامعه پیاده شده که ببینیم پاسخگوی همه نیازها هست یا نه ؟ آیا روانشناسی زیگموند فروید پاسخگوی جوامع بشری بوده که هرروز انزوا و خودکشی در جهان در حال گسترش است ... 〰️🍃 🎙پاسخ به شبهه :حجت الاسلام #اصفاء 🍃@matalebevijeh 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

✨🌺🍃✨🌺🍃✨ ||🎞||>> گروه فرهنگی #المیزان تقدیم می کند🔺🔺 ✨✨حکمتهایی برگزیده از کتاب✨✨ 📚#در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 🖋به قلم«استاد اصغر#طاهرزاده» 🎙با صدای حجت الاسلام #اصفاء ┄┅┅┅┅❀ #بنیان 9❀┅┅┅┅┄ 🍃بازخوانی نهاد فروبسته خود🍃 آ یا می‌توان نهاد فروبسته‌ی خود را با رویارویی با انسانی مانند حضرت امام«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» بازخوانی کرد و خود را به او واگذاشت تا ما را در وجود پر رمز و رازش بسط دهد تا پایان راهِ ما رمزگشایی وجود خودمان باشد و در عین حال همچنان رمزی ناگشوده، انتهایی نداشته باشیم؟ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ꧁|🌱|»» @matalebevijeh

⁉️#شبهه شماره ۹ ⭕️ مگر توانایی مطلق مستلزم تغییر تصمیم در آینده است !؟ مگر آینده اصلا در وجود مطلق معنا دارد ؟؟! 〰️🍃 🎙پاسخ به شبهه :حجت الاسلام #اصفاء 🍃@matalebevijeh 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

⁉️#شبهه شماره 10 〰️🍃 🎙پاسخ به شبهه :حجت الاسلام #اصفاء 🍃@matalebevijeh 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

⁉️#شبهه شماره 11 ⭕️ قبل از پاسخ به این شبهه نیز باید پرسید : من میدانم که رفیقم در امتحانش قبول نشده است ، مسئول قبول نشدنش منم یا خودش ؟؟؟ 〰️🍃 🎙پاسخ به شبهه :حجت الاسلام #اصفاء 🍃@matalebevijeh 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

✨🌺🍃✨🌺🍃✨ ||🎞||>> گروه فرهنگی #المیزان تقدیم می کند🔺🔺 ✨✨حکمتهایی برگزیده از کتاب✨✨ 📚#در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 🖋به قلم«استاد اصغر#طاهرزاده» 🎙با صدای حجت الاسلام #اصفاء ✨🎥✨فاطمه #ویسی ┄┅┅┅┅❀ #بنیان 19❀┅┅┅┅┄ 🍃باید چشم به راه خود باشیم🍃 راستی را: ساحت آن‌هایی که می‌خواستند جهان را با روح غربی اداره کنند چه موقع فرو می‌افتد؟ تا یک بار دیگر انسان‌ها به جای فرار از همدیگر و کینه نسبت به هم، به سوی هم آیند؟ آیا نباید چشم به راه بود؟ اینان گمان می‌کنند می‌دانند چگونه آینده‌ی خود را بسازند، در حالی‌که خداوند است که برای هر قومی غایتی آفریده و تنها خودش عین غایت و هدف است. آن‌ها شاهراه گورستانِ خود را طی می‌کنند، شاهراه رو به پوسیدگی و زوال. بهترین چیزهایشان، کوچک‌ترین چیزها است و در آینده‌ای که فکر نمی‌کنند، کشان‌کشان در حرکت‌اند به سوی گوری که چشمان کورشان آن را در نزدیکی‌شان نمی‌بیند. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ꧁|🌱|»» @matalebevijeh

[ ✨🌺🍃✨🌺🍃✨ ||🎞||>> گروه فرهنگی #المیزان تقدیم می کند🔺🔺 ✨✨حکمتهایی برگزیده از کتاب✨✨ 📚#در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 🖋به قلم«استاد اصغر#طاهرزاده» 🎙با صدای حجت الاسلام #اصفاء ┄┅┅┅┅❀ #بنیان ۲۰❀┅┅┅┅┄ 🍃 زندگی پیمانی است که انسان با خود بسته 🍃 مگر نه آن‌که انسانی را پلی است به نام زندگی برای تجربه‌ی نیمروز و شامگاه زندگی؟ مگر نه آن‌که زندگی در دنیا پاره‌پاره است تا در این پاره‌ها نجاتی به ظهور آید؟ پس یک بار دیگر به سوی خود آیید تا به هنگام جان سپردن هدیه‌ی خود را از زندگی برگیرید و چون خورشید غروب کنید، تنها، ولی زرّین و با جانی سراسر شعف و شادی. زندگی را رایگان به کسی نمی‌دهند، حتی اگر ثروت زیادی را به رایگان به‌دست آورده باشد. زندگی پیمانی است که انسان با خود بسته است و زندگی نگاه‌داشتنِ آن پیمان است، آن را باید پاس داشت. انقلاب اسلامی و حضرت امام خمینی«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» یعنی این نوع زندگی در این تاریخ که همان حضور در جهانی است بین دو جهان. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ꧁|🌱|»» @matalebevijeh

✨🌺🍃✨🌺🍃✨ ||🎞||>> گروه فرهنگی #المیزان تقدیم می کند🔺🔺 ✨✨حکمتهایی برگزیده از کتاب✨✨ 📚#در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 🖋به قلم«استاد اصغر#طاهرزاده» 🎙با صدای حجت الاسلام #اصفاء ┄┅┅┅┅❀ #بنیان 21❀┅┅┅┅┄ 🍃حضور در جهان واقعی چگونه؟🍃 انسان‌های گرفتار روزمرّگی‌ها، در جهانی زندگی می‌کنند که در آن افقی وجود ندارد. جهان حقیقی، جهانی است که انسان با روحی باز و گشوده در انتظار نسیمی باشد که از راه می‌رسد. مسلّماً روح‌های حسود و کینه‌مند هیچ راهی به سوی نسیم‌های جهان‌ گشاده ندارند و هرگز نمی‌توانند به سخنانی گوش بسپارند که متذکر حضور بیکرانه‌ی آن‌ها در عالم وجود است، اساساً گوشی برای شنیدن ندارند، برعکس آن‌هایی که قرآن آن‌ها را به - أُذُنٌ واعِيَه- توصیف کرده که گوش‌هایشان شنوای حقیقت است. آیا می‌توان به شاخصه‌هایی از اخلاق فکر کرد که ما را در جهانِ واقعیات حاضر می‌کنند؟ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ꧁|🌱|»» @matalebevijeh

✨🌺🍃✨🌺🍃✨ ||🎞||>> گروه فرهنگی #المیزان تقدیم می کند🔺🔺 ✨✨حکمتهایی برگزیده از کتاب✨✨ 📚#در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 🖋به قلم«استاد اصغر#طاهرزاده» 🎙با صدای حجت الاسلام #اصفاء ┄┅┅┅┅❀ #بنیان۲۲❀┅┅┅┅┄ 🍃قرآن، بستر گشودگی هویت انسانها🍃 اگر در قرآن و در کلام خدا، سراسر بحثِ انسان است چرا در کلام خدا در جستجوی خود نباشیم؟ آیا قرآن راهی است در مقابل ما تا خود را در جهان‌های بی‌کران بیابیم و یا مطالبی است برای اطلاع‌یافتن از آنچه هست؟ افقی است گشوده جهت حضور در جهان گشوده‌ی حضرت ربّ العالمین برای شرح صدر بیشتر و یا مطالبی است برای دانایی بیشتر ما، بدون آن‌که ما به کمک آن مطالب در راه‌های گشوده در عالم وارد شویم؟ اگر قرآن حقایقی است که بر قلب و جان رسول خدا نازل شده تا آن حضرت متذکر جایگاه حقیقی انسان در عالم هستی شوند، چرا از گشودگی خود که احساس هویتی است برای انسانِ این تاریخ، به کمک قرآن آن هویت را در کلام خدا به جستجو ننشینیم؟ حضور در جهانِ دیگر انسان‌ها و اتصال انسان‌ها با همدیگر، با اُنس با خدایی ممکن است که هرکس می‌تواند خود را در کلام او جستجو کند و این با چشم‌اندازی که خداوند نسبت به امور در مقابل ما می‌گشاید، ممکن است. چشم‌اندازی که همه می‌توانیم خود را در دامان خدا احساس کنیم. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ꧁|🌱|»» @matalebevijeh

✨🌺🍃✨🌺🍃✨ ||🎞||>> گروه فرهنگی #المیزان تقدیم می کند🔺🔺 ✨✨حکمتهایی برگزیده از کتاب✨✨ 📚#در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 🖋به قلم«استاد اصغر#طاهرزاده» 🎙با صدای حجت الاسلام #اصفاء ┄┅┅┅┅❀ #بنیان ۲۳❀┅┅┅┅┄ 🍃عقل قدسی، نتیجه توجه به افق افق ها🍃 وقتی باطن انسان با غفلت از افقِ افق‌ها، تاریک شد و نوری از حقیقت، جان انسان را روشن نکرد، طامه‌ی کبری واقع می‌شود و عملاً جهان به دست انسان به تاریکی و ظلمات می‌گراید اینجاست که کویر گسترش می‌یابد، نسل جانوران از بین می‌رود، شرافت و کرامت انسانی به چیزی گرفته نمی‌شود. با هوش‌بودن انسان که نوعی مهارت است، جای روحانیت انسان‌ می‌نشیند و زرنگی در محاسبه، به جای فهم عمیقِ سنت‌های جاری در عالم قرار می‌گیرد. روح و جانی که تبدیل به هوش شده، به ابزاری تبدیل می‌شود در خدمت دیگران، به جای آن‌که انسان به کمک روح و جان، به نحوه‌ی بودن خود در هستی فکر کند. در تاریخی که انقلاب اسلامی بنا دارد جهانی بین دو جهان باشد؛ سعی دارد همه‌ی آنچه بشرِ جدید خود را با آن معنا می‌کند را در نظر بگیرد، ولی زهرِ پوچ‌شدن و بی‌معناشدنِ آن را از آن بگیرد تا انسان‌ها تبدیل به گَله نشوند و نفرت و بدبینی جای آزادی و خلاقیت ننشیند. این عقلانیتی است که انقلاب اسلامی متذکر آن است و حلقه‌ی مفقوده‌ی جهان مدرن است که با تفکر و همراه متفکران می‌توان متذکر آن شد. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ꧁|🌱|»» @matalebevijeh

✨🌺🍃✨🌺🍃 ||🎞||>> گروه فرهنگی #المیزان تقدیم می کند🔺🔺 ✨✨حکمتهایی برگزیده از کتاب✨✨ 📚#در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 🖋به قلم«استاد اصغر#طاهرزاده» 🎙با صدای حجت الاسلام #اصفاء 🎥 حجت الاسلام حمیدرضاویسی ┄┅┅┅┅❀ #بنیان 24❀┅┅┅┅┄ 🍃شهادت و امر درک ناشدنی در این تاریخ شهادت در بستر انقلاب اسلامی معیاری را فراهم آورد تا ما از فلاکت زمانه آگاه شویم که چگونه بهترین‌های‌مان از خواب بیدار شده‌اند و برای برگرداندن خداوند به زندگی، عزم رفتن را در خود پرورانده‌اند تا ما علائم طلوع زندگی معنوی را بنگریم و در تصدیق و حمایت از امور قدسی خود را باز یابیم. این‌جا است که شهادت بشارتی است برای بازگشت آنچه از دست رفته است و انسان‌ها گمان می‌کنند هیچ امر مقدسی دیگر در میان نخواهد بود. شهادت در بستر در انقلاب اسلامی اشارتی شد به امر درک ناشدنی و ما در نظر به شهید به صورتی ناباورانه خود را رو در روی امر درک‌ناشدنی یافتیم به جهت استشمامی که شهدا از حضور خدا یافتند و این‌که باز با بنانهادن فضایی که حضور خدا در آن استشمام می‌شود، آن فضا به دیگران نیز منتقل شود. آیا می‌توان گفت شهدا وظیفه خود را در بنانهادن امر مقدس دیدند که این اندازه حضور آن‌ها در و دیوار را به حالت قدسی در می‌آورد؟ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ꧁|🌱|»» @matalebevijeh

✨🌺🍃✨🌺🍃 ||🎞||>> گروه فرهنگی #المیزان تقدیم می کند🔺🔺 ✨✨حکمتهایی برگزیده از کتاب✨✨ 📚#در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 🖋به قلم«استاد اصغر#طاهرزاده» 🎙با صدای حجت الاسلام #اصفاء 🎥 حجت الاسلام حمیدرضاویسی ┄┅┅┅┅❀ #بنیان 25❀┅┅┅┅┄ 🍃اميدوار حضور در جريان اصلی زندگی اگر با اندیشیدن به هستیِ خود به حقیقتِ هستی نزدیک شویم و همه عالم را در دل هستی بیکرانه‌اش‌ مدّ نظر داشته باشیم، با واقعیتی روبه‌رو خواهیم بود که ما را امیدوارِ حضور در جریان اصلی زندگی می‌کند، در آن صورت با عقب‌کشیدنِ فرهنگ مدرن، کوچیدن به سوی جهانی که «جهان میان دو جهان» است، آغاز می‌شود. کوچیدن به فضایی که مناسب ذات ما می‌باشد و در آن فضا زندگیِ هنرمندانه آغاز می‌شود و با چرخشی شخصی همراهِ چرخشی که در جهان پیش می‌آید روبه‌رو خواهیم شد، امری که با به ظهورآمدنِ انقلاب اسلامی توانستیم تجربه کنیم. درست است که ما نمی‌توانیم بر تاریخ حکومت کنیم، اما هریک از ما می‌توانیم با چرخشی شخصی به نوعی از حیات قدسی در مواجهه با جهان مدرن دست یابیم که در جای خود نوعی پرورش دادنِ چرخش جهانی است و اقامت‌گزیدن ذاتی انسان است در جهان مقدس، امری که با حضرت امام خمینی«رضوان‌الله‌تعالی‌‌عليه» رُخ داد و او متوجه شد باید در مراقبت از جهان مقدس نگاهبانانه عمل کند. مراقبت از جهان مقدس که اسلام مقابل ما گشود، به آن است که مواظب باشیم آنچه در مقابل ما گشوده شده در اصالت خود باقی باشد و ما خود را در پناه آن احساس کنیم، برای حضور در نزد خود. ꧁|🌱|»» @matalebevijeh