✍️تمدن نوین اسلامی از طرح تا عمل 1️⃣تحمیل گری 🔹طرح مسئله : سیستم اقتصادی تمدن غرب، بر بستر پول اعتباری به جامعه #تحمیل شده است. این موضوع در مطالعات تمدنی قابل اثبات است. البته مدیران اقتصادی کشور، به تحمیلگری تمدنی توجه نداشتند و تصور میکردند، میتوان بانک و بورس را در کنار معیشت ایرانی-اسلامی حفظ کرد و با قید و بندهایی آن را اصلاح نمود. 🔺سالها با این تصور گذشت و به مرور زمان، سیستم اقتصادی غربی خود را به جامعه تحمیل کرد. امروز بدون حساب #بانکی نمیتوانیم زندگی روزمرۀ خود را داشته باشیم و هر ایرانی به طور متوسط 5 حساب بانکی دارد. همچنین نیاز به #بورس و بیمه هم احساس میشود و کسی از نرخ بهره و نوسان پولی در امان نیست. 🏛درواقع وقتی سیستم پولی غربی را پذیرفتیم؛ درگیر یک تحمیلگری تمدنی شدیم و ناچاریم هرروز از الگوهای معیشتی خودمان عقب نشینی کنیم. با عنایت به تحمیلگری تمدنها، نمایندۀ #مجلس و مسئول انقلابی هم چاره ای جز بازی در زمین غرب ندارد. 🔹راهکار : پیشنهاد ما برای فرار از تحمیلگری سیستم اقتصادی غربی، تغییر زمین بازی براساس الگوی تصرّف است. 🏅براین اساس با اختیار جامعه، کارکردهای پولی از ریال و دلار به #پولطلا منتقل میگردد و اهداف و نهادهای معیشتیِ تمدن اسلامی به سیستم غربی #تحمیل خواهد شد. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️چند نکته دربارۀ بورس : 🔍چندی قبل، جناب آقای دکتر بخشی بحث مفصّلی دربارۀ اقتصاد کشور و #بورس داشتند که در 16 فایل ویدئویی در کانال ایشان منتشر شد و یک قسمت از آن مباحث در کانال موسسۀ متا بازنشر گردید. با توجه به پرسش های مخاطبین کانال در رابطه با بورس، نکات زیر حائز اهمیت است : 1️⃣هنوز موسسۀ متا ورود مستقیمی به مباحث بورس نداشته و صرفا به #بازنشر نظرات مرتبط پرداخته است. 2️⃣این بحث جناب آقای دکتر بخشی یک موضوع #کارشناسی است و در تقابل با طرفداران بورس قرار دارد. 3️⃣دوستانی که میخواهد با نگاه فقهی به بورس بپردازند، بایستی به #تضاد نظرات کارشناسی توجه نمایند. 5️⃣آقای دکتر بخشی به این نکته توجه میدهند که #ادامۀ روند بورس، مفاسد عظیمی در پی خواهد داشت که قابل بحث است. 6️⃣آقای دکتر بخشی به نوعی شکست روند سوددهی بورس را #پیش_بینی کردند که در هفتۀ گذشته شاهد بودیم. 7️⃣با نگاه #تمدنی باید بورس را از منظر فقهی، کارشناسی، فرهنگی، تاریخی، عملیاتی، معیشتی و غرب شناسی بررسی کرد. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

#یادداشت_۱۹۱ ۷ اسفند ماه ۱۴٠۳/ سال چهارم با سخنرانی رئیس کل بانک مرکزی و رئیس کل حوزه های علمیه!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟؟ دیروز در مدرسه معصومیه قم، همایشی با عنوان رونمایی از مجموعه آثار «فقه #بورس و اوراق بهادار» برگزار شد. سخنران این جلسه آیه الله اعرافی، رئیس کل حوزه های علمیه بودند. همین طور آیه الله شب زنده دار از فقهای شورای نگهبان، آیه الله عندلیبی مؤلف کتابهای مذکور و عضو مؤسسه #فقه_معاصر و البته گل سرسبد این روزها، جناب دکتر فرزین، رئیس کل #بانک مرکزی! راستش را بخواهید گیجم! رئیس کل بانک مرکزی در کنار فقهای عالی حوزه علمیه!؟ رئیسی که این روزها باید به عنوان #سفیه_اقتصادی(آیه۵سوره نساء) حداقل برکنار شود، چه وجه مشترکی با فقه و فقاهت دارد؟ گیجم به این دلیل که حضرت امام در #منشور_روحانیت می فرماید: روحانیت متعهد، به خون سرمایه‌داران زالوصفت تشنه است و هرگز با آنان سر آشتی نداشته و نخواهد داشت! آنچه بنده می فهمم این است: کینه عمیق روحانیت متعهد نسبت به سرمایه داری، بیش از آنکه شخصی باشد، منطقی و ساختاری است. توضیح بیشتر اینکه نظام منحط سرمایه داری بر #تجمیع_ثروتها در دست عده ای قلیل، و محرومیت کثیری از انسانها بنا شده. تعبیر زیبای حضرت امام را در این زمینه ببینید: اسلام، #تعدیل می خواهد، نه جلوی سرمایه را می گیرد، نه می گذارد سرمایه آن طور شود که یکی صدها میلیارد دلار داشته باشدُ برای سگش هم اتومبیل داشته باشد، شوفر داشته باشد، اما این یکی، شب که برود پیش بچه هایش نان نداشته باشد.(صحیفه امام ج۸ص۴۷٠). نظام سرمایه داری دستگاهی است که به صورت ساختاری #قارون تولید می کند و قاعده طلایی آیه هفتم #سوره_حشر را نابود. یک جنایت ضد بشری است که در قالب نظام اقتصادی ظهور کرده و ریشه #عدالت را از بیخُ بن ویران می کند. اما منشأ کینه روحانیت متعهد با این ساختار جنایی اقتصادی ازینجاست که، عدالت در اسلام، حیات و روح احکام و اساس برپایی همه چیز است(آیه۹٠سوره نحل/نهج البلاغه خطبه۹۴ و حکمت۴۷٠). از دیگر سوی، حضرت أم الائمة سلام الله علیها در دُرُّ گوهرهای یگانه #خطبه_فدکیه می فرمایند: فَرَضَ اَللَّهُ اَلْعَدْلَ تَسْكِيناً لِلْقُلُوبِ. اصلُ اساس وجود آدمی قلب اوست، که سلامت و آرامش روحی جسمی آن به وجود عدالت وابسته است. حال پرسشی که به عنوان طلبه ای لایَسْتَحِقُّ الذِکْرْ، از اساتید بسیار گرانقدر و عزیز خودم دارم این است: مگر #بانک و #بورس از اصلی ترین ارکان نظام کثیف و خون آشام سرمایه داری نیستند؟ این چه قرائتی از فقه و تفقه است که هیچ مدل دشمنی با بانکُ بورس از آن بیرون نمی آید؟ بلکه رئیس کثیف ترین نهاد نظام سرمایه داری و مروج #جنگ_با_خدا را در کنار طلبه ها می نشاند؟ مگر حضرت امام نفرموده اند: چهارچوب #اسلام_ناب_محمدی در ترسیم قهر، خشم، کینۀ مقدس و انقلابی علیه سرمایه داری غرب است؟(صحیفه امام ج۲۱ص۳۳۹). آیا اینها و دهها مسئله مانند این در فرمایشات امام، صرفا مباحثی شخصی و اخلاقی اند یا حاکی از عمیق ترین نزاعها بر سر #الگوهای_اداره_جامعه؟ آیا با این دست فرمان فقهی، به وظیفه ای که حضرت امام برای حوزه ها تعیین کرده اند خواهیم رسید؟«این به عهدۀ علمای اسلام و محققین و کارشناسان اسلامی است که برای #جایگزین_کردن_سیستم ناصحیح اقتصاد حاکم بر جهان اسلام، طرحها و برنامه های سازنده و در برگیرندۀ منافع محرومین و پابرهنه ها را ارائه دهند»(صحیفه امام ج۲٠ص۳۳۹). آیا این پژوهشها در راستای جایگزین کردن بانک، بورس، بیمه و پول اعتباری است، یا اینکه اصل آنرا پذیرفته و برای پینه وصله زدن احکام اسلام به آن در تلاش است؟ آیا منطق حاکم بر این دست پژوهش های اقتصادی، خالقان جنایتهایی مانند #بانک_آینده و #ایرانمال را به وحشت خواهد انداخت؟؟ آنچه به ذهن بنده ناچیز می رسد، این است که تمام مشکلات ما ناشی از #بخشی_نگری در دین است و این نیز، به منطق استنباطِ بخشی نگرِ ما در علم #اصول_فقه باز می گردد. یعنی در فقه چیزهایی را می پذیریم که ظاهرا شرعی است، اما سلامت را نابود می کند، عدالت را، امنیت را، حیا را و... . چرا که اساسا منطق استنباط ما نمی تواند همه چیز را با هم ببیند. جالب اینکه حضرت امام در این زمینه می فرماید: «پیاده کردن مقاصد اسلام در جهان و خصوصاً برنامه های اقتصادی آن و مقابله با #اقتصادِ_بیمار سرمایه داری غرب، بدون حاکمیّت #همه_جانبه اسلام میسر نیست...»(صحیفه امام ج۲٠ص۳۳۹). عرض بنده این است: حاکمیت و پیاده سازی همه جانبه و عینی احکام اسلام، ابتدائا وابسته به جامع نگری ذهنی است. اما #منطق_فهم_دین در علم اصول، از اینکه همه ابعاد اسلام را با هم ببیند عاجز است و این ریشه همه مشکلات است. داستان تلخ اما درستی است: گویند رندی نماز نمی خواند. پرسیدند چرا؟ گفت قرآن می فرماید: لاتقربوا الصلاة!(آیه۴۳نساء). راست هم می گفت... @besalamen_amenin