از لحاظ علمی و جانور شناسی
مرغ حیوانی به شدت ترسو هست ،
حالا نحوه ذبح مرغ ها چه شکلیه ؟! 🧐
🔺 قبل از سر بریدن مرغ ها همه شون رو به دستگاه وصل می‌کنن و پست سر هم ردیف می‌کنن ، وقتی مرغ هایی که پشت سر هم ردیف شدن همدیگرو میبینن و مرغ های پشتی مرغ های جلویی رو که با دستگاه بهشون شوک وارد میشه و نیمه جان میشن رو نگاه می‌کنن ، ترس خیلی زیادی بهشون غلبه پیدا می‌کنه
در این وضعیت از لحاظ پزشکی هورمونی در بدن مرغ به دستور مغز ترشح میشه که تمام بافت مرغ رو میگیره و جذب بافت گوشت مرغ میشه که با شستن هم نمیره ❗️
این هورمونی که جذب گوشت مرغ شده چیه ؟!
⬅️هورمون کورتیزول یا ترس و استرس ❗️
🏴☠ تمام مرغ ها این هورمون در بدنشون ترشح میشه تا عمق گوشت شون نفوذ می‌کنه و ما اون گوشت رو میخوریم ❗️
خدا لعنت کنه بی دینان عالم رو که هر چه ظلم و کثافت کاری و خیانته زیر سر ایناست ...
@matnnaab
۱۰ فروردین
فلسفه پاشیدن آب روی قبر مرده
مسدود ساختن سوراخ ها و سفت کردن خاک است و فلسفه گذاشتن چوب تر این است که میکروب های بدن مرده توسط حشرات به جاهای دیگر برده نشود چون حشرات از اسانس موجود در خرما می گریزند و وقتی که میکروب های مفید بدن مرده بر میکروب های مضر غلبه یافتند از آن به بعد، خطر برطرف می گردد.
( اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، ج 11، دکتر پاک نژاد، ص 31 - 42 و نیز در جلد دوم این کتاب در زمینه این مسائل بحث کرده است).
@matnnaab
۱۰ فروردین
علت منع آقایان از پوشیدن طلا، آن است که مردها خودشان گرم هستند و چنانچه طلا بپوشند، حرارتشان بالاتر رفته و در اثر حرارت سلول هایشان می‌سوزد.
رسول اکرم(ص) قرن ها پيش درباره اين موضوع فرمودند: طلا براي مردان امتم حرام و براي زنان امتم حلال است.
@matnnaab
۱۰ فروردین
چه جالب😳
رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند:
در شب اسراء که به آسمان سفر کرده بودم دیدم بر در ششم بهشت نوشته شده است:
🌱هرکس دوست دارد قبرش وسیع باشد مسجد بنا کند.
🌱هرکس دوست دارد کرم‌های زمین بدنش را نخورند، مسجد را تمیز کند.
🌱هرکس دوست دارد قبرش تاریک نباشد، مساجد را نورانی کند.
🌱هر کس دوست دارد بدنش در زیر زمین سالم و تازه بماند و فاسد نشود، برای مسجد فرش تهیه کند.
📚مستدرك الوسائل، ج۳، ص۳۸۵
@matnnaab
۱۰ فروردین
61.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹آموزش تصویری بخشهای حرام در بدن حیوان حلال گوشت😳😳
بادقت ببینید برای بقیه هم بفرستید 👌🏻
@matnnaab
۱۳ فروردین
یـاران امـام زمـان (ع ) چـنـد دسـته اند. دسته اى از آنان ، یاران خاص و ستاد فرماندهى آن حـضـرت هستند که تعدادشان 313 نفر است و همانها هستند که قرآن کریم در آیه 8 سوره هود از آنان به عنوان امت معدوده یاد مى کند.
هـرگاه زمان ظهور برسد، خداوند این افراد را در اندک زمانى در مکّه ظاهر مى کند و بدون حضور اینان قیام مهدى (ع ) شروع نمى شود.
دسـتـه دوم از یـاران حـضرت که پس از جمع آمدن پرچمداران و ستاد فرماندهى به یارى ایـشـان مـى آیـنـد طـبـق روایـات 10 یـا 12 هـزار نـفـرنـد. وقـتـى ایـن حـلقـه کامل شد، حرکت و قیام ، آغاز مى شود.
@matnnaab
۱۴ فروردین
یـاران خـاص حـضـرت ، 313 نفر و به تعداد اصحاب پیغمبر اکرم (ص ) در جنگ بدر است .
پنجاه نفر از این تعداد را زنان تشکیل مى دهند.
اینان از بهترین و زبده ترین افراد بشر هستند و قدرت اجرایى بسیار بالایى دارند و هر کدام قدرت اداره مملکتى را دارا هستند.
روایـات از آنـان به عنوان رجال الهى ، پرچمداران ، امرا، وزرا، نقبا، خواص ، حاکمان الهى و مانند آن یاد کرده است و این تعبیرها ماهیت حقیقى آنان را روشن تر مى سازد.
@matnnaab
۱۴ فروردین
اسامی فرماندهان امام زمان عج همراه با شهرشان که هر کدام بر یک کشور حکومت خواهند کرد :
(۳۱۳ نفر فرمانده اند و ده تا بیست هزار نفر یاران واقعی امامند که ان شاءالله ما جزء اون ده بیست هزار باشیم)
۱- ابان، از شهر «سنجار» در شمال عراق.
۲- ابراهیم، اتیوپی از شمال شرقی قاره آفریقا.
۳- ابراهیم، از جده در عربستان سعودی.
۴- ابراهیم، از سیراف در ایران و نزدیک خلیج فارس.
۵- ابراهیم، از شیراز.
۶- ابراهیم، از «کوره» در لبنان.
۷- ابراهیم، از مدینه.
۸- ابراهیم، از مکه.
۹- احمد، از آبادان.
۱۰- احمد، از ارمنستان.
۱۱- احمد، از بغداد.
۱۲- احمد، از جعاره که گویا نام روستایی است در اطراف نجف اشرف.
۱۳- احمد، از شوشتر.
۱۴- احمد، از «عقر» در عراق.
۱۵- احمد، از فرانسه یا قاره ی اروپا.
۱۶- احمد، از «فسطاط» در مصر.
۱۷- احمد، از «معاذه».
۱۸- احمد، از منطقه «سعداوه».
۱۹- احمد، از «نصیبین» که نام شهری در ترکیه و روستایی در «حلب».
۲۰- احمد، از «یمن».
۲۱- ایوب، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۲۲- بشر، از بیت المقدس.
۲۳- بشر، از «مرقیه» در سوریه.
۲۴- بکیر، از بحرین.
۲۵- تغلب، از «معاذه».
۲۶-تکیه، از خرشان.
۲۷- جابر، از تبار صحرانشینان «قسین».
۲۸- جابر، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۲۹- جابر، از «یمن».
۳۰- جبرئیل، از «صنعا» در یمن.
۳۱- جبیر، از «یمن».
۳۲- جعفر، از «آبادان».
۳۳- جعفر، از «بحرین».
۳۴- جعفر، از خلاط شهری در منطقه ارمنستان.
۳۵- جعفر، از «سهم».
۳۶- جعفر، از سیلان در هندوستان.
۳۷- جعفر، از شیراز.
۳۸- جعفر، از «قزوین» در ایران.
۳۹- جعفر، از مدینه.
۴۰- جعفر، از نجف.
۴۱- جمیل، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۴۲- جمیل، از منطقه «یمامه» در حجاز.
۴۳- حجر، از «یمن».
۴۴- حذیفه، از «مرو» خراسان یا شوروی سابق.
۴۵- حسن، از اسکندریه مصر.
۴۶- حسن، از بلخ که از شهرهای افغانستان است.
۴۷- حسن، که از زید از منطقه «بالس» در سوریه.
۴۸- حسن، از سیلان هندوستان.
۴۹- حسن، از کربلاء.
۵۰- حسن، از مدینه.
۵۱- حسن، از «معاذه».
۵۲- حسین، از «ارمنستان» که در آن روزگار به بخش گسترده ای از ایران، ترکیه و آذربایجان شوروی گفته می شد.
۵۳- حسین، از ذهاب منطقه کرمانشاه.
۵۴- حسین، از کربلا.
۵۵- حسین، از کربلا.
۵۶- حسین، از مدینه.
۵۷- حسین، از «معاذه».
۵۸- حصین، از «قادسیه» در عراق.
۵۹- حعفر، از «حمص» از شهرهای سوریه.
۶۰- حعفر، از رهاط از اطراف مکه.
۶۱- حعفر، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۶۲- حفص، از سرخس در اطراف مشهد.
۶۳- حمدان، اتیوپی از شمال شرقی قاره ی آفریقا.
۶۴- حمزه، از آبادان.
۶۵- حمزه، از «صنعا» در یمن.
۶۶- حمزه، از مدینه.
۶۷- حوقل، از سیراف در ایران و نزدیک خلیج فارس.
۶۸- حویش، از «یمن».
۶۹- خالد، از سیراف در ایران و نزدیک خلیج فارس.
۷۰- خالد، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۷۱- داود، از بیت المقدس.
۷۲- داود، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۷۳- داود، از عمان.
۷۴- داود، از منطقه طائف.
۷۵- داوود، از دمشق.
۷۶- دراج، از تبار صحرانشینان «مصر».
۷۷- ریان، از تبار و نژاد تمیم که یکی از تیره های عرب بشمار می رود.
۷۸- زکریا، از طائف.
۷۹- زید، از منطقه «ضیعة».
۸۰- سبا، از طائف.
۸۱- سعد، از «بیضا».
۸۲- سعد، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۸۳- سعدان، از ساده در منطقه ی یمامه.
۸۴- سعید، از «بیضا».
۸۵- سعید، از «عکا» یا «عکه» از فلسطین.
۸۶- سمیع، از «صنعا» در یمن.
۸۷- سوید، از «معاذه».
۸۸- سهیل، از منطقه «ضیف».
۸۹- شبیب، از ساده در منطقه ی یمامه.
۹۰- شبیل، از اسکندریه مصر.
۹۱- شعیب، از «مرقیه» در سوریه.
۹۲- شعیب، از منطقه دیار.
۹۳- شیبان، از آبادان.
۹۴- شیبان، از اسکندریه مصر.
۹۵- شیبان، از سوس (شوشتر) در خوزستان ایران.
۹۶- شیبان، از «یمن».
۹۷- صادق، از «بلقا» از شهرهای اردن.
۹۸- صالح، از شیراز.
۹۹- صالح، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۰۰- صالح، از عمان.
۱۰۱- صالح، از «قزوین» در ایران.
۱۰۲- صبیج، از حلب، از شهرهای سوریه.
۱۰۳- صدقه، از مراغه.
۱۰۴- صلیب، از ساده در منطقه ی یمامه.
۱۰۵- ضابط، از تبار صحرانشینان «اعقیل».
۱۰۶- طالوت، از جدة در عربستان سعودی.
۱۰۷- طاهر، از «فسطاط» در مصر.
۱۰۸- طاهر، از مدینه.
۱۰۹- طاهر، از «معاذه».
۱۱۰- طلیق، از رمله از شهرهای فلسطین.
۱۱۱- طیب، از «عسکر مکرم» در خوزستان ایران.
۱۱۲- ظافر، از منطقه «یمامه» در حجاز.
۱۱۳- عاصم، از «یمن».
۱۱۴- عالم، از منطقه «ضیف».
۱۱۵- عامر، از آبادان.
۱۱۶- عامر، از بحرین.
۱۱۷- عامر، از سامراء در عراق.
۱۱۸- عامر، از «یمن».
۱۱۹- عباس، از مدینه.
۱۴ فروردین
۱۲۰- عبدالرحمن، از «سند» پاکستان.
۱۲۱- عبدالرحمن، از «منصوریه» نام روستایی است در اهواز و بهبهان و تربت جام.
۱۲۲- عبدالرحمن، از انطاکیه، از شهرهای سوریه است.
۱۲۳- عبدالرحمن، از دمشق.
۱۲۴- عبدالرحمن، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۲۵- عبدالسلام، از «هونین» در منطقه ی مصر.
۱۲۶- عبدالعزیز، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۲۷- عبدالغفور، از دورق، نزدیک اهواز.
۱۲۸- عبدالقدوس، از «هجر» که نام روستایی است در بحرین و یمن و حجاز.
۱۲۹- عبدالقدیم، از «معاذه».
۱۳۰- عبدالله، از بغداد.
۱۳۱- عبدالله، از شیراز.
۱۳۲- عبدالله، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۳۳- عبدالله، از «فسطاط» در مصر.
۱۳۴- عبدالله، از «قزوین» در ایران.
۱۳۵- عبدالله، از کاشان.
۱۳۶- عبدالله، از کرمان.
۱۳۷- عبدالله، از «معاذه».
۱۳۸- عبدالله، از مکه.
۱۳۹- عبدالله، از منطقه انطاکیه در سوریه.
۱۴۰- عبدالله، از منطقه طائف.
۱۴۱- عبدالمطلب، از بغداد.
۱۴۲- عبدالمهیمن، از آبادان.
۱۴۳- عبدالوارث، از آبادان.
۱۴۴- عبدالوارث، از روستاهای اسکندریه مصر بنام «بلست».
۱۴۵- عبدالوهاب، از «شیزر» در سوریه.
۱۴۶- عبدالوهاب، از سوس (شوشتر) در خوزستان ایران.
۱۴۷- عبدون، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۴۸- عبیدالله، از کاشان.
۱۴۹- عبیدالله، از منطقه انطاکیه در سوریه.
۱۵۰- عتاب، از کوفه.
۱۵۱- عجلان، از تبار صحرانشینان «مصر».
۱۵۲- عزیز، از منطقه قطیف در عربستان سعودی.
۱۵۳- عقیل، از شهر «واسطه» در عراق.
۱۵۴- علوان، از انبار که از شهرهای مرزی عراق است.
۱۵۵- علوان، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۵۶- علی، از بصره از شهرهای مهم عراق است.
۱۵۷- علی، از حله، از شهرهای عراق.
۱۵۸- علی، از «سمرقند» از شهرهای «ازبکستان».
۱۵۹- علی، از شهر «سنجار» در شمال عراق.
۱۶۰- علی، از طائف.
۱۶۱- علی، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۶۲- علی، از فرانسه یا قاره ی اروپا.
۱۶۳- علی، از «قزوین» در ایران.
۱۶۴- علی، از مدینه.
۱۶۵- علی، از «معاذه».
۱۶۶- علی، از منطقه «ضیعة».
۱۶۷- علی، از «نصیبین» که نام شهری در ترکیه و روستایی در «حلب».
۱۶۸- علی، از نیشابور.
۱۶۹- علی، از «همدان» نام شهری در ایران و «همدان» نام شهری در یمن.
۱۷۰- عمار، از «یمن».
۱۷۱- عمر، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۷۲- عمر، از عسقلان از شهرهای فلسطین.
۱۷۳- عمر، از «قزوین» در ایران.
۱۷۴- عمر، از کازرون.
۱۷۵- عمر، از «منصوریه» نام روستایی در اهواز و بهبهان و تربت جام.
۱۷۶- عمر، از «مهجم» در یمن.
۱۷۷- عمران، از بیت المقدس.
۱۷۸- عمرو، از آبادان.
۱۷۹- عمرو، از تبار صحرانشینان «اغیر».
۱۸۰- عمرو، از مکه.
۱۸۱- عمیر، از «شوبک».
۱۸۲- عمیر، از «نجد» در حجاز و یا «عنتره» قبیله بزرگی از عرب.
۱۸۳- عون، از شهرکرد.
۱۸۴- عون، از عدن در «یمن».
۱۸۵- عیسی، اتیوپی از شمال شرقی قاره آفریقا.
۱۸۶- عیسی، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۸۷- غربان،از تبار صحرانشینان «اعقیل».
۱۸۸- غیاث، از کوفه.
۱۸۹- فارس، از «هونین» در منطقه مصر.
۱۹۰- فاضل، از «نوبه»، منطقه مرزی مصر و سودان.
۱۹۱- فالح، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۹۲- فرج، از «عرفه» نزدیک عرفات در اطراف مکه.
۱۹۳- فضیل، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۱۹۴- فلاح، از منطقه «سعداوه».
۱۹۵- فلیح، از «طبریه» در فلسطین.
۱۹۶- فهد، از عسقلان از شهرهای فلسطین.
۱۹۷- فهد، از موصل.
۱۹۸- فهد، از «یمن».
۱۹۹- قادم، از منطقه انطاکیه در سوریه.
۲۰۰- قاسم، از آبادان.
۲۰۱- قاسم، از «کرخ» بغداد.
۲۰۲- قاسم، از مدینه.
۲۰۳- قبضه، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۲۰۴- کثیر، از حبش.
۲۰۵- کثیر، از «معاذه».
۲۰۶- کعب، از «یمن.»
۲۰۷- کلثوم، از «یمن».
۲۰۸- کلیب، از «هونین» در منطقه مصر.
۲۰۹- کوثر، از «لنجویه» جزیره ای در آفریقای شرقی.
۲۱۰- کوش، از عمان.
۲۱۱- لقمان، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۲۱۲- لیث، از بحرین.
۲۱۳- لیث، از «قزوین» در ایران.
۲۱۴- مالک، از تبار و نژاد قبیله ای در «یمن».
۲۱۵- مالک، از سیراف در ایران و نزدیک خلیج فارس.
۲۱۶- مالک، از «عماره» در جنوب عراق.
۲۱۷- مالک، از «منصوریه» نام روستایی در اهواز و بهبهان و تربت جام.
۲۱۸- مالک، از «مهجم» در یمن.
۲۱۹- مالک، از «یمن».
۲۲۰- مبارک، از منطقه قطیف در عربستان سعودی.
۲۲۱- مجاهد، از سمرقند از شهرهای «ازبکستان».
۲۲۲- مجمع، از شهر ری.
۲۲۳- محارب، از بصره از شهرهای مهم عراق است.
۲۲۴- محروز، از خونج در آذربایجان ایران.
۲۲۵- محسن، از اسکندریه مصر.
۲۲۶- محمد، از اتیوپی در شمال شرقی قاره آفریقا.
۲۲۷- محمد، از آبادان.
۲۲۸- محمد، از تفلیس از شهرهای مهم ارمنستان.
۱۴ فروردین
۲۲۹- محمد، از تیره و تبار اوسیان مدینه که در صف انصار قرار گرفتند.
۲۳۰- محمد، از حلب، از شهرهای سوریه.
۲۳۱- محمد، از حله، از شهرهای عراق.
۲۳۲- محمد، از خلاط شهری در منطقه ارمنستان.
۲۳۳- محمد، از زید از منطقه «بالس» در سوریه.
۲۳۴- محمد، از سجار در اطراف شهر «بخارا» در منطقه ی قفقاز.
۲۳۵- محمد، از عسقلان از شهرهای فلسطین.
۲۳۶- محمد، از عمان.
۲۳۷- محمد، از «قزوین» در ایران.
۲۳۸- محمد، از «کبش» در بغداد.
۲۳۹- محمد، از کوفه.
۲۴۰- محمد، از مدینه.
۲۴۱- محمد، از «معاذه».
۲۴۲- محمد، از مکه.
۲۴۳- محمد، از «منصوریه» نام روستایی در اهواز و بهبهان و تربت جام.
۲۴۴- محمد، از منطقه «بالس» در سوریه.
۲۴۵- محمد، از «مهجم» در یمن.
۲۴۶- محمد، از نجف.
۲۴۷- محمد، از «یمن».
۲۴۸- مرایی، از سامراء در عراق.
۲۴۹- مروان، از «عکا» یا «عکه» از فلسطین.
۲۵۰- مسنون، از خرشان.
۲۵۱- مطر، از تبار صحرانشینان «کلاب».
۲۵۲- معشر، از منطقه «ألومه» که شهری در دیار «هذیل» است.
۲۵۳- معمر، از کازرون.
۲۵۴- مقداد، از «سن» نزدیک «تکریت» در عراق.
۲۵۵- ملاعب، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۲۵۶- ملاعب، از «منصوریه» نام روستایی در اهواز و بهبهان و تربت جام.
۲۵۷- منبه، از تبار صحرانشینان «اعقیل».
۲۵۸- موسی، از عدن در «یمن».
۲۵۹- موسی، از «هجر» که نام روستایی است در بحرین و یمن و حجاز.
۲۶۰- مومی، از رمله از شهرهای فلسطین.
۲۶۱- مهاجر، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۲۶۲- مهاجر، از نیشابور.
۲۶۳- میمون، از «عسکرمکرم» در خوزستان ایران.
۲۶۴- ناجیه، از سرخس در اطراف مشهد.
۲۶۵- ناصر، از تبار و نژاد قبیله ای در «یمن».
۲۶۶- نصیر، از «بالس» در سوریه.
۲۶۷- نصیر، از بحرین.
۲۸۶- نعیم، از «معاذه».
۲۶۹- نوح، از خونج در آذربایجان ایران.
۲۷۰- نوح، از سیلان در هندوستان.
۲۷۱- نهراش، از تبار صحرانشینان «شیبان».
۲۷۲- نهروش، از هرات.
۲۷۳- واصل، از «نوبه»، منطقه مرزی مصر و سودان.
۲۷۴- هارون، از عسقلان از شهرهای فلسطین.
۲۷۵- هارون، از «قزوین» در ایران.
۲۷۶- هارون، از منطقه سلماس یکی از شهرهای آذربایجان.
۲۷۷- هارون، از منطقه نجد عربستان.
۲۷۸- هارون، از موصل.
۲۷۹- هلال، از شوشتر.
۲۸۰- هلال، از «طائف یمن».
۲۸۱- هواشب، از عمان
۲۸۲- هود، از «سن» نزدیک «تکریت» در عراق.
۲۸۳- هود، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۲۸۴- هود، از کوفه
۲۸۵-یحیی، از جعاره که گویا نام روستایی است در اطراف نجف اشرف.
۲۸۶- یحیی، از «صنعا» در یمن.
۲۸۷- یحیی، از «طالقان» در منطقه ی قزوین.
۲۸۸- یحیی، از منطقه ی انطاکیه در سوریه.
۲۸۹- یحیی، از منطقه «سعداوه».
۲۹۰- یعقوب، از قم.
۲۹۱- یعقوب، از «معاذه».
۲۹۲- یوسف، از عسقلان از شهرهای فلسطین.
۲۹۳- یوسف، از منطقه طائف.
۲۹۴- یونس، از اصفهان.
۲۹۵- یونس، از عمان.
۲۹۶- یونس، از «فسطاط» در مصر.
۲۹۷- یونس، از کازرون.
افزون بر اینان شش تن از یاران آن حضرت نیز از «ابدال» خواهندبود که نام همه آنان عبدالله است. و سه دوستدار دیگر خاندان وحی و رسالت بنامهای عبدالله، مخنف، وبراک، و نیز چهار تن از دوستداران پیامبر خدا بنامهای، صالح میمون و هود، و دو آزاده دیگر بنامهای عبدالله و ناصح که بظاهر جامه بردگان بر تن دارند، همگی به هنگام ظهور آن اصلاحگر بزرگ زمین و زمان در کنار یاران شایسته کردار او خواهند بود.
@matnnaab
۱۴ فروردین
اسامی ۳۱۳ نفر فرماندهان امام زمان عجل الله همراه با شهرشان 👆👆👆
ما که جزء فرماندهان ۳۱۳ نفر نیستیم .
امیدوارم که جزء اون ده بیست هزار یاران امام زمان عج باشیم.
۱۴ فروردین
دلیل نهی از نگهداری حیوانات در خانه😳😱
🐒🦎🐇🐈⬛🦮
🔸این ها باعث مشکلات ماورایی خواهند شدو این مشکلات باعث بروز بیماری های مغزی، قلبی و عصبی خواهند شد و همچنین باعث آسیب های ماورایی مثل سحر و جادو نیز می گردد، موجودات مسخ شده قطعا در جذب عوامل ماورایی و جذب جن مؤثرند
➖ « #یا_کریم » یا به اصطلاح مشهدی ها «موسی کو تقی»»
☀️ امام صادق علیه السلام میفرمایند: این حیوان را درخانه نگهداری نکنید؛ شوم و نحس است، چرا که او می گوید بمیرید بمیرید و نباشید و نگهداری این حیوان اهل خانه را با هم دشمن میکند
🔘نکته ۱: زمانی که این حیوان آواز میخواند آن صحبت ها را میکند.
🔘نکته ۲: بعضی افراد می گویند که منظور امام فاخته است که شبیه به این پرنده است، اما چون کمتر در دسترس است، احتمالاً منظور موسی کوتقی باشد.
👈مسخ شدگان
🔘نکته: منظور از مسخ شده یعنی حیواناتی که ابتدا انسان بودند (بیشتر از نسل یهود بودند) و به خاطر ظلمشان به بعضی از پیامبران الهی، به این شکل درآمدند.
➖#سگ
☀️ پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و حضرت علی و امام صادق علیهما السلام در مورد سگ میفرمایند:
۱_این حیوان فقط برای نگهبانی گله خوب است.
۲_ ملائکه در خانه ای که سگ باشد، حضور نمی یابند.
🔘نکته: ملائکه یعنی نیروهای مثبت عالم که بشر هنوز آن ها را کشف نکرده است، این نیروها باعث دفع بیماری ها، افزایش روزی و طول عمرخواهد شد، ( برعکس شیطان که بیشتر در روایات بمعنی میکروب و عوامل بیماری زاست)
۳_سگ با اینکه مثل گوسفند زاد و ولد دارد، اما نه عمرش برکت دارد، بخاطر اینکه شب بیدار است و صبح که باید بیدار باشد، خواب است سگ باعث وابستگی زیاد انسان میشود، اگر یک مدت با انسان همراه باشد، ممکن است که رفتار انسان نیز همانند او شود، به این ترتیب که شب ها بیشتر بیدار باشد، همچنین سگ باعث
👈غلبه مزاج صفرا و عوارض آن همچون:
➖گرگرفتگی
➖بی حوصلگی و ضعف اعصاب
➖بی خوابی در اول شب و بیدار نشدن برای نماز صبح
➖کم خونی و پوکی استخوان
➖انجام کارهای خلاف عقل
➖لجبازی کردن
خواهد شد
۴_از نزدیک شدن به سگ بپرهیزید، و اگر دست به سگ زدید دستان را بشورید و اگر خیس بود (یا دست شما خیس بود) لباستان را هم عوض کنید.
۵_ هرگاه سگی از ظرفی آب خورد، آب آن را دور بریزید و آن ظرف را باخاک بشورید، بعضی از میکروبها تنها با خاک از یین میروند این کلام امام نشان دهنده میزان بالای آلودگی دهان سگ است، پس بهتر است که آن ظرف را در خانه هم نگه داری نکرد.
👈 طبق تحقیقات دانشمندان این حوزه در روده ی سگ كِرم كوچكي به طول چهار یا پنج ميلي متر به نام (تينيا ايكينوسكوس) وجود دارد، این كرم از طريق #مدفوع_سگ همراه با تخم های زیاد دفع میشود و به اطراف مقعد سگ می چسبد . و سگ تخم ها را با زبانش به سایر قسمت های بدن منتقل میکند.و اگر حتی یک عدد از این کرم ها وارد بدن انسان شود، باعث بیماری های معدوی زیادی خواهد شد.
☀️ پیامبر اکرم صلی الله علیه واله میفرمایند: #معده خانه بیماری هاست، یعنی معده که مشکل دار شود، انسان دچار بیماریهای زیادی خواهد شد #بزاق_سگ میکروبی دارد که اگر با آب دریا شسته شود، پاک نمیشود و بشدت نَفس این حیوان مضر است و هرچه به انسان نزدیکتر باشد، ضرر بیشتری دارد.
👈حکم خرید و فروش سگ
☀️ امام رضا علیه السلام میفرمایند : اگر سگ برای نگهبانی باشد خرید و فروشش اشکال ندارد، اما اگر غیر این باشد حرام است.
📚 منابع: مجلدات دراسه في طب الرسول المصطفی صلی الله علیه وآله، تألیف آیت الله تبریزیان و منابع مجازی مطابق با روایات و احکام مراجع
@matnnaab
۱۷ فروردین