📜روایتی با قدمتِ حدودا چهل و شش سال 🔹️جدای از درستى يا نادرستی مضمون متن متداول "نحن حجج الله وفاطمة حجة الله علينا"، این متن در منابع حدیثی و تاریخی موجود نیامده است، جز آنکه سید عبدالحسین طیّب، که در سال 1370 شمسی از دنیا رفته، در کتاب تفسیری خود، شبیه متن عربی یادشده را به عنوان حدیثی منسوب به امام عسکری معرفی کرده است. 🏷وشاهد بر این معنی، حدیث شریف منسوب به حضرت عسکری است که فرمود: نحن حجج الله علی خلقه وجدّتنا فاطمة حجة الله علينا. 📚 أطيب البيان في تفسيرالقرآن: 13، 226. 🔺️مرحوم طیّب در مصاحبه اش با مجله حوزه، شروع نگارش تفسیرش را سال ۱۳۴۱ شمسی گفته که سال به سال، این تفسیر چاپ می شده و در سال ۱۳۵۹ آخرین جلد آن به اتمام رسیده و چاپ شده است. بنابر این، می توان احتمال داد، جلد سیزدهم این کتاب حدودا در سال ۱۳۵۷ به اتمام رسیده و از این رو، نتیجه گرفت که متن عربی فوق، قدمتی حدودا چهل و شش ساله دارد. 🏷نگارش تفسیر را تقریبا از سال 1341 به صورت مداوم شروع کردم. علت نگارش هم سفارش حضرت حجت بود که در عالم رویا به حقیر داشتند و به بنده امر فرمودند که این تفسیر را بنگارم. که آن زمان من بدون وقفه به نگارش آن مشغول شدم با پایان گرفتن هر یک از جلدها همان را منتشر مى ساختم. به این ترتیب کار تالیف وانتشار تقریبا همزمان به پیش مى رفت. آخرین جلد کتاب یعنى جلد چهاردهم آن در سال 1359 منتشر گردید که به این ترتیب تالیف این دوره تفسیر 18 سال به طول انجامید. 📚 مجله حوزه، شماره ۳۳. 🏠 @chsiqs

جهاد بزرگ امام حسن عسكری(ع) مى‌فرمايد: اَشَدُّ النّاسِ‌ اجْتِهاداً مَنْ‌ تَرَكَ‌ الذُّنُوبَ‌ (بحار الأنوار، ج ۷۸، ص ۳۷۳). ترجمه از همۀ مردم مجاهدتر كسى است كه گناهان را ترک گويد. شرح كوتاه مى‌دانيم مبارزه با هوا و هوس‌هاى سركش كه سرچشمۀ اصلى گناهان است؛ در اسلام به نام «جهاد اكبر» ناميده شده است كه از مبارزه با دشمنان مهم‌تر و پرارج‌تر است. چرا كه اين جهاد وسيلۀ خودسازى است و تا خودسازى انجام نگردد پيروزى نيست؛ زيرا شكست‌ها غالباً نتيجۀ نقطه ضعف‌هاست. در محيط‌هاى آلوده به گناه، ارزش اين جهاد آشكارتر و اهميّت آن در پيشبرد اهداف اجتماعى روشنتر است. پيروزى‌هاى پيامبر(ص) در «مدينه» در حقيقت نتيجۀ مستقيم خودسازى‌ها و مجاهدات اصحاب در «مكه» بود. یکصد و پنجاه درس زندگی، آیت‌الله مکارم شیرازی، ص ۱۴۳. #برش_کتاب

در اینکه روایت معروف مرتبط با نهم ربیع از ساخته های بی شرمانه غلات شیعی از اسلاف نصیریه است تردیدی نیست. اینکه برخی برای امکان صحت این دست روایات دست به توجیهات مختلف می زنند باید گفت بهتر است به هر چه می خواهند باور کنند و یا عمل کنند، اما لطفاً با پژوهش تاریخی شوخی نکنند... اینجا در این مورد نوشته ام. http://ansari.kateban.com/post/1867 @barrasihayetarikhi

قم، مسجد جمکران، دستهٔ عزاداری شهادت امام حسن عسکری(ع)

از مهارت‌های مفید، بلکه شاید لازم. قم، مسجد جمکران، ۱۴۰۴/۶/۱٠

اسمش نگاهم رو جلب کرد؛ به نظرم نحوه و شیوهٔ پاسخگویی به سؤالات دینی کودکان، خیلی مهمه.

بعد از «مربّی و تربیت» و «تربیت دینی کودک»، سومین کتابی که از مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی دربارهٔ تربیت چاپ شده (در ۴ جلد).

علاقه‌مند به مطالعات و پژوهش‌های تطبیقی.

مثل یه چراغ توی تاریکی به چشمم اومد.

فکر می‌کنم از مجموعه کتاب «کودک» مرحوم فلسفی گرفته شده؛ امّا نمی‌دونم کفایت از مطالعهٔ اون می‌کنه یا نه.

تفاوت بین «عاطفی بودن» و «سواد عاطفی». رسم انتخاب، محمّد بِرمایی، ص ۸۷. #برش_کتاب