قبلاً از نویسنده (استاد رضا اسلامی) کتاب «مدخل علم فقه» رو مطالعه کردم و با ایشون تا حدّی آشنا هستم. تسلّط زیادی با مبانی شهید صدر دارن. توی نیمهٔ اوّلِ دههٔ هشتاد، بحث‌هایی دربارهٔ نظریّهٔ حقّ الطاعه، از نظریّه‌های خاصّ شهید صدر در اصول فقه مطرح شده بود. آقای اسلامی هم از این نظریّه دفاع می‌کرد. این کتاب، حاصلِ مطالعات آقای اسلامی و مناظره‌های ایشون با منتقدان نظریّه‌س. در حال حاضر هم این نظریّه محلّ بحث و گفت‌وگو هست و توی درس‌های تخصّصی حوزه، نقد و بررسی می‌شه، از جمله درس آیت‌الله صادق لاریجانی. به‌تازگی کتاب رو تهیه کرده‌م و امیدوارم فرصتی بشه که به‌زودی مطالعه کنم.

مرا که دیده به دیدارِ دوست برکردم حلال نیست که بر هم نهم به تیر از دوست و گر چنان که مُصَوَّر شود گزیر از عشق، کجا رَوَم که نمی‌باشدم گزیر از دوست ... #سعدی

شاید چند سال دیگه اگه کسی بپرسه: «دلیل شما بر شهادت حضرت معصومه(س) چیه؟» یا بگه: «دلیلی بر این دیده نشده که حضرت معصومه(س) به مسمومیت یا هر نوع مرگ غیر طبیعی از دنیا رفته باشه، دیده نشده»، احتمالاً با برچسب‌هایی مثل «بدعت‌گزار» و ... از میدون به در می‌شه. #نقد_مشهورات

سال قبل، متأسفانه حرم مطهر توی اعلامیه‌ها، از عبارت‌هایی مثل «سالروز شهادت» و مثل اون استفاده می‌کرد (نمونه: عکسی از اعلامیّهٔ سخنرانی آقای پناهیان)؛ امّا شاید انتقادها مؤثّر بوده که امسال از عبارت «عزاداری بزرگداشت» استفاده می‌کنن (مراسم با سخنرانی آقای کاشانی)؛ چون: ۱. دلیلی بر تعیین تاریخ درگذشت حضرت معصومه(س) در دست نیست، بلکه تاریخی که الآن معروفه، به گفتهٔ بعضی از مراجع تقلید، مجعول هست. ۲. دلیلی بر درگذشت حضرت معصومه(س) به اموری مثل مسموم شدن یا... در دست نیست. #نقد_مشهورات

🔹موضوعات پیشنهادی استاد علیدوست برای نگارش پایان‌نامه و مقاله فقهی http://a-alidoost.ir/persian/page/subject 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

انعام، ۱۸۰: وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ‌ يَدْعُونَ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ كَذلِكَ‌ زَيَّنّا لِكُلِّ‌ أُمَّةٍ‌ عَمَلَهُمْ‌ ثُمَّ‌ إِلى‌ رَبِّهِمْ‌ مَرْجِعُهُمْ‌ فَيُنَبِّئُهُمْ‌ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ به دنبال بحثى كه دربارۀ منطقى بودن تعليمات اسلام و لزوم دعوت از راه استدلال، نه از راه اجبار، در آيات قبل گذشت، در اين آيه تأكيد مى‌كند كه «هيچ‌گاه بت‌ها و معبودهاى مشركان را دشنام ندهيد، زيرا اين عمل سبب مى‌شود كه آن‌ها نيز نسبت به ساحت قدس خداوند همين كار را از روى ظلم و ستم و جهل و نادانى انجام دهند» (وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ‌ يَدْعُونَ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌). به‌طورى‌كه از بعضى روايات استفاده مى‌شود، جمعى از مؤمنان براثر ناراحتى شديد كه از مسئله بت‌پرستى داشتند، گاهى بت‌هاى مشركان را به باد ناسزا گرفته و به آنها دشنام مى‌دادند، قرآن صريحا از اين موضوع، نهى كرد و رعايت اصول ادب و عفت و نزاكت در بيان را، حتّىٰ در برابر خرافى‌ترين و بدترين اديان، لازم مى‌شمرد. زيرا با دشنام و ناسزا نمى‌توان كسى را از مسير غلط بازداشت؛ چرا كه هر گروه و ملتى نسبت به عقايد و اعمال خود، تعصب دارد، همان‌طور كه قرآن در جملۀ بعد مى‌گويد: «ما اين چنين براى هر جمعيتى عملشان را زينت داديم» (كَذلِكَ‌ زَيَّنّا لِكُلِّ‌ أُمَّةٍ‌ عَمَلَهُمْ‌). و در پايان آيه مى‌فرمايد: «بازگشت همۀ آن‌ها به‌سوى خداست، و به آنها خبر مى‌دهد كه چه اعمالى انجام داده‌اند» (ثُمَّ‌ إِلى‌ رَبِّهِمْ‌ مَرْجِعُهُمْ‌ فَيُنَبِّئُهُمْ‌ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ‌). برگزیدهٔ تفسیر نمونه، ج ۱، ص ۶۳۵ #قرآن #تفسیر #برش_کتاب

کتاب رو تازه تهیه کرده‌م. دربارهٔ نحوهٔ اجتهاد با هدف تمدّن‌سازیه، یا اون‌طور که در پیشگفتار ذکر شده: «دستگاه فهم گزاره‌های دین در مقیاس تمدّنی». قاعدتاً برای چنین هدفی، باید چیستی و چرایی و امکان این مسئله هم بررسی بشه، نه اینکه تنها «روش» و «چگونگی» توضیح داده بشه. این کتاب بعد از «الگوریتم اجتهاد»، اثر دیگهٔ نویسنده تهیه شده. هنوز این کتاب رو مطالعه نکرده‌م و نمی‌دونم ارتباط ابن دو اثر با همدیگه چیه. امیدوارم به زودی مطالعه کنم و بتونم درباره‌ش بنویسم.

🔻فاصله شگفت انگیز علامه سید جعفر مرتضی عاملی با آن همه دقت نظر و موشکافی در تاریخ پیامبر اسلام (ص) در برخی از کتابهای خود از موازین تحقیقی فاصله‎ای شگفت انگیز می‎گیرد، از جمله در کتاب الحیاة السیاسیة للامام الرضا (ع) برای شهادت حضرت معصومه (س) که هیچ مستندی ندارد، به کتابی که در قرن چهاردهم نوشته شده (قیام سادات علوی) استناد می‎کند 😳 https://t.me/bazmeghodsian2

در کتاب «درّ عصمت» که از سوی انتشارات حرم حضرت معصومه(س) چاپ شده، ماجرای ساوه گفته شده. ارجاع هم به کتاب «تاریخ قم» هست. با مراجعه به تاریخ قم، چنین متنی یافت شد: از ديگر سادات حسنيه و فرزندان موسى بن جعفر(عليهم السلام) كه به قم آمدند، دختر موسى بن جعفر(عليها السلام) است. بعضى از مشايخ قم مى‌گويند: چون على بن موسى الرضا(ع) را براى عقد به ولايت‌عهدى از مدينه بيرون كردند و به مرو آوردند، خواهر او فاطمه بنت موسى بن جعفر(ع) در سال ٢٠١هجرى به طلب او بيرون آمد و چون به ساوه رسيد، بيمار شد و پرسيد كه ميان من و شهر قم چقدر مسافت است؛ به او گفتند كه ده فرسخ است. خادم خود را گفت تا او بردارد و به قم ببرد. او را به قم آوردند و در سراى موسى بن خزرج... می‌تونین ببینین که توی متن کتاب کهن تاریخ قم، هیچ اشاره به ماجرای ساوه نشده، در حالی که ماجرای ساوه رو به اون نسبت داده‌ن. توی بعضی از نگاشته‌های علمی، چنین اشکالی رو توی ارجاعات دیده‌م. متأسفانه چنین مشکلی رو توی بعضی از ارجاعات کتاب شرح زیارتنامهٔ حضرت معصومه(س) که این اواخر از سمت انتشارات حرم چاپ شده (به قلم آیت‌الله صفایی بوشهری) هم چنین ناسازگاری‌ای رو دیدم.

🔻کتاب بحر الانساب یا بهر النصاب! که جاعل بی سواد و بی شرمش، تألیف آن را به ابی مخنف، و مطالبش را به امام صادق و امام عسکری علیهما السلام نسبت داده، و سید مرتضی را مترجم آن دانسته، کتابی ساختگی و از اساس کذب است. سخافت مطالب و نسبت‎های آن در حدی است که آیة الله العظمی بروجردی چاپ آن را تحریم نمود. متاسفانه اخیرا برای اثبات شهادت حضرت معصومه (س) به این کتاب سراسر کذب استناد می شود! https://t.me/bazmeghodsian2