📷 http://yon.ir/MqvoM حلال‌زادگی حق همه‌ی کودکان در سطح جهان است مبتنی بر اعلامیه الهی حق بشر، #حلال_زادگی حق هر کودک است و زنازادگی این حق مسلّم را در سطح جهان نقض می‌کند. 🌐 هشتم اکتبر، روز جهانی کودک ‌❣ @Mattla_eshgh

🔰 سازمان ملل، بزرگ‌ترین ناقض حقوق کودکان! ⚠️ سازمان ملل در حالی هشتم اکتبر را #روز_جهانی_کودک می‌نامد که نهادهای زیرمجموعه‌ی آن همچون یونسکو و یونیسف، از طریق بسط آموزش جنسی کودکان، به رسمیت شناختن ازدواجِ (بخوانید هم‌باشیِ) همجنس‌بازان، طرح‌های تنظیم خانواده، حمایت از سقط جنین، پخش و توزیع محصولات خوراکی عقیم‌کننده و بسیاری از طرح‌های دیگر، مقوّم #زنازادگی در همه کشورهای جهان هستند! ❌ یونسکو، یونیسف، صندوق جمعیت ملل متحد و به طور کلی سازمان ملل، بزرگ‌ترین ناقض #حق_کودکان و #حق_حلال_زادگی در سراسر جهان هستند.

⛔️ عرفان اوشو مروّج بی بندوباری جنسی ♦️ عرفان اوشو ازجمله مکاتب عرفانی لذت‌گرا و لذت‌جوست که انسان را به بهره‌وری از دنیا و لذات جسمانی، مانند لذت جنسی، رقص و پای‌کوبی، سرور و شادی و… دعوت کرده، و لذت‌جویی را پُلی برای رسیدن به رشد و کمال می‌داند.[1] 🔷 بنابراین در نظر اوشو اگر انسان، هوس‌هایش را کنترل کند، کار او به‌ منزله ایستادن در برابر کمال محسوب خواهد شد. 🔶 اوشو می‌گوید: «نسبت به لذات جسمانی، حساس باشید؛ هستی در دست‌رستان است و تمام اسرار، بسیار به شما نزدیک‌اند، زیرا این تنها راه شناخت پدیده‌های اسرارآمیز است. پذیرای لذت جسمانی بودن، نشان‌گر آن است درهایتان به روی هستی، باز است و آماده‌اید که با تپش‌های آن، هماهنگ شوید. 🔷 اگر پرنده‌ای آواز بخواند، انسانی که قابلیت پذیرش لذات جسمانی را داشته باشد، خود را احساس می‌کند که آواز، از عمیق‌ترین مرکز هستی‌اش، به بیرون، انعکاس می‌یابد… 🔶 رشد واقعی، این است که باز، پذیرا و اینکه نسبت به هر چیز، تأثیرپذیر باشید؛ ولی درعین حال، تحت تأثیر چیزی قرار نگیرید. می‌توانید در میان لذات جسمانی باشید، ولی بخشی از آن‌ها نباشید.»[2] ♦️ ازنظر اشو انسان با ارضای نیازهای خود و لذت بردن از آن‌ها است که به کمال، راه می‌یابد. او می‌گوید: «لذت‌جویی، پُلی برای رشد و کمال است.»[3]

♦️ حرف اوشو این است که؛ بخور، بنوش، شادباش، ولی این، تمام‌کار نیست. 🔷 وقتی‌که به‌اندازه کافی، خوردی و نوشیدی و شادبودی، آن‌وقت، چیزی والاتر در انتظار توست و تنها در این زمان است که چیزی بیشتر و والاتر، ممکن خواهد بود. 🔶 «وقتی‌که بخش زمینی، راضی و ارضا شد، آنگاه آسمان، تو را می‌خواند. ناشناخته‌ها تو را می‌خوانند…». [4] «و خوش باش! لذایذ را دریاب! خداوند شیء نیست، موضِع است، موضع جشن و سرور، غُصه را دور بریز. او به تو خیلی نزدیک است؛ به پای‌کوبی برخیز، این چهره ماتم‌زده را کنار بگذار.» [5] 🔷 اوشو خود را لذت پرست و افکار و نظرات خود را لذت‌گرایی می‌داند: «من، لذت پرستم و تا آنجا که می‌دانم، همه آن‌هایی که شناخت پیداکرده‌اند، هر چه هم بگویند، همواره لذت پرست بوده‌اند. بودا، عیسی مسیح (علیه‌السلام) کریشنا… هم لذت پرست‌اند. خداوند، غایت لذت پرستی است. او اوج شادمانگی است.»[6] 🔶 بنابراین می‌توان گفت: «عرفان اوشو عرفانی کاملاً لذت‌گراست که انسان را به بهره‌وری افراطی از لذت‌های دنیوی سفارش می‌کند و بر اساس آن، رقص، پای‌کوبی، شادی، سرور، خنده‌های مستانه، تخلیه هیجانات، بدون رعایت هیچ قانونی، ماهیت و چیستی کمال انسان شمرده می‌شود . 🔷 اگر انسان با این امیال و خوش‌گذرانی‌ها به مبارزه برخیزد، سدی بلند در برابر کمال خود، کشیده و به خود و انسانیت، خیانت کرده است و ارضای لذت‌های آنی و لحظه‌ای است که انسان را بالا می‌برد و آنگاه، چیزی والاتر را انتظار می‌کشد.»[7] 🔶 در کلام اوشو یک ناسازگاری درونی و همچنین یک نوع ناسازگاری بیرونی مشاهده می‌شود. ناسازگاری درونی را می‌توان این‌گونه بیان کرد؛ 🔷 اولاً: تعدیل غرایز و رعایت تعادل در رفتار، تنها راه رسیدن به کمال است. چون دنیا و تمام نعمت‌های آن اگرچه برای آسایش انسان آفریده شده، ولی غرق شدن زیاد در آن مانع کمال است، و فرورفتن در لذت‌های آنی و زودگذر مانند: 🔶 شادی، رقص، پای‌کوبی و خنده‌های مستانه، انسان را به لبه پرتگاه و سقوط نزدیک خواهد کرد درحالی که اوشو در تمامی سخنان خود همه را دعوت به لذت پرستی و دنیاگرایی افراطی می‌کند. 🔷 ثانیاً: غرق شدن در رفاه و سکس، مساوی است با احساس پوچی: اوشو در سخنان خود رفتار غربی‌ها را نقد کرده، و می‌گوید: «علت خودکشی‌های فراوان در غرب، غرق شدن غربی‌ها در آسایش است؛ زیرا همه‌چیز دارند ولی بازهم در اعماق وجود خود احساس تُهی بودن و پوچی می‌کنند. 🔶 اوشو در حالی به نقد غربی‌ها می‌پردازد که بی‌خبر از آنکه عرفان او انسان را سریع‌تر از همه‌چیز به‌سوی پوچی پیش می‌برد؛ زیرا هرچه انسان در سکس، افراطی عمل کند، غریزه حیوانی او زودتر، اشباع‌شده و از بُعد معنوی، غافل‌تر می‌شود و با ارضای این غریزه بازهم حیران و سرگردان، به دنبال معنویت خواهد گشت.»[8] 🔷 اما ناسازگاری بیرونی را می‌توان چنین گفت که؛ کمال‌جویی و سعادت خواهی، یکی از گرایش‌های فطری در هر انسانی است و همه تلاش انسان برای پاسخ‌گویی به این گرایش و زدودن نقص‌ها و دست‌یابی به کمال‌ها و رسیدن به چنین سعادتی است؛ هرچند ممکن است که در بیشتر موارد، در تعیین مصادیق کمال، به خطا برود. ♦️ ولی از دیدگاه اوشو، کمال‌خواهی و سعادت‌طلبی، همان بهره‌وری کامل از لذت جنسی و هواهای نفسانی زودگذر است که نتیجه‌ای جز هلاکت بشریت را در پی نخواهد داشت.[9] 🔻 پی‌نوشت: [1]. اوشو، الماس‌های اوشو، ترجمه: مرجان فرجی، تهران، نشر فردوس، ص ۱۱۸. [2]. اوشو، تائوئیسم و عرفان شرق دور، ج ۲، ترجمه فرشته جنیدی، تهران، نشر هدایت الهی، ص ۲۰۵. [3]. اوشو، الماس‌های اوشو، ص ۱۱۸ [4]. اوشو، راز، ج ۲، ترجمه محسن خاتمی، تهران، نشر فرا روان، ص ۱۰۴. [5]. الماس‌های اوشو، ص ۱۳۷. [6]. همان، ص ۲۴۶ [7]. سایبان خودساخته عرفان مدرن، محمد اسماعیل عبداللهی، انتشارات باقرالعلوم ع، ص ۱۳۸. [8]. سایت موسسه بهداشت معنوی، 7845. [9]. سایبان خودساخته عرفان مدرن، محمد اسماعیل عبداللهی، انتشارات باقرالعلوم ع، ص ۱۳۸. #عرفان_های_کاذب #اوشو https://eitaa.com/antihalghe

🖍#زن_عفت_افتخار 🌹افتخار بانوان ایرانی این روزها که عده ای فریب خورده شعار #زن_زندگی_آزادی می دهند منتشر کنید تا شاید عقل های خوابیده بیدار شوند. خانم دکتر بی بی فاطمه حقیرالسادات: ۱) دکترای تخصصی نانومدیسین از آمستردام هلند ۲) ۱۲ اختراع ۳) ۲ محصول دانش بنیان ۴) کارآفرین نمونه سال ۱۳۹۷ ۵) مدیر ۶ شرکت ۶) همسر آزاده سرافراز ۷) مادر ۴ فرزند ۸) مقید و معتقد به حجاب فاطمی حتی در اروپا؟!🤔 ۹) عضو شورای شهر یزد. و.... 🔴 جالب است که وی به برکت تحریم ها به تولید داروهای گیاهی درمان سرطان و... روی آورده است. #بانو #زن_تراز_انقلاب #زن_عفت_افتخار ‌❣ @Mattla_eshgh

#شاخه_زیتون #قسمت بیست و دوم 🍃 یکجای خوب. یکم حال و ھوات عوض بشھ میخواھم بگویم امشب، یکی از بافضیلتترین شبھای سال است و باید امشب برای شب قدر آماده شد؛ اما نمیگویم. ارمیا باز ھم اصرار میکند ارمیا: بیا! مطمئن باش پشیمون نمیشی ناچار قبول میکنم و ده دقیقھ بعد، جلوی در منتظرم است. پیاده میرویم تا پارکی کھ نزدیک آپارتمان است. آخرین باری کھ با حجاب آمدم آلمان، نگاهھا سنگینتر از الان بود؛ اما الان کمی راحتتر با حجابم برخورد میکنند. یعنی در طول زمان، تعداد مسلمانھای اروپا بیشتر شده و حجاب ھم عادی تر میرسیم بھ یک پارک و ارمیا برای جوانی دست تکان میدھد. دقت کھ میکنم، چند جوان را میبینم کھ دور ھم جمع شدهاند و ھر کدام چند شاخھ گل نرگس در دست داردند. وقتی ارمیا بھ فارسی با آنھا سلام و احوالپرسی میکند، میفھمم ایرانی اند. چند دختر با حجاب ھم ھمراھشان ھستند. ارمیا من را معرفی میکند و برای من توضیح میدھد و میگوید چندتا از دوستامن؛ اکثرا ھم دانشجواند. توی اعیاد شعبانیھ مثل نیمھی شعبان، میان بھ مردم گل و بروشور ھدیھ میدن یکی از گلھای نرگس را میبویم. میبویم و میبویم و میبویم. خستھ نمیشوم از عطرش و از نگاه کردن بھ ترکیب زیبای رنگ سپید و زردش کھ بینھایت انرژی بخش است. گل از ھر نوعی کھ باشد روح را نوازش میدھد، اما نرگس چیز دیگریست. رنگ و بویش تمام وجودم را بھ شوق میآورد. دوست دارم ھمھ گلھای نرگسی کھ در دست دوستان ارمیاست مال من باشد روی کارتی کھ بھ گلھای نرگس وصل شده، بھ زبان آلمانی نوشتھ: «روشنترین دوران زندگی بشر در زمین، با حکومت مردی رقم خواھد خورد کھ تمام ادیان الھی بھ آمدنش بشارت داده اند. نابودی جنگ، فقر، ظلم و جھل یک رویا نیست. واقعیتیست کھ بھ زودی اتفاق خواھد افتاد؛ زمانی کھ از چنگ زدن بھ ریسمانھای خودساختھ بشری ناامید شویم. با آخرین منجی بشریت بیشتر آشنا شوید زیر متن ھم آدرس وبلاگشان را نوشتھ اند. یاد فکرھای امروزم میافتم و شرمنده میشوم. چھ کسی گفتھ امام اینجا یار ندارد؟ میتوان نگاه مھربان امام را بھ کسانی کھ نامش را در قلب اروپا زنده نگھ میدارند احساس کرد. اگر یک نفر از کسانی کھ گل نرگس ھدیھ میگیرد، امشب آدرس وبلاگ را سرچ کند و درباره آخرین منجی بشریت بخواند، و دلش از شوق دیدن روشنترین دوران زندگی بشر در زمین بلرزد، و از صمیم قلبش آرزو کند آن روز زودتر فرا برسد

شاید ظھور چند سال جلو بیفتد. شاید یک نفر بھ یاران امام اضافھ شود. شاید، شاید این جمعھ بیاید بھ دو_سھ نفر دختری کھ مشغول ھدیھ دادن گل بھ مردم ھستند نگاه میکنم. دوست دارم من ھم درکارشان شرکت کنم، بھ این امید کھ آن یک نفری کھ قرار است مطالب وبلاگ را بخواند و دلش بلرزد، گل را از دست من بگیرد. بھ توضیحاتی کھ دخترھا میدھند دقت میکنم تا یاد بگیرم. باید خجالت را کنار بگذارم و یک دستھ گل نرگس بردارم. دوست دارم ھمھ بدانند بوییدن و تماشای گل نرگس چھ لذتی دارد *** گلھا کھ تمام میشوند، مینشینم روی نیمکت. ارمیا دارد با دوستانش حرف میزند. دوتا از دخترھا خداحافظی میکنند و میروند، و دونفرشان میمانند کھ مینشیند کنار من و سر صحبت را باز میکنند. یکی از دخترھا اسمش حنیفاست؛ آلمانیست و شعبان سال قبل مسلمان شده و اسمش را از فلورا بھ حنیفا تغییر داده. وقتی میپرسم چرا حنیفا، میگوید: حنیفا یعنی کسی کھ دنبال حقیقتھ؛ فکر کنم توی زبان عربی بھ کسی میگن کھ بھ سمت حقیقت بره دختر دیگر، وفاء نام دارد و فارسی را با تھ لھجھ عربی صحبت میکند. میگوید مادرش ایرانیست اما تا قبل از آمدنش بھ آلمان، عراق زندگی کرده اند. وفاء دانشجوست و حنیفا چند ماھیست با یک جوان مسلمان ازدواج کرده. با ھم گرم میگیریم. من را یاد زینب میاندازند. راستی چقدر دلم برای زینب تنگ شده؛ اگر زینب اینجا بود حتما از حنیفا میخواست داستان مسلمان شدنش را تعریف کند. وقتی میفھمند ایرانی ام، چشمانشان برق میزند و با اشتیاق از ایران میپرسند عمو صادق میگفت تا چھل سال پیش، ایران اصلا شناختھ شده نبود؛ حتی گاھی بھ دلیل شباھت تلفظ کلمھ ایران و عراق در زبان انگلیسی، مردم اروپا فکر میکردند ایران ھمان عراق است! عمو میگفت وقتی بچھ بودند، آنقدر ایران ناشناختھ و عقب مانده بود کھ حتی خود مردم ایران از ایرانی بودنشان خجالت میکشیدند. اما حالا دیگر اینطور نیست. میتوانی سرت را بالا بگیری و بگویی ایرانی ھستی و در کشوری زندگی میکنی کھ در خیلی از رشتھ ھای علمی، رتبھ ھای سوم و چھارم و حتی اول را دارد. در کشوری کھ با وجود یک انقلاب و دگرگونی در اعماق لایھ ھای جامعھ و پیامدھای انقلابش و با وجود یک جنگ ھشت سالھ نابرابر و تحریمھای کمرشکن، توانستھ در کمتر از چھل سال خود را بازسازی کند در زمینھ علم، فناوری و صنعت، در رتبھھای اول جھان قرار بگیرد. در کشوری کھ نھ وابستھ و جیره خوار غرب است و نھ شرق؛ بلکھ پایھھای فکری و معرفتی خودش را حفظ کرده و آنھا را بھ دیگر کشورھا صادر میکند آنقدر با حنیفا و وفاء گرم گرفتھ ام کھ گذر زمان را نمیفھمم تا زمانی کھ ارمیا و ھمسر حنیفا صدایمان بزنند و بگویند وقت رفتن است. پیاده با ارمیا راه میافتیم بھ سمت خانھ. ارمیا راست میگفت

چقدر حال و ھوایم بھتر شده از دیدن جشن کوچک نیمھ شعبان در قلب اروپا. میپرسم ارمیا تو کھ اھل این حرفا نبودی! اینا رو از کجا پیداشون کردی؟ ارمیا: خب بالاخره منم یک چیزھایی حالیمھ! انقدرھا ھم کھ فکر میکنی بیخیال نیستم. بعدم گفتم تو رو ببرمت کھ یکم سرحال بشی سھ شاخھ گل نرگسی کھ از حنیفا ھدیھ گرفتھ ام را مقابل بینیام نگھ داشتھ ام و با ولع سیریناپذیری می بویمشان. ارمیا میگوید کار گل در حجره ی سبز رنگش بھ این زودی ھا تمام نمیشد. رنگھایش را با دقت انتخاب ھایش را بھ آرامی بھ خود میبست و ھمزمان با طلوع خورشید شکفتھ بود؛میکرد و گلبرگ یادتھ؟ برایم عجیب نیست کھ ارمیا بعد از این ھمھ سال جملات رمان شازده کوچولو را حفظ باشد. من و ارمیا بارھا آن رمان را خوانده ایم. میگویم یادمھ؛ ولی گل مغرور شازده کوچولو کجا و گل نرگس کجا؟ یکی از گلھا را از دستم میگیرد و بو میکند ارمیا: راست میگی! گل نرگس فوق العاده ست صدای چند جوان از آن سوی خیابان، گفت و گویمان را متوقف میکند. تعادل ندارند و بلند و کشدار با ھم حرف میزنند. پیداست توی حال خودشان نیستند. ارمیا با دیدنشان بازویم را میگیرد و قدم تند میکند. یکی از جوانھا ھمانجا کنارخیابان بالا میآورد. چھره ام درھم میرود. یاد امام میافتم و نگاه مھربانی کھ الان با اندوه بھ جوانھا مینگرد. امام حتما آن جوانھا را دوست دارد. حتما نگران سلامتی آنھاست و ناراحت است از اینکھ جسم و عقلشان را با نوشیدنی فرسوده میکنند. حتما امام برای آنھا دعا میکند، بدون اینکھ آنھا امام را بشناسند. شاید یکی از ھمین جوانھا، فردا صبح کھ ھوش و حواسش برگردد، اتفاقی در فضای مجازی درباره آخرین منجی بشریت مطلبی بخواند، و شاید برای آمدن این آخرین منجی دعا کند، و شاید ارمیا میگوید راستی یک چیزی میخواستم بگم بھت چی؟

ارمیا : وفاء خانم بود کھ دیدیش، راستش گویا یکم از محیط خوابگاھشون شاکیھ؛ ترجیح میداد یک خونھ اجاره کنھ. گفتم شاید بدت نیاد اگھ دوست داشتھ باشی، وفاء ھمخونھت باشھ. ھردوتون از تنھایی درمیاین. تازه اجاره رو ھم تقسیم میکنیم و بارش برای ھردوتون کم میشھ. البتھ من بھ خودش حرفی نزدم، گفتم اول نظر تو رو بپرسم تنھا ماندنم واقعا معضل است. با وجود خانھ ساکت و سوت و کور خودمان، من بھ تنھایی عادت ندارم. من خانھای مثل خانھ عزیز را دوست دارم کھ زندگی در آن جریان داشتھ باشد. حالا برایم سخت است تنھا زندگی کنم. گاھی حتی وھم برم میدارد و مجبورم ھمھ چراغھا را روشن کنم. جداً چھطور میتوانند تنھا زندگی کنند؟ خانھ خالی روح را فشار میدھد، ھر قدر بزرگ .باشد. آپارتمانھای قوطی کبریتی ما، کھ جای خود دارد دختر مورد اعتمادی ھست؟ تا جایی کھ من میدونم، آره خب اگھ فکر میکنی دختر خوبیھ، واقعا دوست دارم تنھا نباشم لبخند کمرنگی میزند. چند قدم کھ جلوتر میرویم دوباره میگوید راستی، یک چیز دیگھ... دوست ندارم خانوادم بدونن امشب کجا رفتیم؛ باشھ؟ چرا؟ خب میدونی کھ خیلی خوششون نمیاد از این چیزھا زیر لب میگویم باشھ این روزھا تمام ذھنم درگیر پروژهام است و تنھا تفریحم، بیرون رفتن ھفتگی با ارمیاست. معمولا میرویم ھیئت خانگی یکی از ھمان دوستان ایرانی اش کھ با خانواده اش برای تبلیغ ساکن اینجا شده اند. شبیھ ھیئتھای ایران نیست، اما خوب است. ھمان دوست ایرانی ارمیا سخنرانی میکند، و بعد ھر کسی کھ بخواھد میرود کمی مداحی میکند. ھیچ کدام مداح حرفھای نیستند؛ دلی میخوانند و بھ دل مینشیند. این ھیئت ھفتگی برای من در این غربت مثل آب حیات است؛ از وقتی ماه رمضان شروع شده و نیاز من بھ فضای معنوی بیشتر مخصوصاً ھرازگاھی ھم میرویم خانھی دایی. دایی گاھی ایرانیھای ساکن آلمان را دورھم جمع میکند؛ البتھ مجلسشان خیلی شبیھ ھیئت ھفتگی دوست ارمیا نیست

تازه نمازم تمام شده است کھ صدای ھشدار ایمیل از لپتاپم بلند میشود. آخرین دانھ ھای تسبیح تربت را سبحان الله میگویم و میخواھم ایمیل را چک کنم کھ صدای در زدن ریتمیک ارمیا را میشنوم. تق تتق تق در را کھ برایش باز میکنم، با یک بستھ شیرینی پشت در ایستاده است سلام شازده کوچولو در چشمانش خستگی موج میزند. من کھ تقریبا در مرز بیھوشی ام؛ این اولین سالیست کھ تقریبا ھفده ساعت روزه میگیرم. روزھای ایران انقدر طولانی نبود. فکر نمیکردم ارمیا ھم روزه بگیرد؛ اما وقتی سپرد برای سحری اول بیدارش کنم فھمیدم چند سالیست کھ دارد در روزھای طولانی آلمان روزه میگیرد، دور از چشم خانواده اش روزھایی کھ وفاء دیرتر برمیگردد، با ارمیا افطار میکنم. بوی پای سیب کھ بھ مشامم میخورد معده ام میسوزد. چقدر گرسنھ ام! ارمیا وارد میشود و جعبھ شیرینی را روی میز آشپزخانھ میگذارد. بیصبرانھ در جعبھ شیرینی را باز میکنم و یک پای سیب برمیدارم. ارمیا میگوید منم آدمم ھا تازه یادم میافتد ارمیا حتما افطار نکرده است. بھ سینی آبجوش و نبات اشاره میکنم و میگویم خب بردار بخور نگاش کن! چشمش بھ شیرینی افتاد داداششو یادش رفت چند جرعھ از آبجوش مینوشد و بھ من نگاه میکند و میگوید !با این چادرنماز مثل راھبھ ھا میشی راھبھ؟ آره؛ دیدیشون؟ حجابشون ھمین شکلیھ کھ شماھا توی ایران دارین. مقنعھ سفید و یھ چیزی مثل چادر یاد فیلمی میافتم کھ چند وقت پیش با زینب دیدیم. فیلم راھبھ؛ یک فیلم ترسناک کھ بھ اصرار من زینب نشست کھ ببیندش. تنھا بودیم و زینب تمام وقت با یک حالت عاقل اندرسفیھ نگاه میکرد بھ فیلم؛ با اینکھ انتظار داشتم جیغ بکشد و بترسد. خودم ھم نمیترسیدم. فیلم کھ تمام شد، زینب بلند

شد و گفت: «چرت و پرتھ! ترسناک میسازن کھ چی بگن؟ میخوان بگن از خدا قویترم پیدا میشھ؟ خب برن قویتر از خدا رو بگردن پیدا کنن، اگھ پیدا شد منم میپرستمش بعد ھم فیلم را کمی عقب زد و روی یکی از صحنھ ھای ترسناک متوقف شد ببین! شخصیت اھریمنیای کھ تمام وقت باید ازش بترسی مثل راھبھ ھا لباس پوشیده یا بھتر بگم مثل ما مسلمونا ! راھبھ ھا مدل لباسای مختلف دارن. اما بین اونھمھ مدل، اونی رو انتخاب کرده کھ بیشترین شباھت رو بھ خانمای مسلمون داره. ببین! دقیقا چادر و مقنعھ ست! فکر میکنی دلیلش چی باشھ؟ راست میگفت ؛ الکی کھ نیست. نامردھا بلدند چھطور فیلم بسازند کھ چھ مسلمان باشی، چھ مسیحی، چھ بیدین، تھ دلت از ھرچھ آدم دیندار و محجبھ و خداپرست است بدت بیاید و بترسی صدای ارمیا مرا بھ خودم میآورد ارمیا: ولی جدا مسخره ست! اینھمھ آدم توی اروپا مسیحیاند، اما فقط یک درصد کمی از خانم ھاشون مثل حضرت مریم (سلام الله علیھا) لباس میپوشن! درحالیکھ اگھ واقعا کسی رو دوست داشتھ باشی، باید سعی کنی شبیھش باشی سفره افطار کوچکی روی میز میچینم؛ با خرما و نان و پنیر ایرانی و گردو و ھندوانھ. این ایرانیترین غذاییست کھ دست و پا کردهام. درحال چیدن سفره ھستم و ارمیا وضو میگیرد کھ نماز بخواند. این یکی را ھم باورم نمیشد! ادامھ حرفش را میگیرم و میگوید اینطور کھ معلومھ، پوشش خانمھای اروپایی از اول اینطوری نبوده. ولی نفوذ یھود و سرمایھ دارای یھودی باعث شده کمکم پوشش اروپایی ھا بازتر بشھ درحالیکھ ھنوز خود یھودیا شدیدا بھ حجاب مقیدن و حتی پوشیھ میزنن. ھرچی ھست زیر سر یھوده انتظار دارم ارمیا بحث را ادامھ دھد اما با شنیدن این حرفم، سر بھ زیر میاندازد و بھ جانمازم کھ ھنوز جمعش نکرده ام اشاره میکند و میگوید میشھ منم روش نماز بخونم؟ - تعجب کردهام از واکنش ارمیا کھ زیر لب میگویم طوری نیست نماز خواندن ارمیا را یکی_دوبار بیشتر ندیده ام. ھمان موقع ھم کھ ایران بودند، خوشش نمیآمد جلوی کسی نماز بخواند. میرفت یک گوشھ، یواشکی نماز میخواند. وقتی میپرسیدم چرا دوست ندارد کسی نماز خواندنش را ببیند، میگفت خجالت میکشد و میترسد نمازش ریاکارانھ باشد ادامه دارد ....

🔴 تناقض درگفته‌های خاله و مادرنیکا خاله نیکا شاکرمی مصاحبه‌ای با بی‌بی‌سی هفته قبل داشته و مادر نیکاهم دوروز قبل کلیپی رو برای رادیو فردا ارسال میکنه. تناقض های داره روایت‌های این دو که قابل تأمله، خودتون میتونید بررسی کنید من هم نظر خودمو درآخر کلیپ نوشتم. جاهایی که متن داره استپ رو بزنید و متن رو بخونید. تامیتونید منتشر کنید #حسین_دارابی 👇 @hosein_darabi