🌹 آیت کبرای خدا! #بازنشر
🎤 از زبان امام خمینی
💎 برای زنها کمال افتخار است که روز تولد حضرت صدیقه را روز زن قرار دادهاند، افتخار است و مسئولیت.
💎 من راجع به حضرت صدیقه- سلام الله علیها- خودم را قاصر میدانم که ذکری بکنم، فقط اکتفا میکنم به یک روایت که در کافی شریف است و با سند معتبر نقل شده است و آن روایت این است که حضرت صادق- سلام الله علیه- میفرماید: فاطمه - سلام الله علیها - بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند ... و جبرئیل امین میآمد خدمت ایشان و به ایشان تعزیت عرض میکرد و مسائلی از آینده نقل میکرد. ظاهر روایت این است که در این ۷۵ روز. مراودهای بوده است؛ یعنی رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است. و گمان ندارم که غیر از طبقهٔ اول از انبیای عظام، درباره کسی اینطور وارد شده باشد که در ظرف ۷۵ روز، جبرئیل امین رفت و آمد داشته است و مسائل را در آتیهای که واقع میشده است، مسائل را ذکر کرده است. و آنچه که به ذریه او میرسیده است در آتیه، ذکر کرده است و حضرت امیر هم آنها را نوشته است، کاتب وحی بوده است حضرت امیر، همان طوری که کاتب وحی رسول خدا بوده است ... مسئله آمدن جبرئیل برای کسی، یک مسئله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هر کسی میآید و امکان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین روح آن کسی که جبرئیل میخواهد بیاید و مقام جبرئیل، که روح اعظم است. حتی درباره ائمه هم من ندیدهام که وارد شده باشد این طور که جبرئیل بر آنها نازل شده باشد... من این شرافت و فضیلت را از همه فضایلی که برای حضرت زهرا ذکر کردهاند- با اینکه آنها هم فضایل بزرگی است - این فضیلت را من بالاتر از همه میدانم که برای غیر انبیا- علیهم السلام- آن هم نه همه انبیا، برای طبقه بالای انبیا- علیهم السلام- و بعض از اولیایی که در رتبه آنها هست، برای کس دیگر حاصل نشده. و با این تعبیری که مراوده داشته است جبرئیل در این هفتاد و چند روز، برای هیچ کس تا کنون واقع نشده و این از فضایلی است که از مختصات حضرت صدیقه- سلام الله علیها- است.
امام خمینی (ره)؛ ۱۱ اسفند ۱۳۶۴
(صحیفه امام خمینی، ج ۲۰، صص ۴ تا ۶)
۱۳ دی ۱۴۰۲
🌐 http://mazaheri.andishvaran.ir
#علیاکبر_مظاهری_اصفهانی _ #پایگاه_اندیشوران_حوزه
🌐 http://mazaheriesfahani.ir
#وبسایت_علیاکبر_مظاهری
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌹 استقبال از ماه رجب در نسلهای گذشته چگونه بود؟
خاطره شهید مطهری از دوران کودکی خود
۲۵ دی ۱۴۰۲
🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇
🌐 eitaa.com/motahari_ir
t.me/motahari_ir
sapp.ir/motahari_ir
🌐 http://mazaheri.andishvaran.ir
#علیاکبر_مظاهری_اصفهانی _ #پایگاه_اندیشوران_حوزه
🌐 http://mazaheriesfahani.ir
#وبسایت_علیاکبر_مظاهری
📚 «طوفان طلاق» منتشر شد!
(کتابی تازه؛ نگاهی نو، به پدیدهٔ طلاق)
🖌 #نویسنده: #علی_اکبر_مظاهری
🌹 مژده ای دل...!
این کتاب، محصول سال ۱۴۰۲ است. البته مطالبی از آن، ثمرهٔ پژوهشها، اندیشهها، تجربهها، و مشاورههای سالیان دراز پیشین است، اما ساماندهی و تدوین آن برای انتشار، از آثار امسال است.
📖 محتوای این کتاب
موضوعهای این صحیفهٔ طلاقیه، چنین است:
۱. ماهیت طلاق را بیان کردهایم.
۲. ریشههای طلاق را نمایاندهایم.
۳. طلاقهای «ناروا» و «روا» را کاویدهایم.
۴. راههای پیشگیری از طلاقهای «ناروا» را بیان کردهایم.
۵. چگونگی مدیریت طلاقهای «روا» را نشان دادهایم.
۶. فصلی برای پس از طلاق و ساماندهی دوبارهٔ زندگی آوردهایم.
«طوفان طلاق» را از مؤسسهٔ انتشاراتی «خادمالرضا»ی قم، که ناشر این کتاب است، بطلبید.
به امید خدا.
۲۷ دی ۱۴۰۲
ما را در رسانههایمان دنبال کنید 👇
🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1
🌐 http://mazaheri.andishvaran.ir
#علیاکبر_مظاهری_اصفهانی _ #پایگاه_اندیشوران_حوزه
🌐 http://mazaheriesfahani.ir
#وبسایت_علیاکبر_مظاهری
🌐 http://khademolreza.com
#خادمالرضا
🌹 ترجمه جدید نهجالفصاحه چگونه سامان گرفت و به سرانجام رسید
🎤 مصاحبهٔ حجتالاسلام والمسلمین علیاکبر مظاهری با خبرگزاری مهر
🔸 مترجم کتاب نهجالفصاحه میگوید: نباید چیزی از نهجالفصاحه کم و زیاد کنیم اما باید بر روی مستندسازی و سادهسازی آن کار کرد و دربارهٔ احادیث توضیح بدهیم.
🔹 خبرگزاری مهر _ گروه فرهنگ و ادب: کتاب «نهجالفصاحه» نوشتهٔ مرحوم ابوالقاسم پاینده با ترجمهٔ حجتالاسلام علیاکبر مظاهری شامل «احادیث پیامبر اکرم (ص)» با موضوعات پندآموز و اخلاقی است که به صورت الفبایی تنظیم شده است.
این کتاب شامل نمایه موضوعی احادیث است و برای هر یک از احادیث عنوان اضافه شده و برخی توضیحات در پرانتز آورده شده است. تاکنون ترجمههایی از این کتاب به بازار عرضه شده که آخرین آنها توسط حجتالاسلام علیاکبر مظاهری توسط نشر جمال منتشر و روانه بازار نشر شده است.
به بهانهٔ انتشار ترجمه مورد اشاره با حجتالاسلام علیاکبر مظاهری به عنوان مترجم کتاب «نهجالفصاحه» به گفتگو پرداختهایم.
📌 مشروح این گفتگو را در ادامه میخوانید:
🔹 جناب مظاهری چه شد سراغ ترجمه و توضیح نهجالفصاحه رفتید؟
از زمان تألیف این کتاب، روی آن چندان کاری انجام نشده بود و تنها همان ترجمهٔ مرحوم ابوالقاسم پاینده که مؤلف هم هست، در دسترس بود که خب چندان چشمگیر نشده بود. راستش حس کردم ترجمه جدید این کتاب گامی رو به جلوست.
از آنجایی که قبل از نهجالفصاحه، نهجالبلاغه را ترجمه کرده بودم، نزدیک ده سال مشغول کار بودم و همان قلمی که در نهجالبلاغه به کار گرفته بودم، در ترجمه نهجالفصاحه نیز به کار بردم و به این ترتیب کار را شروع کردم و منتشر شده است.
🔹 یعنی حس کردید ترجمههای دیگر نواقصی داشتند؟
ببینید بعضی از نویسندگان و مترجمان و محققان زمانی که میخواهند کاری انجام دهند که قبلاً انجام شده، برای خود توجیهاتی دارند و دنبال نواقص کارهای قبلی هستند، من فکر نمیکنم این کار اخلاقی باشد البته اگر کارهای قبلی نقصی داشته باشند باید نقد شوند اما نقد منصفانه و عالمه؛ نه اینکه نقصهایی را برای توجیه کار خود بتراشیم.
🔹 احادیث داخل کتاب سند معتبر دارند؟ شما از نظر محتوا و لفظ انتساب آنها را به معصوم تأیید میکنید؟
نهجالفصاحه مستند نیست؛ همانگونه که نهجالبلاغه هم مستند نیست. مؤلف نهجالبلاغه، سید رضی (رضوانالله) بنایش بر این نبوده که سندها را بیاورد، البته بعداً کسانی این کار را کردهاند و سندهای نهجالبلاغه را آوردهاند، امّا خود مؤلف این بنا را نداشته. نهجالفصاحه هم همینطور است و سند آورده نشده، امّا میشود همین کاری که روی نهجالبلاغه انجام شده و مستندسازی شکل گرفته است، روی نهجالفصاحه هم انجام شود.
من نهجالفصاحه را به همان شکل که مرحوم ابوالقاسم پاینده تألیف کرده بود؛ مبنا قرار دادم و تنها در بعضی از موارد سندها را در پاورقی نقد کردهام.
ما برای کتب روایی، به خصوص روایات اخلاقی، منتظر سند نمیمانیم، نه اینکه نباید سند داشته باشیم بلکه منتظرم نمیمانیم تا همه سندهای احادیث معلوم شود همانگونه که سید رضی برای تألیف نهجالبلاغه منتظر سند نماند، در این کتاب نیز بسیاری از روایات از طریق اهل سنت هم قابل بررسی است و برخی از آنها در پاورقی به الغدیر ارجاع داده شدند. ما قبل از نهجالفصاحه، کتابی که سخنان پیغمبر اکرم (ص) را یکجا جمعآوری کرده باشد نداشتیم و همهٔ سخنان به صورت پراکنده بودند اما مرحوم پاینده این کار را انجام دادند و سخنان پیامبر را در یک کتاب جمعآوری کردند، طبیعتاً اگر این کار با ضعف رو به رو باشد میتوان در آینده آنها را اصلاح نموند.
اما انتساب روایات به معصوم (ع) را فیالجمله تأیید میکنم نه بالجمله. فیالجمله یعنی اینکه اجمالاً بله، سخنان پیامبر اکرم (ص) هست، امّا بالجمله یعنی اینکه تمام اینها از پیغمبر اکرم (ص) باشد؛ خیر، همانطور که نهجالبلاغه هم همینطور است.
🔹 از نظر محتوایی و لفظی، آیا تفاوتی میان پیامبر (ص) و دیگر معصومان مشاهده میکنید؟
پیغمبر اکرم (ص) فرمودهاند که «إنّا مَعاشِرَ الأنبیاءِ اُمِرنا أن نُکلِّمَ النّاسَ علی قَدرِ عُقولِهِم» ما پیامبران مأمور شدهایم که به اندازه عقل مردم با آنها سخن بگوییم. این سخن پیامبر در مقدمه نهجالفصاحه، نوشته شده است البته زمان پیغمبر اکرم (ص) با زمان امیرالمؤمنین (ع) و زمان امامهای دیگر فرق میکرد.
ادامهٔ مطلب را در پست بعد بخوانید👇
⭕️ ادامهٔ مطلب مصاحبهٔ حجتالاسلام والمسلمین علیاکبر مظاهری با خبرگزاری مهر
زمان پیغمبر اکرم (ص) مردم بیسواد بودند به جز عدهای. امّا زمان امیرالمؤمنین (ع) و امامان دیگر، خیلی از مردم باسواد شده بودند. پیغمبر اکرم (ص) سادهتر از امیرالمؤمنین (ع) سخن میگفتند. یعنی نهجالفصاحه از نهجالبلاغه، بسیار سادهتر است.
چون مردمان زمان پیغمبر اکرم (ص) با مردمان زمان امیرالمؤمنین (ع) متفاوت بودند، بنابراین پیغمبر اکرم (ص) به اندازهٔ عقل مردم با آنها سخن میگفتند و با آنها معاشرت میکردند. سخنان پیغمبر اکرم (ص) ساده و جامع هست. یعنی الفاظ، الفاظِ سادهای هست، معانی، معانیِ عمیقی است.
پیامبر در یکی از سخنان خود میفرمایند: «اوتیت جوامع الحکم» به من حکمتهای جامع داده شده. پیغمبر اکرم (ص) سخنان شأن حکیمانه و عمیق اما ساده و مختصر و به فراخور فرهنگ و دانش مردمان زمان خودشان بوده است؛ اما زمان امیرالمؤمنین (ع) مردم باسواد شده بودند، فلسفه میفهمیدند، زمانِ امامهای بعد، فرهنگ اسلامی، تمدن اسلامی گسترش پیدا کرده بود، با کشورهای دیگر رابطه برقرار شده بود، عالمانی از کشورهایی به کشور اسلامی و خدمت معصومان میآمدند. بنابراین؛ سخنان پیغمبر اکرم (ص) از نظر محتوا و عمق معنا، بسیار عمیق است. اما از نظر لفظ، آسانفهم است.
🔹 یکسوال کمی فنی! حضور قرآن در سخنان پیامبر پررنگتر از ائمه اطهار (ع) است؟
ببینید، همه امامان ما شاگردان پیامبر اکرم (ص) هستند. خداوند دربارهٔ سخنان پیامبر (ص) میفرماید: «لاینطق عن الهوا ان هو الا وحیٌ یوحی» بنابراین پیغمبر اکرم (ص) از خودشان سخن نمیگویند، بلکه همه گفتههایشان وحی است که بر ایشان نازل شده است.
درست است که همه سخنان پیامبر (ص) در قرآن نیامده، اما آنهایی که در قرآن ذکر شده، مستقیماً از جانب خداوند بر پیامبر نازل شده و مصداق آیه ذکر شده هستند، پس سخنان پیامبر (ص) سخنان الاهی است که ریشه در وحی دارد. سخنان سایر امامان ما نیز مصداق این آیه هستند و آنها نیز از خداوند مطالب را دریافت کردند اما نباید فراموش کرد که همگی آنان شاگردان پیامبر اکرم (ص) بودند.
🔹 به نظر شما مخاطب عام هم میتواند با کتاب و ترجمهٔ شما ارتباط بگیرد؟
بله. مثل نهجالبلاغه، قرآن، مکارمالاخلاق، اصول کافی مخاطب عام نیز میتواند با این کتاب ارتباط برقرار کند اما عالمان ما باید این سخنان را شرح دهند.
🔹 چهطور؟
بعضی از روایات نهجالفصاحه ممکن است برای مخاطب عام سبب ایجاد سوءتفاهم شود اما این مسأله درباره نهجالبلاغه هم هست و نباید مخاطب را از نهجالفصاحه دور کرد بلکه باید عادیسازی شکل گیرد و تا جای ممکن شبهات و یا سوء تفاهمات شفاف شود.
هیچکدام از کتب وحیانی ما از این قاعده خارج نیستند اما این دلیلی برای دور نگه داشتن مخاطب عام از این کتابها نیست و این وظیفه عالمان است که آنها را تفسیر کنند. این موضوع درباره احادیث هم صدق میکند و بسیاری از روایات و آیات وجود دارند که نیاز به تفسیر دارند، نهجالفصاحه هم مشمول همین قاعده است و باید موارد شبهه برانگیز آن توضیح داده شود.
🔹 اشاره کردید روایات هم نیاز به تفسیر دارند. کمی اینحرفتان را تشریح کنیم!
بله. روایات ما امروز نیاز به تفسیر و مستندسازی دارند به بیان دیگر برای مخاطب عام باید به شکل آسانی بیان شود. تا به امروز کسی را مانند آیتالله جوادی آملی ندیدم که به نهجالفصاحه بسیار تأکید کرده باشد چراکه نفس این کار و جمعآوری سخنان پیامبر در یک کتاب بسیار پسندیده است. به نظرم باید یک بنیاد به نام نهجالفصاحه تشکیل شود و عالمانی توانا، حدیثشناس و قرآنشناس بر روی احادیث آن کار کنند و آنها را برای مخاطب عام سادهسازی کنند. نباید چیزی از نهجالفصاحه کم و زیاد کنیم اما باید بر روی مستندسازی و سادهسازی آن کار کرد و دربارهٔ احادیث توضیح بدهیم.
۲۹ دی ۱۴۰۲
ما را در رسانههایمان دنبال کنید 👇
🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1
مطلب را در خبرگزاری مهر بخوانید 👇
🌐 mehrnews.com/x33YjH
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💎 چرا امیرالمؤمنین علی(ع) چنین دلآشناست و فراموششدنی نیست؟
🌹 سالروز ولادت مولای متقیان، امیر مؤمنان و آیت کبرای الهی مبارک باد!
🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
t.me/motahari_ir
eitaa.com/motahari_ir
sapp.ir/motahari_ir
ما را در رسانههایمان دنبال کنید 👇
🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1
🌹 «طوفان طلاق» درخشید!
(کتابی تازه؛ نگاهی نو به پدیدهٔ طلاق)
🖌 #نویسنده: #علیاکبر_مظاهری
🌸 کتابهایمان، فرزندانماناند!
برادر ارجمندمان، جناب آقای محمدجواد حیدرزاده، صاحب انتشارات خادمالرضا، گفتند: «... خوشخبر هستم برایتان: فرزند جدید و زیبای شما و نشر ما، متولد شد!...»
آری؛ کتابهایمان، فرزندانماناند.
کتاب «طوفان طلاق»، محصول سال ۱۴۰۲ است. البته مطالبی از آن، ثمرهٔ پژوهشها، اندیشهها، تجربهها، و مشاورههای سالیان دراز پیشین است، اما ساماندهی و تدوین آن برای انتشار، از آثار امسال است.
📖 محتوای این کتاب
موضوعهای این صحیفهٔ طلاقیه، چنین است:
۱. ماهیت طلاق را بیان کردهایم.
۲. ریشههای طلاق را نمایاندهایم.
۳. طلاقهای «ناروا» و «روا» را کاویدهایم.
۴. راههای پیشگیری از طلاقهای «ناروا» را بیان کردهایم.
۵. چگونگی مدیریت طلاقهای «روا» را نشان دادهایم.
۶. فصلی برای پس از طلاق و ساماندهی دوبارهٔ زندگی آوردهایم.
🙏 سپاسگویی
از جناب آقای حیدرزاده و همکاران کوشای ایشان، سپاس میگزاریم و همت بلندشان را میستاییم و از خداوند مهرورز، برایشان پاداش فراوان میطلبیم.
«طوفان طلاق» را از مؤسسهٔ انتشاراتی «خادمالرضا»ی قم، بطلبید.
به امید خدا.
۹ بهمن ۱۴۰۲
🌐 http://khademolreza.com
# انتشارات خادمالرضا
ما را در رسانههایمان دنبال کنید 👇
🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1
🌐 http://mazaheri.andishvaran.ir
#علیاکبر_مظاهری_اصفهانی _ #پایگاه_اندیشوران_حوزه
🌐 http://mazaheriesfahani.ir
#وبسایت_علیاکبر_مظاهری