eitaa logo
کانال معماران وطن
592 دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
7هزار ویدیو
26 فایل
✋فرصتی برای اندیشه ی خلقِ ایده ی تازه، بیان سخنی نو، جهت فزونی علمِ قدرت تحلیل، پاسخ به شبهات، امیدآفرینی و... در راستای میثاق با رهبری و سازندگی ایران قوی🇮🇷 ✍با مدیریت مهندس هروی دانشکده شهرسازی و معماری، پژوهشگر @Y_ali123
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 بعد از پایان انتخابات، وقتی آحاد مردم _ با همۀ اختلاف سلیقه‌ها و رأی‌ها _ به مجلس سیدالشهدا(ع) می‌آیند، همگی در زیر پرچم و خیمۀ امام حسین(ع)، یک گروه هستند و نسبت به یکدیگر، أُلفت و أُخوّت و مَوَدّت دارند. «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا». حبل‌ُالله یعنی سیدالشهدا(ع). 💠 : 💥 بحمدلله انتخابات با سربلندی مردم عزیز ایران به پایان رسید. هر گروهی براساس تشخیصشان، به یک عزیزی رأی دادند. امیدواریم خدای متعال برای امت اسلامی خیر مقدر فرماید و ان‌شاءالله مقدر خواهد فرمود. 💥 بعد از پایان انتخابات، وقتی به مجلس امام حسین(ع) می‌آییم، همۀ ما در زیر خیمۀ امام حسین(ع)، یک گروه هستیم (انّ الحسین یجمعنا). قرآن کریم می‌فرماید: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا». حبل‌الله یعنی سیدالشهدا(ع)، یعنی امیرالمؤمنین(ع). 💥 اختلاف سلایق و‌ نظرها در جای خودش خوب و مفید است و اگر درست مدیریت شود، موجب رشد اجتماعی خواهد شد؛ ولی هر چه هست، برای بیرون از مجلس امام حسین(ع) است. در مجلس امام حسین(ع) که آمدیم، همۀ ما با هم حول امام حسین(ع) ان‌شاءالله ألفت و أخوت و محبت داریم و همدیگر را بر محور امام حسین(ع) دوست می‌داریم. همچنان‌که وقتی ما در روز عاشورا به خیابان می‌آییم و خیل جمعیت را می‌بینیم که برای سیدالشهدا عزاداری می‌کنند و گِل به سر و صورت و لباس خودشان می‌زنند، به یکایک آنها از عمق وجودمان عشق می‌ورزیم. و پیداست که این محبت، محبت به شعاع امام حسین(ع) است و از این باب است که آنها شیفتگان سیدالشهدا هستند. 🇮🇷@meamaranvatan1
سلسله سخنرانی های محرم آیه الله میرباقری دام عزه شب اول شب دوم شب سوم شب چهارم شب پنجم شب ششم شب هفتم شب هشتم شب نهم شب دهم 💥سخنرانی های دشمن شکن استاد که صدای دشمن سکولار را در آورده صدای و را در آورده 💥برای سوختن بیشتر دشمن نشر بده 🆔 @Mirbaqeri_ir 🇮🇷@meamaranvatan1
«در یک زمانی، برای از بین بردن حجاب، به زورِ سرنیزه‌ها متوسّل می‌شدند؛ ولی در زمان ما، جبر اجتماعی ایجاد می‌کنند، یعنی بستری درست می‌کنند که رعایت حجاب، نیاز به مبارزه سختی داشته باشد. در این دوران، گرچه با زور، چادر از سَرِ کسی نمی‌کِشند، ولی ساختارها را به‌گونه‌ای طراحی می‌کنند که حجاب تحقیر شود». 🇮🇷@meamaranvatan1