✅ نصب بیلبورد مهسا امینی در موزه دانشگاه حیفا؛ سنگ تمام اسرائیل برای ازسرگیری اغتشاشات در ایران صفحه اسرائیل فارسی نوشت: ▫️تصویر مهسا ترکیبی از تصاویر هزار جانباخته راه آزادی در ایران است. (گونه ای از کار هنری که می‌تواند مقوم مغالطه پرش از جزء به کل باشد و انگاره ملی و جهانی بودن را برای یک جنبش حداقلی رقم بزند!) خخخخ زهی خیال باطل #جنگ_شناختی #جنگ_ترکیبی #جنگ_رسانه @emswar

گروه مشاعره ای داریم که نوحوانان عزیزمون گه گاهی فعالیت، دارند.... 👇👇👇

من که از داغ حسین غرق ملال و مَحَنَم من حسینی شده ی دست امام حسنم من گدای کرم گُل پسر فاطمه ام حسنی ام بنویسید به روی کفنم این اشعار را نازنین زهـــــــــــرا از اصفهان ارسال کردند، @media_secret

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دوستان عزیز بچه هایی و کاربرانی که در بحث روز پنج شنبه شرکت کرده بودند، به خاطر دارید که در مورد تاریخ اسلام و اواخر عمر پیامبر صحبت شد. این پیام را در گروه مسلمانان امریکای لانین دیدیم، خیلی جالب بود با مدرک و سند حقیقت تاریخی را بیان می کند. هر این باید این مطالب را بداند👇 ببینیـــــــــــمـ🔰

🗓️ *Hoy 25 del mes de Safar, se rememora un acontecimiento importante en la historia del Islam.* El Hadiz de la pluma y el tintero, también conocida como "Narración de la pluma y el papel" se refiere a un acontecimiento que remonta a los últimos días de la vida del Profeta Muhammad (PBD), cuando él le dijo a algunos de sus compañeros que habían venido a visitarlo que le trajesen tinta y una pluma para que escribiese su testamento para los musulmanes, lo que podría proteger a la Comunidad Musulmana contra el extravío. Sin embargo; algunas de las personas que estaban alrededor del Profeta (PBD), como Umar Ibn Jattab, se opusieron a esta petición y le impidieron escribir esta carta. Esta Narración se ha mencionado en seis partes del libro Sahih al-Bujari [1] y en tres partes del libro Sahih al-Muslim [2], los libros que se encuentran entre las más auténticas fuentes de las narraciones sunitas. De acuerdo con el libro Sahih al-Muslim, la primera parte de este evento es la siguiente: Sa'id Ibn Yubair narra que Ibn 'Abbas dijo: “¡Aquel Jueves! ¡Qué día tan doloroso fue!”[3] , Entonces, Ibn 'Abbas lloró y lo vi derramando lágrimas que eran como perlas en sus mejillas. Luego, continuó narrando lo que el Profeta (PBD) dijo: “Traedme tinta y un papel (o una tabla) para que os escriba una escritura gracias a la cual no os extraviareis jamás”[4] . En primer lugar, se les exigió a todas las personas que estaban alrededor del Profeta (PBD) que le hubiesen traído con entusiasmo una pluma y un tintero inmediatamente después de escuchar la petición del Profeta (PBD), para que pudiese escribir su testamento. La obediencia a las órdenes del Profeta (PBD) es obligatoria absolutamente; y por otro lado, esta escritura garantizaba la guía eterna de los musulmanes y su protección del extravío. Además, el Profeta (PBD) estaba enfermo en su lecho de muerte y naturalmente quería declarar algunas completas palabras para la guía y la orientación de su comunidad. Por lo tanto, ellos deberían haber prestado mucha atención a la petición del Profeta (PBD) trayéndole la pluma y el tintero, sin perder tiempo; pero, es sorprendente que por desgracia, algunos de los así llamados compañeros del Profeta (PBD) se opusieron a su petición. A pesar de que la reacción de algunas de estas personas frente a la orden del Profeta (PBD) era muy grosera e increíble, este suceso fue una verdad indudable; ya que ha sido mencionado en los libros históricos bien conocidos, incluso en las fuentes sunitas como los libros de Sihah. Según esta Narración, después de la petición del Profeta (PBD), aquellos que estaban a su alrededor empezaron a pelear en presencia del Profeta (PBD). Algunos de ellos dijeron: "Traed pluma y tinta" y algunos otros dijeron: "No es necesario traérselos”. Algunas de las narraciones, no han mencionado los nombres de los oponentes [5] , pero en algunas otras, se ha mencionado que ‘Umar Ibn Jattab era quien se oponía a la petición del Profeta (PBD). Por ejemplo, se ha mencionado en el libro Sahih al-Bujari que después de la petición del Profeta (PBD) con respecto a la pluma y el tintero, Umar dijo: “El dolor de la enfermedad ha dominado al Profeta (PBD); el Corán está con nosotros y el libro de Dios es suficiente para nosotros". [6] De acuerdo con estas citas, después de que Umar se opuso a que el Profeta (PBD) escribiese su testamento, algunas de las personas que estaban alrededor del Profeta (PBD) tomaron el lado de Umar y algunas otras se opusieron a él. 📘📘 [1] Sahih Bujari, capítulo 39 (Kitab al-capítulo'Ilm), hadiz Nº 114 [2] Sahih Muslim; capítulo 5, hadiz pág.1257 [3] Fath al-Bari, tomo 8, pág. 132 [4] Sahih Muslim, libro Tark al-Wasiyah, capítulo 5, hadiz Nº 22 [5] Sahih Bujari, capítulo 39, hadiz Nº 114 [6] Sahih Bujari, Kitab al-Marza, capítulo 17. 🆔@ImamRezaEs