💢پاسخگویی به نیازهای فقهی نظام؛ مهم‌ترین نتیجه تخصصی شدن/ رشته‌های تخصصی، اصول فقه خاص خود را می‌طلبد 📌حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی ابوطالبی، استادیار مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در گفت‌وگو با مفتاح، بیان کرد: 🔹بهترین وجه برای تخصصی شدن #فقه، تخصصی کردن آن بر حسب موضوعات است. یعنی موضوعاتی که با آن‌ها مواجه می‌شویم را براساس مسائل فقهی دسته‌بندی کنیم و هر فردی در حیطه موضوعی خود تخصص پیدا کند. 🔹در تخصصی شدن فقه اولاً، فرد باید اشراف کافی نسبت به ابواب فقهی داشته باشد، ثانیاً، فقه‌های تخصصی حالت میان رشته‌ای پیدا کنند و ثالثاً، فرد در رشته تخصصی خود ممحض باشد. این‌ها ورای توانایی استنباط است. 🔹پاسخ به مسائل جامعه و نظام از جمله نتایج تخصصی شدن است. امروزه مسائل جدید و متعددی مطرح می‌شود که پاسخگویی به آن‌ها زمان زیادی لازم دارد. به همین دلیل تخصصی شدن امکان پاسخگویی به مسائل مبتلابه، متنوع و متعدد را فراهم می‌کند. 🔹یکی از مهم‌ترین نتایج تخصصی شدن فقه پاسخگویی فقهی به نیازهای جمهوری اسلامی ایران به عنوان حکومت، دولت و تمدن اسلامی است. در حالی که یا این موضوع مطرح نشده و یا از این زوایه فقهی به آن نگاه نشده است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/ZbnM4 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_ابوطالبی #فقه_تخصصی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢ارزش جهانی علم و مسئله علم دینی/ علم دینی در بستر علم جهان شمول 📌در روایات و سنت فلسفی اسلامی علم دارای ارزشی جهان شمول بوده و در هر کجا و توسط هر کسی تولید شود معتبر است. این أمر در ظاهر مسئله با طرح علم دینی دارای نوعی تضاد است. 🔹از منظر #آیت‌الله_جوادی_آملی، علم پدیده‌ای ارزشمند است و از آنجا که پرده از خلق خداوند بر می‌دارد نه تنها خنثی بلکه بالذات دینی است. در واقع به همان دلیل که علومی مانند تفسیر را که پرده از کلام الهی بر می‌دارند دینی می‌نامیم، علمی مانند فیزیک و … را به دلیل آنکه پرده از آثار صنع الهی بر می‌دارند دینی می‌نامیم. 🔹از نظر #آیت‌الله_مصباح_یزدی، علم مجموعه مسائلی است که گرد یک موضوع کلی جمع شده‌اند و هرگونه تلاش برای کشف این مسائل، علم محسوب می‌شود. لذا تلاش‌ها چه از جانب عالم غربی و چه از جانب عالم مسلمان صورت گیرد متصف به صفت علم شده و دارای ارزش و اعتبار است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/zvyB7 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #علم_دینی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢اکنون دوران طلایی #فقه_حکومتی است/ در رجوع به فقه اجتماعی شاهد حرکت هستیم، ولی به جریان نرسیده‌ایم 📌حجت‌الاسلام مهدی صرامی، رئیس مرکز مطالعات راهبردی فقه حکومتی در گفت‌وگویی مطرح کرد: 🔹فقه حکومتی یک اصطلاح کاملا دقیق و غیرقابل تغییر است برای اسلامی کردن حکومتی که ما وعده‌اش را از اسلام شنیده‌ایم. 🔹این دوران، دوران طلایی فقه حکومتی است که از مسأله شروع می‌کند نه از پاسخ به مسأله. چرا؟ چون تمدن غرب تمدن ثابت قبل نیست. امروز خود غربی‌ها صدایشان از تمدنی که دارند در آمده است. 🔹یکی از فقهای شورای نگهبان نقل می‌کند، اوایل انقلاب در مسأله خاصی به مشکلی برخوردیم، بر اساس فتوای امام در تحریرالوسیله دیدیم با وضع حکومتی جور در نمی‌آید. از امام(ره) جویا شدیم، فرمودند: این حکم برای دوران بسط ید حاکم اسلامی نیست و حکم در این زمان چیز دیگریست که در تحریرالوسیله نیامده است. این مسئله نشان می‌دهد تحریرالوسیله صددرصد فردی یا صددرصد حکومتی نیست. 🔹امروز در رجوع به فقه در حوزه فردی شاهد یک «جریان» هستیم. در رجوع به فقه در حوزه اجتماعی دارای «حرکت» هستیم و هنوز به «موج» و «جریان» نرسیده‌ایم. 🔹یکی از نقدها به جریان فقه حکومتی رایج این است که برخی به یکباره مناسبات فعالان فقه حکومتی را تغییر می‌دهند. بعضی افراد را به عنوان علمای فقه حکومتی مطرح می‌کنند که آسیب زاست. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/6pASw ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_مهدی_صرامی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢برگزار می‌شود؛ 📌نشست هم‌اندیشی «ظرفیت فقه در انحصاری کردن انتقال مالکیت اموال غیرمنقول با سند رسمی» 🗓زمان برگزاری: پنج‌شنبه ۳۰ خردادماه، از ساعت ۹ الی ۱۳ 💠مکان برگزاری: قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://yon.ir/PYPfR ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #فقه 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢تخصصی شدن منفعتی برای اجتماع و فقه/ موفقیت حوزه در پاسخگویی به نیازهای نظام در گروی تخصصی شدن است 📌حجت‌الاسلام والمسلمین علی محمدی جورکویه، استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با مفتاح مطرح کرد: 🔹تخصصی شدن فقه امری ضروریست به ویژه امروزه که فقه می‌خواهد نیازهای حاکمیت را پاسخ دهد. اگر می‌خواهیم فقه در این پاسخگویی موفق باشد چارهای جز تخصصی کردن آن نداریم. 🔹فردی که در یک حوزه‌ی تخصصی فقه کار می‌کند باید از سایر ابواب آن نیز بی اطلاع نباشد. چون ممکن است در سایر ابواب ادله و مباحثی مطرح شده باشد که بتوانند او را در حوزه تخصصی کمک کنند. 🔹نظام فقهی اسلام بلکه کلان نظام اجتماعی اسلام که فقه نیز جزئی از آن است، متناظر و مکمل یک‌دیگر هستند. همه این‌ها هدف واحدی را دنبال می‌کنند و بخش‌های مختلف یک پازل هستند. از این‌رو فردی که می‌خواهد در حوزه تخصصی کار کند، باید از بخش‌های دیگر مطلع بوده و به آن‌ها توجه کند، ولی لازم نیست در تمامی ابواب به صورت تخصصی و عمیق وارد شود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/JTcbC ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_محمدی_جورکویه #فقه_تخصصی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 کتاب «#فی_ظلال_القرآن» سیّد قطب، با ترجمه #رهبر_انقلاب روانه بازار شد 📚 ناشر: انتشارات انقلاب اسلامی 📘 تعداد صفحات: ۴۱۰ 💠 قیمت: ۳۷,۰۰۰ تومان 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://yon.ir/vH6NZ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #معرفی_کتاب 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 دنیای امروز دنیای تخصص است، راهی جز تخصصی شدن فقه نداریم 📌 احمد حاجی ده‌آبادی، رئیس دانشکده حقوق پردیس فارابی دانشگاه تهران در گفت‌وگو با مفتاح مطرح کرد: 🔹 دنیای امروز دنیای تخصص است و فقه نیز با مسائل روز مانند حقوق ارتباط گسترده‌ای دارد. اگر می‌خواهیم مطالب اسلام را به دنیا برسانیم باید به دنبال تخصصی شدن باشیم. 🔹 وقتی فرد در حوزه‌ا‌ی متخصص می‌شود باید سایر حوزه‌ها را نیز مرور کند. نقل شده آیت‌الله میلانی و علامه طباطبایی هر چند قله‌های علمی را درنوردیده بودند ولی همچنان ادبیات عرب را مرور می‌کردند. 🔹 ابواب فقه به یک‌دیگر مرتبط هستند و بی خبری از یک باب ممکن است در استنباط احکام تأثیرگذار باشد. در تخصصی شدن، فرد ضمن ممحض شدن در یک باب، باید نسبت به سایر ابواب شناخت اجمالی داشته باشد. 🔹 مهم‌ترین نتیجه تخصصی شدن این است که کشف حکم شرع علمی‌تر، یقینی‌تر و به واقع نزدیک‌تر است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/i4oUp ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حاجی_ده‌آبادی #فقه_تخصصی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢نیازمند دانش تمدنی یعنی #علم_دینی و علوم انسانی اسلامی هستیم 📌حجت‌الاسلام سیدحسین حسینی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در گفت‌وگویی مطرح کرد: 🔹یکی از اصلی‌ترین عوامل و عناصر شکل‌گیری #تمدن_نوین_اسلامی، تلاش برای تولید و تحقق دانش تمدنی نوین است چه اینکه تمدن جهانی بدون رکن فرهنگ تمدنی و عنصر فرهنگ نیز بدون محتوای دانشی، محقق نخواهد شد و اگر آرمان نهایی، تمدن نوین اسلامی است، پس نیازمند دانش تمدنی متناسب با آن آرمان است که همان علم دینی و علوم انسانی اسلامی خواهد بود. 🔹چنین نیست که تمدن نوین اسلامی به یکباره ایجاد شود بلکه پس از تشکیل جامعه اسلامی و سپس جوامع اسلامی و تبدیل دولت ملت‌ها به دولت امت‌ها و ظهور مؤلفه‌های گوناگون جهانی آن، این امکان وجود دارد به تدریج، در لایه‌ها و بخش‌هایی، شاهد سرزدن تمدن نوین اسلامی باشیم. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/HFElR ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_حسینی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢روش #اجتهاد روایت محور و فقاهت مدار و اهتمام به مسائل #مستحدثه 📌حجت‌الاسلام علی نصیری، رئیس مؤسسه معارف وحی و خرد: 🔹در روش اجتهاد رایج که محور اصلی مباحث فقهی بررسی دیدگاه‌های فقهی فقیهان است، مباحث مستحدثه و نوپدید مورد غفلت قرار می‌گیرد؛ راز اصلی این غفلت، آن است که مدار و محور اصلی گفتگوی فقهیان ما در روش رایج روایات اهل بیت(ع) نیست. 🔹در روش اجتهادی «روایت محور و فقاهت مدار»؛ بررسی و واکاوای مستقیم روایات بدان معناست که هر آنچه در سیره قولی و عملی اهل بیت(ع) بازتاب یافته مورد بررسی همه جانبه فقیه قرار می‌گیرد و از آنجا که اهل بیت(ع) با نگاه جامع نگر و جهان شمول بسیاری از مبانی و زیرساخت‌های استخراج و اصطیاد آموزه‌های فقهی را در اختیار مخاطبان خود قرار دادند، روش اجتهادی «روایت محور و فقاهت مدار» بسترهای لازم برای استخراج مسائل فقهی حتی در زمینه مسائل مستحدثه را در اختیار فقیه می‌گذارد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/nnx62 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_نصیری 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢رابطه #علم_و_دین در تاریخ معاصر/ علم جدید در محیطی دین‌باور شروع شد 📌دکتر مهدی گلشنی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در گفتگویی، با بیان اینکه علم جدید در محیطی دین‌باور شروع شد و بنیانگذاران علم جدید مطالعۀ طبیعت را یک عبادت می‌دانستند، تصریح کرد: اما کم کم مکاتبی که فقط برای یافته‌های حاصل از تجارب حسّی، شأن قائل بودند نضج گرفتند و پیشرفت نسبتاً سریع علم جدید، در بُعد نظری و بُعد عملی، موقعیت این گونه مکاتب را تقویت کرد. 🔹با ظهور پوزیتیویسم و داروینیسم در قرن نوزدهم و فرویدیسم در نیمۀ اول قرن بیستم و پوزیتیویسم منطقی در دهۀ ۱۹۲۰، دین شأن خود را در محافل علمی از دست داد و بعضی پیش‌بینی کردند که در قرن بیستم دین به کلی از صحنۀ علم خارج خواهد شد. 🔹برخلاف وعدۀ بسیاری از عالمان در اول قرن بیستم، دین نه تنها از صحنۀ زندگی بشر بیرون نرفته، بلکه با قوتی بس بیشتر به صحنۀ زندگی انسان‌ها بازگشته است و ما درگیر شدن بسیاری از عالمان برجستۀ زمان‌مان را در پاسخگویی به شبهات ملحدان و ماده‌گرایان می‌بینیم، اما متأسفانه این نسیم مثبت به دیار ما نرسیده است و سکولاریسم در محیطهای علمی ما تقویت شده است و البته این به علت غفلت دانشگاهیان مسلمان و غالب نخبگان حوزوی بوده است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/LL0Lb ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #مهدی_گلشنی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢درس خارج #فقه_فرهنگ/۴۶؛ 📌شروط «امر به معروف و نهی از منکر» در دارالاسلام و دارالکفر 🔹آیت‌الله محسن اراکی در «درس خارج فقه فرهنگ» مطرح کرد: 🔹ما در دار الکفر تکلیف به اجرای حدود نداریم و مکلف به اجرای حدود نیستیم. جای اجرای حدود دار الاسلام و آن‌وقتی است که حکومت مقتدری سرکار باشد. 🔹یکی از شروط وجوب امر به ‌معروف و نهی از منکر، احتمال تأثیر دادن است. گاهی بعضی افراد خیال می‌کنند احتمال تأثیر یعنی همین نهیی که می‌کنند تا گفتند نکن بگوید چشم انجام نمی‌دهم. مراد از احتمال تأثیر دادن این نیست بلکه مراد از آن، این است که در شرایطی که اگر من نهی کنم، دیگری هم نهی کند و سومی هم نهی کند. به‌هرحال اگر نهی شیوع پیدا کند اثر می‌کند، این احتمال تأثیر است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/kw7Dn ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_جامعه_و_فرهنگ #آیت‌الله_اراکی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢ساختار فقه کنونی ساختار #فقه_حکومتی نیست/ کتاب‌های فقهی باید بر مبنای حضور #ولی_‌فقیه مبسوط‌ الید بازنویسی شوند 📌حجت‌الاسلام والمسلمین جواد حبیبی‌تبار از اساتید فقه جزائی کشور در نشست علمی «نقد ساختار کنونی فقه» که در دانشگاه علوم اسلامی رضوی برگزار شد، مطرح کرد: 🔹 تقریباً تا پایان سه قرن اول از تاریخ فقه شیعی، فقه دارای تبویب به معنای خاص کلمه نبوده است. اجتهاد در آن زمان حفظ، فهم و نگهداری احادیث شیعه بوده است. 🔹 عمده‌ترین شروع در تبویب فقه شیعه مربوط به قرن پنجم است. نقطه آغازین آن را می‌توان در کتاب «المراسم» جست‌وجو کرد. 🔹 مرحوم محقق حلی در «شرایع» تقسیم رباعی را مطرح کرده‌اند که در حقیقت مبنا و پایه‌ی تقسیمات فقهی امروزه متخذ از همین تبویب است. بنابراین آنچه امروزه در کتاب‌های فقهی می‌بینیم، مبدأش محقق حلی است. 🔹باید بازنویسی در متون داشته باشیم تا ارائه محتوا به سهولت صورت گیرد، سپس مانند سایر مراکز آکادمیک دنیا درس متون هم داشته باشیم. این‌که طلاب بخاطر سختی و پیچیدگی متن از فهم محتوا باز می‌مانند، آسیب است. اکنون فرع در حال گرفتن جای اصل بوده و فرع همان آشنایی با متن است. 🔹 پس از صدها سال آرزو کشیدن به حکومت فقه شیعی در کشور رسیده‌ایم که ولی فقیه مبسوط‌ الید حضور دارد. ولی متأسفانه ساختار فقهی ما اکنون ساختار فقه حکومتی نیست، یعنی خروجی آن برای اداره اجتماع، ادارات، سیاست، امنیت، اقتصاد و... نیست. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/OdMXm #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_حبیبی‌تبار 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com