🔰 روابط اجتماعی در کلام امیرمؤمنان(ع)/ عهدنامه مالک اشتر حکم الهی یا ولایی؟ 📕 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» تصریح کرد؛ 🔹 عهد(نامه) مالک اشتر مورد وثوق است. مجموعه نکات کنار هم گذاشته شود می‌توان به سند اعتماد کرد. نقطه‌ای که در مضامین شک‌برانگیز باشد وجود ندارد. 🔻 نکات دلالی عهدنامه مالک اشتر؛ 🔹 نکته اول: در صدرش اطلاق است اشعر قلبک للرحمه للرعیه اما در ذیلش جمله اما اخ لک فی الدین و اما نظیر لک فی الخلق است که نظیر لک مقابل اخ لک است که دقیقاً غیر مسلمان را می‌گوید. 🔹 نکته دوم: حکمی که می‌گوید اشعر قلبک للرحمه للرعیه مربوط به غیرمسلمان علی نحو اطلاق است یا غیرمسلمی که در شعاع و دایره حکومت اسلامی قرار دارد. 🔹 نکته سوم: این حکم الهی است یا ولایی؟ در غالب فرازهایی که در عهد مالک اشتر یا در سایر وصایای سیاسی که به حکام و عمال وارد می‌شود به‌خصوص در کلمات امیرالمؤمنین(ع) مطرح است. 🔻 درباره ولایی یا الهی بودن حکم سه احتمال وجود دارد؛ 1️⃣ کسی بگوید کلاً احکام ولایی است. در این صورت حکم ولایی ممکن است زمانی باشد و زمانی برداشته شود. 2️⃣ حکم اولی ولایی است ولی برای حاکم. حاکم باید این‌طور باشد نه این‌که همه مسلمین مخاطب این حکم باشند. 3️⃣ این حکم عام است ولی این‌که خطاب به مالک اشتر می‌آورد زیرا حاکم باید بیشتر به این‌ها توجه پیدا کند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20953 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌 بررسی کارایی و عدالت در اقتصاد متعارف و اسلامی در نشریه «اقتصاد اسلامی» 🔰 عناوین مقالات در هفتاد و هشتمین شماره از نشریه «اقتصاد اسلامی» به شرح ذیل است: 📚 تعامل دوسویه فرد و نهاد از منظر قرآن کریم و تبیین آن مبتنی بر حکمت اسلامی 📚 تأمین منافع عمومی از طریق رفتار عقلایی در اقتصاد سیاسی جدید و نهج البلاغه 📚 بررسی کارایی و عدالت در اقتصاد متعارف و اسلامی(با تأکید بر یک اقتصاد مبادله‌ای مبتنی بر مصرف) 📚 مبانی فقهی و موضوع‌شناسی کارمزد قرض‌الحسنه در نظام بانکی ایران 📚 واکاوی معاملات بورس‌بازانه در بازار اوراق بهادار بر اساس موازین شریعت اسلام 📚 مدلسازی نقش عوامل غیر مادی در رشد اقتصادی درونزا با تاکید بر سرمایه اجتماعی، در اقتصاد اسلامی 📚 معامله کالا به نرخ روز در خرده‌فروشی‌ها؛ بررسی اخلاقی و فقهی 📚 مدلی به منظور رتبه بندی اوراق اجاره در بازار سرمایه ایران 📚 بررسی عملکرد فین‌تکهای اعتباری و ارائه مدل کسب و کار فین‌تک اعتباری سازگار با عقود اسلامی 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://meftaah.com/?p=20981 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_نشریه #اقتصاد #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ شم الفقاهه در أثر انس با روایات حاصل می‌شود/ متأسفانه مقداری از روایات اهل‌بیت(ع) دور شدیم 🔻 آیت‌الله محمدمهدی شب‌زنده‌دار در درس خارج فقه معاصر عنوان کرد؛ 💠 نوعی از الغاء خصوصیت همگانی نیست، برای عرف عام نیست، بلکه برای عرف خاص برای نمونه فقها است. 💠 در این الغاء خصوصیت فقیه در اثر انسی که با کلمات و احکام شارع دارد به درک ویژه‌ای رسیده و متوجه می‌شود این مطلب برای شارع است یا خیر. 💠 عرف عام چون انس خاص و ویژه‌ای با احکام شارع ندارد، این را متوجه نمی‌شود، اما فقیه در اثر انسی که با احکام و ادله شرعیه دارد به این درک می‌رسد. 💠 نام دیگر الغاء خصوصیتی که در اثر آشنایی یک صنف خاص حاصل می‌شود در فقه شم الفقاهه است. 💠 متأسفانه ما طلبه‌ها مقداری از روایات اهل‌بیت(ع) دور شدیم. باید با این روایات انس داشته و مباحثه کنیم. 💠 اگر طلبه با روایات انس و مباحث کافی نیز داشته باشد وقتی به فروع فقهیه بر می‌خورد فوری ذهنش به ادله و روایات منتقل می‌شود. 💠 این کمبودی که در نظام دراسی ما وجود دارد و حدیث بما أنّه حدیث مورد بحث واقع نمی‌شود، اگر جبران شود، بسیار مفید خواهد بود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20877 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 مبانی روش تفقه و فقه حکومتی 🔰 مبانی زبان‌شناختی تفقه از سلسله نشست‌های تخصصی فلسفه اصول(مبانی روش تفقه و فقه حکومتی) از سوی فرهنگستان علوم اسلامی قم برگزار می‌شود. 🔹 استاد: حجت‌الاسلام قائمی‌نیا 📆 زمان: پنج‌شنبه ۲۴ مهرماه، ساعت ۱۰:۳۰ 🏢 مکان: قم، بلوار الغدیر، کوچه ۱۰، ساختمان مفید، طبقه دوم، اتاق جلسات ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نشست_تخصصی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اسلام نمی‎تواند در مورد اقتصاد بی‌تفاوت باشد/ اثبات اقتصاد اسلامی در سه سطح علم، مکتب و نظام 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا صفا در گفت‌وگویی مطرح کرد: 🔹 یکی از دلایل این شبهه‌ای که مطرح می‌شود مبنی بر اینکه اقتصاد اسلامی داریم یا خیر؟ این است که اقتصاد را با علوم تجربی همانند فیزیک، شیمی، طب و ریاضی که جزء بدیهیات هستند مقایسه می‌کنند. در حالی که درست است که اقتصاد علم است اما هر علمی تجربی نیست بلکه برخی از علوم، انسانی و مربوط به رفتارهای انسان هستند. 🔹 منظور از علم اقتصاد، تخصیص منابع بهینه کمیاب به نیازهای نامحدود انسانی است که تماماً مربوط به رفتارهای انسان است. لذا اقتصاد یک علم انسانی محسوب می‌شود و چون دین داعیه تربیت انسان و رسیدن او به سعادت کامل دنیا را دارد، بنابراین نمی‌تواند در برابر مباحث با اهمیتی همانند اقتصاد و معیشت او بی‌تفاوت باشد. 🔹در سه سطح، اقتصاد اسلامی داریم: سطح اول، علم اقتصاد اسلامی؛ سطح دوم، مکتب اقتصادی و سطح سوم، نظام اقتصادی. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20884 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 نقش فقه، استنباط نظام یا مکتب و نظام‌سازی، نهادی براساس آن مستنبطات است 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین ذبیح‌الله نعیمیان در نشست علمی، مطرح کرد: 📚 سیاست شرعی شامل دو بخش استنباط و تدبیر و مدیریت است و ابعاد نظریه‌سازی و روش‌شناسی فقه سیاسی باید مبتنی بر این دو بخش انجام شود. 📚 همچنین نگاه کلان‌نگری به مسائل با تفکیک مسئله‌کاوی و نگاه استنباطی به مسائل برای قاعده‌سازی سیاسی بر مبنای فقهی لازم است، زیرا گاهی فرد با یک مسئله سر و کار دارد، اما گاهی با تأسیس قاعده، نگاه کلی به مسائل مختلف می‌دهد. 📚 برای حکمرانی نیاز به استنباط نظام از متون فقهی و در مرحله بعد نظام‌سازی در بیرون داریم، بنابراین نقش فقه، استنباط نظام یا مکتب است و نظام‌سازی، نهادی براساس آن مستنبطات است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20956 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سیاست #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💠 وجوه اثبات مشروعیت حق کسب و پیشه 📕 آیت‌الله حسین شوپایی در درس خارج «عقود مستحدثه» خاطرنشان کرد؛ 📚 حق کسب و پیشه این است که گفته شده اگر مستأجر با اعمال مناسب خود موجب رونق و افزایش قیمت محل اجاره شود، حق پیدا می‌کند به طوری که مالک نمی‌تواند بعد از مدت اجاره، مجاناً عذر او را بخواهد و مبلغی به او ندهد. 1️⃣ وجه اول: اثبات مشروعیت حق کسب و پیشه این است که با عمل و فعل مستأجر، مالیت و ارزش عین مستأجره بیشتر شده و طبعا سبب این افزایش مالیت، عمل مناسب مستأجر است. 🔹 مناقشه: چه دلیلی داریم بر این که اگر عمل انسان موجب نتیجه‌ای شود، آن نتیجه مطلقا مملوک عامل باشد؟ 2️⃣ وجه دوم: برخی وجوهی که در حق تألیف به آن‌ها استناد شد، در این بحث هم قابل جریان است، مثل لاضرر یا حرمت ظلم و یا دلیل المومنون عند شروطهم. 🔹 مناقشه: تمام آثار حق شرعی را تأمین نمی‌کند، و الا نسبت به ترتيب بعضی از آثار متوقع از حق کسب و پيشه مشکلی ندارد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20959 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 ولایتعهدی؛ جریان بزرگ سیاسی در دایره تمدنی/ تمدن رضوی، حلقه وصل تمدن گذشته و آینده اسلامی است 🔰 دکتر موسی نجفی در نشست علمی مطرح کرد: 🔹 ما دو تمدن داریم؛ مصداقی و معیاری و حتماً نباید وقتی از تمدن حرف می‌زنیم بحث ما روی مصادیق باشد. البته مدینه فاضله مقدسی که از سوی معصوم بحث می‌شود و در آینده تشیع در قالب مهدویت است، با مدینه فاضله فیلسوف تفاوت دارد. فرقش این است که فقط ذهنی و معیاری نیست. 🔹 نزدیک‌ترین واژه به تمدن، فرهنگ است و فرهنگ و تمدن با هم قرابتی دارند و باید این طور گفت که نمونه عالی فرهنگ تمدن می‌شود که جنبه مادی فرهنگ، تمدن و جنبه معنوی تمدن، فرهنگ است. 🔹 مهم‌ترین ویژگی بحث تمدن رضوی که باید در بسط فرهنگی علوی به آن توجه کنیم، بسط فرهنگی است که نقطه مرکزی آن خود ولایتعهدی است. 🔹 در مورد امام رضا(ع) یک ویژگی وجود دارد که در هیچ کدام از ائمه(ع) وجود ندارد و آن عبارت از ولایتعهدی است که در بقیه ائمه(ع) نیست. ولایتعهدی امام رضا(ع) مانند خلیفه چهارم شدن امام علی(ع) است. چون راهی برای اثبات امامت بود. 🔹 تفاوت جریان تبدیل فرهنگ اموی به تمدن عباسی، با تبدیل شدن فرهنگ علوی به تمدن رضوی، در قدسیت است؛ یعنی خلافت از نظام سیاسی قدسیت‌زدایی کرد و با ولایتعهدی امام رضا(ع) مجدداً این قدسیت بازگشت. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20961 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #نشست_علمی #سیاست #مشهد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 نمايش عقلانيت و انسجام تعاليم اسلام در معارف رضوی 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین رضا غلامی در نشست علمی، مطرح کرد: ✅ مجموعه معارف رضوی، جامعيت و انسجام تعاليم اسلام را به رخ می‌كشد؛ امام رضا(ع) از يك طرف قدرت عقلانی و برتری فكری شيعه را به اديان ديگر نشان می‌دهند و از طرف ديگر، ميل اسلام به ارتباط با افكار ديگر و بهره‌گيری از نقاط قوت آنها را معرفی می‌‌كنند. ✅ حرکتی که در دوره امام رضا(ع) رقم خورد، نقش مهمی در این داشت که بُعد نرم‌افزاری تمدن اسلامی تقویت شود و آن چیزی که در قرن چهار، پنج و شش قمری تحت عنوان تمدن اسلامی می‌بینیم، محصول تلاش‌هایی است که در دوران اهل بیت(ع) انجام شده است؛ لذا بخش مهمی از این شکوهمندی تمدنی را مدیون حرکت اهل بیت(ع) هستیم. ✅ از امام رضا(ع) دو هزار و 427 روايت نقل شده است كه هزار و 38 روايت، فقهی است. جدای از اينكه معارف جديدی از امام رضا(ع) دريافت كرده‌ايم، می‌بينيم كه رويكرد امام(ع) صرفاً رويكرد اخلاقی و يا رويكرد معارفی به صورت عمومی نيست، بلكه ايشان نصف معارفی كه به ما ارائه داده‌اند، فقهی است. بنابراین نقش مسائل فقهی در تمدن‌سازی و نظمی که ما در تمدن به دنبال آن هستیم، می‌تواند روشنایی‌بخش باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20968 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #نشست_علمی #سیاست #مشهد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔰 دومین جشنوراه دین و فضای مجازی برگزار می‌شود 💢 حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن ذبیح‌نیا در گفت‌وگویی خبر داد؛ ✅ دومین جشنواره دین و فضای مجازی با موضوع «زندگی مؤمنانه در فضای مجازی» به همت دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی پژوهشگاه فضای مجازی برگزار می‌شود. 🔹 این جشنواره محدودیت خاصی ندارد و شرکت برای همه طلاب، دانشجویان و دانش آموزان آزاد است. 💻 علاقه‌مندان می‌توانند جهت ارسال آثار خود تا 15 آبان ماه به بخش «جشنواره زندگی مؤمنانه» در وبگاه پژوهشگاه فضای مجازی به نشانی http://csri.majazi.ir/ مراجعه کنند. همچنین می‌توانند آثار خود را از طریق پیام رسان ایتا به شناسه @oisc_rooydad ارسال کنند. ☎️ کسب اطلاعات بیشتر: 09187070530 و آیدی @oisc_rooydad ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 قاعده احسان به دیگران(۹)/ مدرک قاعده احسان(آیات آمره۲) 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم مقیمی‌حاجی در درس خارج «فقه تربیت»، تصریح کرد؛ ✅ در اثبات قاعده احسان به دیگری که می‌تواند به عنوان دلیل عام در موارد فقه تربیت مورد استناد قرار گیرد، گفته شد در صدق احسان تفضل نیست، لكن فقها با توجه به استعمالات آن در لسان شرع، حمل بر ندب و تفضل کرده‌اند. ✅ اگر ما ظهور بدوی امر در وجوب را نسبت به احسان تمام بدانیم، باز استعمالات احسان در روایات و... قرینه می‌شود که این ظهور قابل تمسک نیست و کثرت تخصیص احسان موجب از بین رفتن ظهور آن در وجوب می‌شود و فقها در موارد متعددی در فقه به ظهور وجوب امر به احسان تمسک نکرده‌اند و مطلقا آن را واجب ندانستند. ✅ لذا در متون فقهی احسان را حمل بر تفضل و استحباب می‌کنند. علاوه بر اینکه روایاتی داریم که عدل را واجب و احسان را مستحب دانستند. ✅ مرحوم کاشف الغطاء و مرحوم اصفهانی قائل شدند که حکم احسان به حسب متعلقش مختلف می‌شود و احسان بر واجبات و مستحبات صدق می‌کند. همه این‌ها کلام ما را تأیید می‌کند که احسان از نظر لغوی به معنای تفضل نیست زیرا اگر به معنای تفضل بود مقسَم برای احسان واجب و مستحب قرار نمی‌گرفت. ✅ نتیجه شد حمل استحباب و مطلوبیت احسان الی الغیر نسبت به آیات آمره . البته احسان با انطباق عناوین دیگر می‌تواند واجب شود. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #علوم_تربیتی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 سیره پیامبر(ص) برای ما حجت شرعی است/ ویژگی‌های رفتاری حضرت رسول(ص) نیاز اساسی جامعه امروز است 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین شهاب‌الدین علایی‌نژاد در گفت‌وگویی مطرح کرد: 🔹 برخی ویژگی‌های رفتاری حضرت رسول(ص) نیاز اساسی جامعه امروز محسوب می‌شود، اگر قرار است جامعه اسلامی به سمت و سوی صلاح و خیر حرکت کند باید از اساس و بنیان نسبت به جاری کردن سیره نبوی مبادرت ورزد. 🔹 خداوند در آیه هفتم سوره «حشر» می‌فرماید: « وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ» (و [از اموال و احکام و معارف دینی] آنچه را پیامبر به شما عطا کرد بگیرید و از آنچه شما را نهی کرد، باز ایستید و از خدا پروا کنید؛ زیرا خدا سخت کیفر است)، این آیه به معنای اطاعت کامل از حضرت رسول است، در واقع نحوه برخورد و سیره و معاشرت پیامبر(ص) با مردم برای ما مسلمین حجت شرعی است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20984 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_و_سیره #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com