eitaa logo
پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح
8.1هزار دنبال‌کننده
11.5هزار عکس
605 ویدیو
301 فایل
🔷اخبار و تحولات علوم انسانی اسلامی 🔶مرجع تخصصی فقه نظام‌های اجتماعی 🔶برنامه‌های آموزشی و پژوهشی حوزه و دانشگاه 🌐وبگاه http://ihkn.ir 🌐کانال‌ها https://ble.ir/meftahandishe_com https://t.me/meftahandishe_com 📞ارتباط و تبادل: @Meftahandishe
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ نگاهی به روایات حجاب/ دلیل اختلاف فتوای فقها درباره حجاب چیست؟ 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین امیر مهاجرمیلانی در درس گفتار «بررسی ادله حجاب در روایات» بیان داشت؛ 📝 برخی فقها در پاسخ به استفتایی که بیان شده بود در صورتی که سفر به یک شهر و حضور در بازار آن منجر به نگاه به زنان و برانگیختن شهوت شود، چیست؟ پاسخ دادن اگر قصد رفتن به شهر از اول برای تحریک شهوت نباشد ایرادی ندارد. 📝 به اعتقاد برخی از فقها روایات اهل‌بیت(ع) دو دسته هستند؛ 1 - تعلیمی که در آن‌ها استناد به قرائن منفصله ایرادی ندارد و 2- فتوایی که بیان وظیفه شرعی است و تمسک به قرائن منفصله صحیح نیست. 📝 در روایتی از امام(ع) درباره حکم دیدن موهای خواهر زن سؤال شده که فرمودند جایز نیست. البته از این روایت استفاده شده وقتی از صورت سوال نشده یعنی این‌که جواز صورت بدیهی دانسته شده و مورد سوال نبوده است. 📕 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22574 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
📝 در عقد خرید دین، بدهی باید ناشی از یک معامله حقیقی باشد، وگرنه فرد دچار ربا خواهد شد 💢 حجت‌الاسلام والمسلمین جواد عبادی در درس‌گفتار «آسیب‌شناسی فقهی نظام بانکی»: 📚 در فقه معاملات، در مورد برخی از مبیع‌ها، علاوه بر احکام عمومی، احکام اختصاصی هم وجود دارد. بیع طلا و نقره(بیع صرف)، بیع میوه روی درخت(بیع ثمار) و بیع دین از جمله این موارد است. 📚 دین در عرف به معنای بدهی و مدیون بودن به معنای بدهکاری است اما در فقه، دین به معنی طلب است و دیون جزء دارایی‌ها به حساب می‌آید. 📚 خرید دین قراردادی است که به موجب آن بانک، دین مدت‌دار بدهکار را به کمتر از مبلغ اسمی آن به صورت نقدی از داین(مشتری) خریداری می‌کند. 📚 به طور کلی، بدهی‌ها به دو نوع صوری(دوستانه) و حقیقی تقسیم می‌شوند. در عقد خرید دین، بدهی باید ناشی از یک معامله حقیقی باشد، در غیر اینصورت فرد دچار ربا خواهد شد. در نظام بانکی اگر قرار است اسناد و اوراق تجاری مورد خرید دین قرار بگیرند، مفاد آن باید حکایت از طلب واقعی(و نه صوری) متقاضی باشد لذا طبق دستورالعمل، بانک‌ها مکلفند در این‌خصوص از حقیقی بودن دین و نقدشوندگی آن در سررسید، اطمینان حاصل کنند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢 اسلام مربی اصلی انسان را خدا می‌داند 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین عباسی ولدی در درس گفتار «مبانی رشد و تربیت اسلامی»: 📚 از نگاه اسلام مربی اصلی انسان خداوند است؛ پس نوع نگاه به مربی، دنیایی از تغییرات و تحولات را در تربیت به وجود می‌آورد. خداوند انسان را خلق نموده و می‌داند به چه چیزی نیاز دارد، می‌داند چه چیزی عامل رشد وی است و هدف از خلقت انسان را، جعل می‌کند. 📚 در تربیت انسان، صرفا کسی می‌تواند نقشه تربیتی طراحی نماید که بتواند در بین تمامی روابط هر انسانی به صورت مجزا، رابطه‌ای که او را به کمال می‌رساند، پیدا کند و این کار غیر از خداوند که خالق و ربّ انسان است، شخص دیگری نمی‌تواند چنین نقشه‌ای را طراحی نماید. 📚 یکی از مواردی که غرب به بن بست می‌رسد، بحث علم مطلق الهی است؛ علمی که امکان ندارد در انسانی که به وحی متصل نیست به وجود بیاید و علم الهی، همان چیزی است که می‌توانیم به آن اعتماد نماییم و بر اساس آن نقشه تربیتی طراحی نماییم. 📕 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22428 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢 تعلیم متعلم بدون محتوای هدایتی، حرام است 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین سید نقی موسوی در درس گفتار «فقه معلمی»: ✅ تعلیم متعلم بدون محتوای هدایتی از نوع تعلیم لهو و لغو است و تعلیم لهو و لغو حرام است؛ در نتیجه تعلیم متعلم بدون محتوای هدایتی، حرام است. ✅ لهو در لغت چیزی است که انسان را به خودش مشغول می‎کند و موجب غفلت از امور مهم می‎شود، اما لغو چیزی است که قابل اعتنا نیست و فایده‎ای در آن دیده نمی‎شود. ✅ برخی می‎گویند با توجه به این‌که این دو واژه در قرآن به صورت عطفی به کار رفته‎اند؛ با یکدیگر مترادفند که شیخ انصاری در ردّ این سخن می‎گوید لهو می‎تواند مربوط به امور نفسانی نیز باشد در حالی‌که لغو اینچنین نیست و نمی‎توان این دو را مترادف دانست. ✅ کار لهو و لغو مطلقا حرام نیست؛ بلکه لغو و لهو به طور مطلق مکروه است ولی در مورد برخی از موارد به صورت مصادیق خاص مثل غنا و قمار حرام است. 📙 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22931 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
📙 از اصلی‎ترین عواملی که برای نقشه تربیت، ضمانت اجرایی می‎آورد، علم به اندازه‎ها است ✅ حجت‌الاسلام والمسلمین عباسی ولدی در درس گفتار «مبانی رشد و تربیت اسلامی»: 🔹 کسی می‎تواند ادعا نماید که نقشه تربیت را برای انسان‎ها طراحی می‎کند که در همه ابعاد علم به اندازه‎ها داشته باشد. 🔹 علم به قدر و اندازه‎ها به دست جاعل آن است، خداوند قدر و اندازه اشیاء را جعل نموده و هیچ کسی به غیر از وی علم به تقدیر و اندازه‎ها ندارد؛ چرا که جاعل آن خداوند است. علم به اندازه‎ها از طریق وحی به انسان منتقل شده است. 🔹 یکی از اصلی‎ترین عواملی که برای نقشه تربیت، ضمانت اجرایی می‎آورد، علم به اندازه‎ها می‎باشد و کسی که علم به اندازه‎ها نداشته باشد نمی‎تواند اجرای نقشه تربیتی‎اش را ضمانت کند. 💢 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23101 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
🔰 عدم وجوب پوشش برخی از اعضای بدن، دلیلی بر جواز نگاه بر آن‌ها نیست 💢 حجت‌الاسلام والمسلمین امیر مهاجر میلانی در درس گفتار «بررسی ادله حجاب در روایات»: 📝 برخی معتقدند وقتی نگاه به برخی از اعضای زنان جایز باشد به دلالت عرفی ملازمه وجود دارد که پس پوشش آن اعضا لازم و واجب نیست، ولی بر عکس، این قضیه صادق نیست. یعنی اگر پوشش برخی اعضا واجب نباشد، ملازمه نیست که نگاه به آن جایز باشد. 📝 درباره دیدگاهی که می‌گوید ملازمه‌ای که بین جواز نگاه به برخی از اعضاء زنان وجود دارد پس پوشش آن لازم نیست، روایات معارضی وجود دارد که با وجود این روایات معارض نمی‌شود نتیجه گرفت برخی از اعضای بدن زنان پوشش لازم نیست. 📝 روایات معارض بیان می‌دارند که هیچ نوع نگاهی با قصد جایز نمی‌باشد. این روایات در سه دسته کلی تقسیم می‌شوند. 🔹 دسته اول: روایات عام هست که هر نوع نگاهی جایز نیست. 🔹 دسته دوم: روایات ناظر به نگاه اول و نگاه دوم هستند. 🔹 دسته سوم: روایات مخصوص جلسه خواستگاری هستند که نگاه به وجه و کفین را در جلسه خواستگاری جایز می‌دانند. 📖 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22905 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢 پیش‌نیاز حرکت در مسیر تولید علوم انسانی با رویکرد اسلامی 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین عباسی ولدی در درس گفتار «مبانی رشد و تربیت اسلامی»: 📚 هیچ مکتبی غیر از مکتب توحیدی نمی‎تواند ادعا کند که نقشه‎اش را از کسی گرفته که اراده‎اش حاکم بر تمام عالم است و در مسیر اجرای اراده او هیچ مانعی وجود ندارد، این ادعا صرفا در اختیار مکتب توحیدی است. 📚 یکی از اصلی‎ترین شگردهای دشمن برای غلبه بر مکتب ناب اهل‌بیت(ع) شناخت نقاط قوت و تبدیل آن‎ها به نقاط ضعف یا غافل نمودن ما از آن‎هاست. 📚 ما در مکتبی تنفس می‎کنیم که طراح نقشه تربیتی‎اش کسی است که اراده‎اش بر اجزای عالم تسلط دارد و نافذ است، نقطه قوت مکتب ما است که نباید از آن غافل باشیم. 📚 ایمان به خداوند و ایمان به وعده‎های الهی یک پایه اساسی برای این است که در مسیر تولید علم لغزش نداشته باشیم و صرفا در مسیر الهی مبتنی بر مبانی دینی پیش برویم. 📚 کسی که در مسیر تولید علوم انسانی با رویکرد اسلامی افتاده، اگر قلبش مملو از ایمان به «إن الله بالغ أمره» نباشد، در مسیر تولید علوم انسانی با رویکرد دینی نمی‎تواند پیش برود. 📖 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22896 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢 تحلیل ماهیت انتخابات ✅ حجت‌الاسلام والمسلمین علی رضائیان در درس گفتار «فقه انتخابات» مطرح کرد؛ 📚 واژه انتخاب در میان فقها عنوانی است که بر اساس اقتضائات زمان دارای ابعاد مختلف شده است. از این‌رو برخی از فقها آن را ذیل عناوین فقهی، عده‌ای ذیل عناوین بیعت و برخی دیگر بر این باور هستند که انتخابات صرفاً راهکار است. 📚 نزدیک‌ترین کلمه از جهت معنا به کلمه انتخاب، واژه بیعت است. لکن اختلاف آن‌ها در بُعد مفهومی است. بدین معنا که در بیعت رویدادی به نام انتخاب رخ نمی‌دهد بلکه میان بیعت کننده و بیعت شونده رابطه‌ای یک طرفه در جریان است. همچنین بر خلاف انتخاب، مصداق بیعت منحصر در یک نفر است و افراد بر اساس دلایلی مانند وراثت، دیکتاتوری یا دلیل مشروع، در مقام بیعت قرار می‌گیرند. 📚 در تحلیل ماهیت انتخابات جدای از این‌که ذیل کدام یک از مقولات فقهی باشد در زمان کنونی دارای أثر و مسائل جدید شده است که در گذشته فاقد آن بود. عامل ایجاد چنین أثر جدید، متعلق انتخاب است. 📕 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23287 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
📙 از اصلی‎ترین عواملی که برای نقشه تربیت، ضمانت اجرایی می‎آورد، علم به اندازه‎ها است ✅ حجت‌الاسلام والمسلمین عباسی ولدی در درس گفتار «مبانی رشد و تربیت اسلامی»: 🔹 کسی می‎تواند ادعا نماید که نقشه تربیت را برای انسان‎ها طراحی می‎کند که در همه ابعاد علم به اندازه‎ها داشته باشد. 🔹 علم به قدر و اندازه‎ها به دست جاعل آن است، خداوند قدر و اندازه اشیاء را جعل نموده و هیچ کسی به غیر از وی علم به تقدیر و اندازه‎ها ندارد؛ چرا که جاعل آن خداوند است. علم به اندازه‎ها از طریق وحی به انسان منتقل شده است. 🔹 یکی از اصلی‎ترین عواملی که برای نقشه تربیت، ضمانت اجرایی می‎آورد، علم به اندازه‎ها می‎باشد و کسی که علم به اندازه‎ها نداشته باشد نمی‎تواند اجرای نقشه تربیتی‎اش را ضمانت کند. 💢 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23101 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢 ملاک تشخیص حق بودن یا نبودن سخنان افراد در نقد دیگران ✅ حجت‌الاسلام والمسلمین علی رضائیان در درس گفتار «فقه انتخابات» بررسی کرد؛ 📝 امیرمؤمنان(ع) به مالک می‌فرمایند «و مردم به وضع تو به همان صورت می‌‌نگرند که تو به حاکمان پیش از خود می‌نگریسته‌ای‌ و همان را در حق تو می‌گویند که تو درباره حاکمان گذشته می‌گفته‌ای‌... .» 🔻 این سخن حضرت امیر(ع) دارای پیام‌های مختلفی است؛ 1️⃣ پیام به خود نامزد: با همان ملاک‌هایی که نامزد دولت قبلی را نقد یا تخریب کرده‌ای، دولت خودت نقد یا تخریب می‌شود. 2️⃣ پیام به انتخاب کنندگان: ملاک نقد نامزد نسبت به دولت‌های قبلی چیست؟ آیا با ملاک حق نقد می‌کند یا خودش را ملاک می‌داند نه حق را. 3️⃣ سنت جاری خدا در جامعه انتخاب کنندگان: هر ملاکی که نقد کننده یا نامزد استفاده می‌کند، تبدیل به فکر عامه(ینظرون)، کلام عامه(یقولون) و استدلال عامه(یستدل) می‌شود و یک رویه فرهنگی را در جامعه شکل می‌دهد که نتیجه آن فرهنگ عامه در جامعه می‌باشد. 4️⃣ تاثیرگذاری ملاک نقد بر روابط بین‌الملل: ملت‌ها و دولت‌های دیگر نیز همانند ملت خودت تو را قضاوت خواهند کرد. 📚 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23496 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
📕 تأثیر مناظرات در فرهنگ آینده جامعه 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین علی رضائیان در درس گفتار «فقه انتخابات»: 1️⃣ رشد و پیشرفت جامعه: اگر شما دولت گذشته را یک گام به جلو و یا نگاه پیشرفت نقد کردید همین نگاه شما؛ جامعه را به پیشرفت می‌رساند. 2️⃣ اقتدار سیاسی(نسبت بین حاکم و مردم): اگر شما رابطه بین دولت قبلی با مردم را خراب کردی، وقتی خودت در جایگاه دولت قبلی قرار گرفتی، رابطه بین خودت با مردم خراب می‌شود. 🔹 اگر با ملاک نقد شود به گونه‌ای که خود رابطه حاکم و مردم خراب نشود، اقتدار سیاسی که نشأت گرفته از اعتماد بین حاکمیت و مردم است روز به روز افزایش می‌یابد و خود این نامزد از این استفاده خواهد کرد. 🔹 امام علی(ع) سه محور و ساحت را برای برنامه‌های مطلوب بیان می‌کنند که شامل حق محوری، عدالت محوری و کسب رضایت مردم می‌شود. 📗 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23549 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
📚 سلسله درس گفتارهای علوم انسانی اسلامی؛ بانکداری اسلامی 🎙️ دکتر ایرج توتونچیان؛ استاد تمام دانشکده اقتصاد دانشگاه الزهرا(س) 🔹 محل برگزاری: دانشگاه امام صادق(ع) 💢 مخاطب: دانشجویان مقطع دکتری رشته اقتصاد به همراه دانشجویان سال آخر یا فارغ التحصیل کارشناسی ارشد 📝 اعطای گواهینامه به شرکت کنندگان 📌 رایگان و با ظرفیت محدود ◀️ به منظور ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر نام، نام خانوادگی و شماره تماس خود را به آیدی زیر ارسال فرمائید: 🆔 @manssour_mahdi ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com