بخشی از گفت و گو بنده با یکی از کاربران در مورد شعر:
« اسلام به ذات خود ندارد عیبی
هر عیب که هست ازمسلمانی ماست »
👇
Adel Esmaeili:
سلام جناب حیدری گرامی ، مسئلة ، آن اسلام که به ذات خود ندارد عیبی کجاست ؟
حیــــدری:
سلام بزرگوار.
قرآن. معصومین. عقل
سه منبع ادراک اسلام.
Adel Esmaeili:
این ها که فر مودید ، کتاب است ، آن اسلام که به ذات خود عیبی ندارد کجاست ؟ مقام تحقق ، نه در کتاب ها و منابع که آن ها نیاز به اثبات دارند .
حیــــدری:
عرض کردم این ها سرچشمه ها هستند. به عبارتی، اینها ملاک و معیار اسلام اند، بدون هیچ #عیب و نقص.
حالا هر کس خود را به آنها نزدیک و در همین طریق رود، از عیبش کاسته و بر کمالش افزوده می شود.
Adel Esmaeili:
پس بزرگوار ، آن اسلام که به ذات خود ندارد عیبی را نمی توانید معرفی و نشان دهید و چنین اسلامی فقط در کتاب هاست 🤔
حیــــدری:
ببینید سروَر عزیز. تجلی اسلام حقیقی در وجود شخص معصوم است. بله اگر شخص امام معصوم ظاهر بود اسلام را در او به عینه می دیدیم
اما چون ما فعلا در زمانه ی غیبت به سر می بریم طبق حدیث رسول اکرم، ایمان به همین منابع می آوریم.
البته در زمان غیبت، رجوع به فقها و عالمان وارسته هم سفارش شده تا از منابع دین درک صحیح داشته باشیم.
Adel Esmaeili:
پس اسلامی که پیامبرگرامی (ص) ۲۳ سال برای معرفی و تبلیغ و حاکمیت آن زحمت کشید و رنج برد ، و علیرغم گذشت ۱۴ قرن از آغاز آن برای این بوده است که در شخص امام معصوم متجلی شود که غایب است
حیــــدری:
بله عین و تجلیِ حقیقت اسلام را در وجود مقدس رسول خدا و بعد از او در وجود امامان معصوم می یابیم.
اما قرآن و روایات و عقل مدارک اسلام هستند که در زمان غیبت باید رجوع به آنها کنیم. و البته همانطور که گفتم برای درک صحیح از این مدارک باید سراغ علمای وارسته رفت.
مثلا برخی فقط به یک آیه استناد می کنند بدون اینکه روایات را ببینند یا حکم عقل را مد نظر ندارند که کدام عقل گریز است یا عقل ستیز است یا عقل پذیر .
خلاصه این مشکل برای ما در زمان غیبت هست اما چون معذور هستیم باید به همان راهنمایی های معصومین برای عصر غیبت توجه کرد.
موفق باشید 🙏🌷
💠توضیحات پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی در مورد فتوای اخیر ایشان☝️
@mehshekan
💠حضرت یوسف(ع) نسبت به مسولیتی که عهده دار آن شدچنین فرمود:
إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ. من،امانتدارِ آگاه هستم/یوسف:۵۵
حفیظ👈 #تعهد
علیم👈 #تخصص
🔺آری،کسی که مسئول میشود باید هردو را باهم داشته باشد وگرنه خائن است.
#سعیدحیدری
@mehshekan
احکام پنجگانه ی الهی
هر انسانی در این دنیا به عنوان مخلوق خدا، نسبت به هر کاری که انجام می دهد از پنج حالت خارج نیست یعنی افعال و اعمالش تحت یکی از این پنج عنوان قرار می گیرد:
۱. واجب ( باید انجام شود )
۲. حرام ( نباید انجام شود )
۳. مستحب ( بهتر است انجام شود )
۴. مکروه ( بهتر است انجام نشود )
۵. مباح ( فرقی ندارد انجام بشود یا نشود )
🔺حال در یک مثال، این پنج حکم الهی و لحاظ کردن آنها در طریق بندگی و تأثیر آنها بر سرنوشت خویش آورده می شود:
برای رسیدن به مقصد اصلی زندگی( که همان تقرب الی الله و کمال و سعادت ابدی است ) باید در صراط و جاده قرار بگیریم. جاده نیز دارای لاین های کندرو و تندرو هست و در کنار این جاده هم شانه ی خاکی و بیراهه وجود دارد.
با این تصور،
۱. خود جاده و راه اصلی و قرار گرفتن در آن 👈 انجام واجبات است.
۲. لاین تند رو که سبب می شود زودتر و سریعتر به مقصد برسیم و بهره ی بیشتری ببریم 👈 انجام مستحبات است.
۳. لاین کند رو( هرچند در جاده هستیم واهل نجاتیم) سبب می شود از رسیدن به مقصد عقب بمانیم و از بهره های بیشتر بی نصیب شویم 👈 انجام مکروهات است.
۴. هواخوری و تفریحات و استراحت در وسط جاده 👈 انجام مباحات است.
۵. و از جاده خارج شدن و به سمت بیراهه ها رفتن 👈 انجام محرّمات است.
🔺بنابراین و باتوجه به مثال مذکور و توجه به جایگاه هر یک از احکام و قوانین الهی، حالا بهتر می توان فلسفه و تأثیر هر کدام بر زندگی، درک کرد.
#سعیدحیدری
@mehshekan